張?zhí)扃?/p>

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！辟M(fèi)孝通先生提出的十六字“箴言”，引發(fā)了我們對(duì)參差美與整齊美二者關(guān)系的思索。誠(chéng)如其言，實(shí)現(xiàn)參差美與整齊美的辯證統(tǒng)一，方為領(lǐng)略生活之美的不二法門。

興許有人認(rèn)為，參差美與整齊美是相互分離、甚至是相互抵觸的。這其實(shí)是一種偏見。生活并不是非黑即白的，我們何必畫地為牢，為其涂上單一的背景色？其實(shí)，參差美與整齊美本就是生活的一體兩面，對(duì)任何一方的偏執(zhí)追求，都會(huì)造成失衡與混亂。參差美并不代表跋扈放縱，整齊美也不等同于服從規(guī)訓(xùn)。前者是姹紫嫣紅，盡顯個(gè)性風(fēng)采;后者是百花齊放，共筑生命之美。將二者有機(jī)結(jié)合，方能讓生活豐盈而美好。

參差美，美在豐富，美在千姿百態(tài)。哲學(xué)家羅素曾言：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！笔恰皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山風(fēng)貌，造就群山那層層翻滾、起伏綿延的盛景;是建國(guó)之初“雙百方針”解放思想、大膽創(chuàng)新的智慧，推動(dòng)了中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展;是56朵艷麗的鮮花在“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的祖國(guó)花園中競(jìng)相綻放，讓瑰麗的中華文化驚艷世界;是“五色交輝、八音合奏”的民族交融，讓開放包容、互利共贏的絲路精神薪火相傳。

“夫物之不齊，物之情也。”錯(cuò)落有致、參差百態(tài)的美正是萬事萬物固有的天性。正是由于這些千姿百態(tài)的個(gè)體的存在，自然界才能盈滿生機(jī)，社會(huì)才能不斷迸發(fā)進(jìn)步的火花。尊重這種客觀屬性，才能讓個(gè)體自由而全面地發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“物盡其用，人盡其才”，提高生產(chǎn)效率?！熬雍投煌保鹬貐⒉钪?，亦是踐行人本思想的必由之路。

整齊美，美在和諧，美在井然有序。即使是最明媚鮮艷的花兒，也爛漫不了整個(gè)春天。且聽，宏大的閱兵儀式上，整齊劃一的鏗鏘步伐讓愛國(guó)情在每一位炎黃子孫的胸中激蕩;且看，助力高考的合拍快閃作品中，千人共筑的精妙造型是最好的鼓勵(lì)與慰藉。百花齊放的整齊美是一種“大美”，濃墨重彩地裝點(diǎn)生活，能夠釋放出更為磅礴的能量。

從另一個(gè)維度來看，整齊美又何嘗不是一種秩序、一種規(guī)范的體現(xiàn)？它是我們衡量事物的尺度。這并不代表千篇一律和對(duì)個(gè)性之美的束縛與壓抑。相反，整齊美為個(gè)性發(fā)展提供了基礎(chǔ)，維持社會(huì)的穩(wěn)步運(yùn)轉(zhuǎn)，使美好的事物有序而和諧地共生，體現(xiàn)了一種有底線的自由。整齊之美是參差之美的軌道，確保它總是駛向更好的遠(yuǎn)方。

參差之美是天然而感性的審美意趣，在“存異”中成就大千世界的多彩多姿;整齊之美是后天形成的理性與智慧，于“求同”中積聚創(chuàng)新與進(jìn)步的巨大力量。若無參差美，整齊便會(huì)千篇一律、失之死板;若無整齊美，參差亦會(huì)無序混亂、失之散漫。二者相得益彰，推動(dòng)歷史車輪滾滾向前。在新時(shí)代的發(fā)展之路上，我們要兩者并舉，既要尊重個(gè)性又要注重整體和諧，方能營(yíng)造美的震撼與享受?！罢l用全身心去執(zhí)著地尋求美，美就會(huì)悄悄地飛進(jìn)他的心扉。”同時(shí)，我們還要留心觀察、體悟生活，練就一雙洞察美的慧眼，世間萬物皆有其獨(dú)一顆柔美之心，心中有美則美在其中。

“如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因?！痹竻⒉蠲琅c整齊美美美與共，愿生活之美盡顯其中！

膠州市第一中學(xué) （山東省青島市 266300）