彭?yè)P(yáng)

沉睡三千年，一醒驚天下。

時(shí)隔34年，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)開啟新一輪考古發(fā)掘。李白筆下“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的古蜀國(guó)一躍成為“當(dāng)紅流量”。

就在大家對(duì)打開的“6個(gè)盲盒”中黃金面具殘片、精美象牙制品等文物驚嘆的同時(shí)，距離四川廣漢千余公里的河南仰韶村第四次考古發(fā)掘，也有了新發(fā)現(xiàn)。

提起仰韶文化，公眾并不覺得陌生，但許多人不知道的是，1921年10月，仰韶村遺址展開的第一次正式考古發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。所以，2021年正是中國(guó)考古百年。

考古是什么？為什么要考古？

通俗來講，考古就是以土為媒，沿著歷史長(zhǎng)河逆流而上，通過對(duì)土層的變化、發(fā)掘的器物等進(jìn)行考證，拼湊出人類祖先的生活圖景，也喚醒我們對(duì)于文化的記憶。雖然，考古面對(duì)的、研究的都是歷史，但究其目的，還是為了理解當(dāng)今、面向未來。

百年來，經(jīng)過數(shù)代考古人的努力，中國(guó)的考古工作從早期的基礎(chǔ)薄弱，大都處于零散的調(diào)查和發(fā)掘狀態(tài)，發(fā)展到現(xiàn)如今依靠對(duì)自然科學(xué)的深入研究和新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，逐步建立起了自己的話語體系。中華文明也以一種更加科學(xué)的面貌，進(jìn)入到世界古代文明的譜系之中。無論是馬王堆漢墓千年不壞的古尸、轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑陣，還是申遺成功的安陽(yáng)殷墟、浙江良渚。每一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)都在幫助我們跨越時(shí)間、空間的阻隔，與歷史平行對(duì)話，探究文明的起源。

過去，考古一直被看作是象牙塔里的學(xué)問。因其專業(yè)性極強(qiáng)，想要通俗地傳達(dá)給公眾不是件容易的事。近些年，受“盜墓”題材的文學(xué)、游戲、影視作品的影響，考古在公眾心中的熱度正逐年升溫。我國(guó)在公眾參與考古方面也進(jìn)行了大膽嘗試，例如通過“云端”直播，讓網(wǎng)友“云考古”;招募考古發(fā)掘項(xiàng)目志愿者參與考古工作各個(gè)環(huán)節(jié);讓考古專家走到公眾身邊開講堂、辦講座等，拉近考古與公眾之間的距離，讓考古成功“出圈”。

“爆紅”之后，考古如何成為文化叢林中的一棵常青樹？當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是，加大培養(yǎng)力度，讓更多人才加入，讓考古變得更專業(yè)。同時(shí)，加大對(duì)公眾的宣傳力度，讓科學(xué)的分析解讀取代嘩眾取寵的圍觀，多關(guān)注考古本身的內(nèi)涵。真正讓考古資源成為公民素質(zhì)教育的一部分，成為傳播文化、以史育人的新途徑。