俞承國(guó)

（中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510053）

文字被發(fā)明以來(lái)，儲(chǔ)存文字的媒介從古至今影響著每個(gè)時(shí)代人們的生活和社會(huì)文化的發(fā)展形勢(shì)。11世紀(jì)中國(guó)發(fā)明的印刷術(shù)成為知識(shí)分配和促進(jìn)近代史發(fā)展的革命性事件，西歐從18世紀(jì)開(kāi)始逐漸形成了普通人的閱讀文化，構(gòu)筑了以作家、讀者、出版社三方為基礎(chǔ)的近代文化模式?！肮鹊潜ば菨h璀璨：印刷文明的誕生”一書(shū)之后，高科技電子技術(shù)的發(fā)展讓數(shù)字出版成為可能，電子書(shū)的媒介從PC發(fā)展成電子書(shū)專用終端機(jī)，之后又發(fā)展成智能手機(jī)和平板電腦等融合信息終端。

1 文字文化的出現(xiàn)

文字的發(fā)明創(chuàng)造是人類史前文明和歷史文明的分水嶺，人類歷史上文字的出現(xiàn)時(shí)期與兩河流域的美索不達(dá)米亞文明出現(xiàn)人類最初的城市文明的時(shí)期相吻合并不是偶然。通過(guò)使用文字，人類的社會(huì)組織和行政機(jī)構(gòu)得以體制化和系統(tǒng)化，這種體制化和系統(tǒng)化后來(lái)發(fā)展成中央集權(quán)的國(guó)家權(quán)力形式。文字的出現(xiàn)不僅讓人類交流和溝通方式發(fā)生了巨變，并且對(duì)人類的感知和理性體系產(chǎn)生影響，進(jìn)而直接導(dǎo)致人類認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界和理解現(xiàn)實(shí)世界的方式發(fā)生了根本性的變化。

在文字被發(fā)明出來(lái)以前，人類通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)意圖、傳遞信息，圖形也與聲音一起成為人們溝通和傳達(dá)信息的媒介。直到公元前4000年左右文字被發(fā)明出來(lái)之前人類的交流主要依靠聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言和圖形。史前時(shí)代的圖形因所傳達(dá)的信息不嚴(yán)謹(jǐn)，加上人類社會(huì)對(duì)符號(hào)沒(méi)有一定的命名規(guī)定，作為交流方式的弊端逐漸顯現(xiàn)。為了解決這種問(wèn)題，大約在公元前5000年左右，出現(xiàn)了對(duì)規(guī)則樣式的圖形賦予規(guī)定意義的“圖形文字”。接下來(lái)圖形文字逐漸簡(jiǎn)化，進(jìn)化成表意文字，中國(guó)的甲骨文出現(xiàn)在公元前1500年左右，以同樣的發(fā)展軌跡從更原始的圖形文字進(jìn)化成與指示對(duì)象沒(méi)有形狀關(guān)聯(lián)的抽象符號(hào)。

就像這樣人類的溝通媒介從圖形開(kāi)始，通過(guò)逐漸減少與指示對(duì)象關(guān)聯(lián)的方式發(fā)展成抽象文字。文字讓人類發(fā)展出可以進(jìn)行線性思維和體系化思考的能力。為了理解圖形，要利用到大腦的整體性、同時(shí)性、整合性的能力，與此相反，為了理解文字，就要依靠大腦的連續(xù)思考、分析能力、抽象化的特征。此外，文字鍛煉了線性意識(shí)和邏輯思維，成為哲學(xué)和科學(xué)能夠發(fā)展的基礎(chǔ)。

2 數(shù)字時(shí)代的影響

“谷登堡星漢璀璨：印刷文明的誕生”之后，數(shù)字科技的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了數(shù)字出版，電子書(shū)媒體從PC開(kāi)始發(fā)展成移動(dòng)電子書(shū)專用終端機(jī)，直到現(xiàn)在出現(xiàn)了智能手機(jī)和平板電腦等融合設(shè)備。新出現(xiàn)的數(shù)字出版和數(shù)字媒體深刻地改變了以往的創(chuàng)作、需求、流通的結(jié)構(gòu)，在閱讀方式上也賦予了新的特征。數(shù)字閱讀媒體將可移動(dòng)性做到了極致，同時(shí)，融合了信息通訊功能的智能設(shè)備也實(shí)現(xiàn)了虛擬空間的多重性。融合設(shè)備具有加強(qiáng)閱讀沉浸感的特點(diǎn)，但是跨空間的移動(dòng)性又成為分散注意力妨礙閱讀的原因。青年人在移動(dòng)設(shè)備上的閱讀成為他們與同齡人溝通和交流的主要方式，在未來(lái)數(shù)字閱讀的普及也將改變圖書(shū)館的作用，成為儲(chǔ)存數(shù)字知識(shí)，連接情報(bào)和信息的樞紐。出版了“媒介即信息”的加拿大作家麥克盧漢認(rèn)為，新數(shù)字媒體的擴(kuò)散終結(jié)了過(guò)去數(shù)百年間以活字印刷模式為基礎(chǔ)的社會(huì)再生產(chǎn)。1950年代電視機(jī)作為信息和娛樂(lè)媒體面世的時(shí)候，這款驚人的科技媒體除了得到人們的驚嘆之外，同時(shí)也引起了對(duì)電子化媒體的憂慮和抗拒心理。這一時(shí)期，麥克盧漢主張為了理解新媒體，應(yīng)該著眼于媒體理論本身和它所帶來(lái)的社會(huì)效果，而不僅僅是分析研究新媒體的內(nèi)容。麥克盧漢分析了從語(yǔ)音到數(shù)字媒體的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為媒體科技的發(fā)展重新定義了人們的溝通行為，人們的意識(shí)和溝通方式隨著數(shù)字革命和由此形成的新媒體的發(fā)展產(chǎn)生了根本性的變化。因數(shù)字科技而出現(xiàn)的數(shù)字出版和電子書(shū)媒體除了提供比傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)更佳的便利性和經(jīng)濟(jì)性之外，改變了傳統(tǒng)閱讀文化。以“書(shū)”為媒介的作家——讀者、生產(chǎn)——需求、內(nèi)容——形式之間的溝通正在悄然發(fā)生變化，著這樣的變化不僅局限在閱讀文化領(lǐng)域，而是波及到整個(gè)社會(huì)文化層面，對(duì)讀者的閱讀方式和閱讀態(tài)度也產(chǎn)生影響。數(shù)字時(shí)代的電子書(shū)可以被看作是文字媒體發(fā)展的一個(gè)階段。它的外形是紙質(zhì)書(shū)的變形和進(jìn)化，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)的文化屬性和文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本性變化。

3 數(shù)字媒體的出現(xiàn)改變了閱讀文化的形式

第一，在數(shù)字環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)如何在信息的海洋中選擇、加工、管理自己所需的那部分信息的閱讀能力。過(guò)去評(píng)價(jià)閱讀能力的核心是能否準(zhǔn)確理解一遍文章的內(nèi)容，但是在數(shù)字社會(huì)，評(píng)價(jià)閱讀能力的標(biāo)準(zhǔn)變成了能否處理好多種樣式，數(shù)量龐大的信息，特別是要具備處理互聯(lián)網(wǎng)上的超級(jí)文本的閱讀能力。根據(jù)研究結(jié)果，讀者在互聯(lián)網(wǎng)上閱讀的時(shí)候采取的往往是根據(jù)自己需要選擇點(diǎn)擊鏈接的非線性閱讀方式。讀者在閱讀超級(jí)文本的時(shí)候，有選擇閱讀路徑和選擇信息的自主權(quán)。

第二，“青少年閱讀能力”嶄露頭角。在21世紀(jì)重新定義閱讀能力的過(guò)程中，最受到人們矚目的對(duì)象是青少年。傳統(tǒng)的閱讀能力關(guān)注的是識(shí)字量的多寡和文字的組織能力水平，在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，普通青少年的識(shí)字量和文字組織能力較低，成年人在識(shí)字量、知識(shí)水平、掌握和理解知識(shí)的能力方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)青少年。學(xué)生遇到不懂的東西會(huì)向成年人詢問(wèn)，成年人根據(jù)自己的知識(shí)和能力為基礎(chǔ)進(jìn)行解答，成年人的權(quán)威得到認(rèn)可。數(shù)字科技的發(fā)達(dá)和被改變的閱讀環(huán)境徹底改變了這種關(guān)系。數(shù)字科技的發(fā)達(dá)使得過(guò)去只有成年人或?qū)＜艺莆盏闹R(shí)向所有人公開(kāi)，在新時(shí)代為了閱讀需要掌握多種電子設(shè)備的操作知識(shí)和技能，青少年在獲取電子信息和在電腦上閱讀等方面比成年人要有優(yōu)勢(shì)。結(jié)果是在“文字和印刷文化”時(shí)代成年人獨(dú)享的知識(shí)和權(quán)威在“電子時(shí)代”移交給了掌握數(shù)字閱讀能力的青少年。青少年成為最積極的電子通信設(shè)備的消費(fèi)者和數(shù)字時(shí)代重要的成員。因此，在文字文化時(shí)代相對(duì)被邊緣化的青少年讀者的文化和聲音得到了重新審視。在新時(shí)代，青少年讀者獲得了可以從事各種閱讀活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化的工具和空間，作為一個(gè)能夠融合各種信息產(chǎn)出新的復(fù)合文本信息的主體得到了認(rèn)可。

綜上所述，21世紀(jì)的閱讀是隨著社會(huì)的變化閱讀各種樣式的文本，選擇、加工信息，進(jìn)而自己生產(chǎn)和組合新的信息的活動(dòng)。