施森彬

一，琉璃和玻璃

1. 琉璃和玻璃的認(rèn)知區(qū)別

玻璃和琉璃的區(qū)別是很多中國人會提出的問題。琉璃作為中國獨有的一個詞，其中加入了除玻璃技術(shù)之外的文化屬性。但其材料的化學(xué)內(nèi)容同玻璃基本一致，都歸屬于硅酸鹽的大系統(tǒng)，在工藝表達上卻有很多不同之處。在工業(yè)玻璃的起步前，琉璃作為工藝品和藝術(shù)品的范疇，用作于花瓶、擺件、茶具等品類，曾經(jīng)在中國較多的產(chǎn)品是作為鼻煙壺的藝術(shù)應(yīng)用。琉璃在中國的現(xiàn)代工藝主要集中在脫臘澆鑄工藝，比較普及的產(chǎn)品有擺件、器皿、佛像、首飾等，而在西方主要是玻璃藝術(shù)酒杯、燈具等等。藝術(shù)特點相較于西方的玻璃藝術(shù)有比較大的區(qū)別，比如西方造型上更講究細節(jié)和雕塑感，色彩上更多流動的效果。

1.空間琉璃藝術(shù)的類別

琉璃作為一種早期跨文化交流的傳統(tǒng)工藝，一直是世界不同國家和民族的主要傳統(tǒng)技藝，比如奧地利、捷克、法國、意大利、日本和美國等都有嘗試過在空間中使用琉璃的藝術(shù)表達。隨著燈光運用的多樣性和玻璃工業(yè)的發(fā)展，更多的玻璃工業(yè)制品開始代替?zhèn)鹘y(tǒng)琉璃技藝，比如水晶燈產(chǎn)業(yè)就是歐洲琉璃走向工業(yè)化生產(chǎn)的一個標(biāo)志空間類產(chǎn)品。所以如何再定義空間琉璃藝術(shù)區(qū)別于玻璃工業(yè)產(chǎn)品在空間的藝術(shù)表達，是很多從事琉璃藝術(shù)的藝術(shù)家們的探索方向。琉璃藝術(shù)還有很多內(nèi)部的細分，特別是在中國，普通人會把彩繪玻璃、吹制玻璃、彩釉玻璃等都統(tǒng)稱為琉璃藝術(shù)。在使用方式上，空間琉璃藝術(shù)主要會用在墻面藝術(shù)、燈具、家具、雕塑、景觀等重要的位置上。琉璃因其造型和色彩再加上燈光的變化，可以承載較多主題和藝術(shù)形式，是玻璃工業(yè)產(chǎn)品的一個藝術(shù)提升。

2.琉璃在不同空間的可能性

琉璃還有一個很重要的文化底蘊——佛教的七寶之一。宗教空間的琉璃表達集中在佛像和壁畫的內(nèi)容，以佛教故事和佛教符號作為出發(fā)點，通過光和琉璃質(zhì)感來滿足佛教的文化表達。同樣在教堂的空間中彩繪玻璃藝術(shù)也有很悠久的歷史，作為教堂的主要裝飾材料，讓室外的光線通過彩繪玻璃的質(zhì)感達到室內(nèi)，是教堂表達神性非常重要的藝術(shù)特點。除了宗教空間外，其他公共空間比如酒店、美術(shù)館和主題文旅項目等都需要琉璃實現(xiàn)空間中虛化結(jié)構(gòu)的作用。這些公共空間因為建筑師和室內(nèi)設(shè)計師們的努力，已經(jīng)把泛玻璃藝術(shù)作為一個體現(xiàn)個性表達的手段，比如可以是隔斷、大型照明、墻面、雕塑等，提亮整體空間以及提高整體質(zhì)感。琉璃因其比別的玻璃藝術(shù)更加厚重的特點，在設(shè)計師們的心中更像是一種‘虛中帶‘實的‘墻，這種特殊的質(zhì)感在不同設(shè)計師手中變成或是‘凝固的水‘或是‘空靈的山。這些介乎熟悉和非熟悉的視覺感受界限恰恰是琉璃在空間表達中的特質(zhì)。

二，空間琉璃藝術(shù)的探索（2001—2020年）

1. 玉琉璃的創(chuàng)新研究和設(shè)計

玉琉璃是琉璃藝術(shù)里的一個新的分支，在清朝時期的鼻煙壺制作中已經(jīng)有廣泛的運用。作為替代玉材質(zhì)的新技術(shù)表達，一直是中國琉璃其中的一個代表。在別的國家和民族中從未出現(xiàn)這樣的藝術(shù)表達，這應(yīng)該是泛中華文化圈獨有的琉璃藝術(shù)表達。常年作為皇家御用的玉琉璃在民間的認(rèn)知度確實不高，所以在一段特殊時間內(nèi)，也有用玉琉璃去充當(dāng)玉料的歷史。在我看來這恰恰是玉琉璃在泛中華文化圈未來可能的方向。這里所指的玉琉璃，不局限于白玉，可以是青金、田黃、翡翠、珊瑚紅等天然材質(zhì)的琉璃藝術(shù)。中國最高樓上海中心的鎮(zhèn)樓之寶就是一件7米高的白玉琉璃巨型雕塑。此作品主題是《山海經(jīng)》中的神獸燭龍之眼。這件作品在玉琉璃的質(zhì)感下，體現(xiàn)出我們所認(rèn)為的對于遠古力量和精神的象征，帶有神秘和敬畏之心。我認(rèn)為此玉琉璃作品，突破了傳統(tǒng)玉琉璃貼身把玩的狀態(tài)，體現(xiàn)了玉材質(zhì)本質(zhì)中的精神堡壘特質(zhì)，是一種文化自信的具體表達。

2，大型琉璃雕塑的可能性

大型琉璃雕塑因其制作難度的局限，一直是最值得收藏的琉璃作品種類。大型琉璃雕塑是一種綜合性的琉璃藝術(shù)，結(jié)合了設(shè)計、材料、燒制技術(shù)、裝備等多種因素的集中體現(xiàn)。設(shè)計大型琉璃的難度很高，需要了解和避免琉璃磨具以及琉璃流動性的局限，還要盡量地讓造型以更大體量去表現(xiàn)。比如造型是一朵花卉，每一片花瓣在同一退火曲線下又如何能保持內(nèi)部應(yīng)力釋放的一致性，這既需要長期的制作經(jīng)驗，也需要很巧妙的設(shè)計手段，在技術(shù)的局限下，完成設(shè)計的最好形式。其次燒制技術(shù)和裝備也是必不可少的支持，很多裝備都需要定制設(shè)計，所以經(jīng)常會出現(xiàn)單件大型琉璃雕塑，需要定制專屬的工具和設(shè)備。上海和平飯店中有一件琉璃《和平鴿》雕塑作品，是為和平飯店90周年慶典定制的作品。其尺寸為1.8米×2米，翅膀由數(shù)百片琉璃組成，身體則為整體制作。這樣一件琉璃需要經(jīng)過2個多月的燒制，以及近一個月的組裝而成。晶瑩剔透和溫潤如玉的平衡是這件作品氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。另外作品設(shè)計中也巧妙地把金屬安裝結(jié)構(gòu)運用琉璃組合來進行遮蓋，較好地保護了琉璃作品視覺的完整性。

3.琉璃工藝和幕墻工程

玻璃產(chǎn)品是幕墻工程中最常見的一種材料，也是現(xiàn)代建筑的一個標(biāo)識。琉璃作為高級的帶有藝術(shù)性的玻璃特性，在設(shè)計師群體中是一個不陌生的產(chǎn)品。建筑主體用琉璃表達，視覺上會接近于一種透明的石材狀態(tài)，而這種“透明石材”又有各種造型和色彩的可能性，這種特性讓琉璃和幕墻工程的結(jié)合有著天然的感性聯(lián)系。在市場上已經(jīng)有透明的人造石和非透明的玻璃，從這2個方向模擬琉璃可能的藝術(shù)表達，但是這種表達仍然不夠純粹，似乎藝術(shù)表現(xiàn)力和質(zhì)感無法達到琉璃的狀態(tài)。而琉璃在建筑語言的使用阻礙是在于制造成本的昂貴和標(biāo)準(zhǔn)化的挑戰(zhàn)，在獨特的小建筑和主題性室外地標(biāo)藝術(shù)的領(lǐng)域中，琉璃工藝和幕墻工程的結(jié)合還有很大的創(chuàng)作空間。

4.琉璃和光的有趣關(guān)系

光和琉璃的結(jié)合是體現(xiàn)琉璃質(zhì)感最重要的一個環(huán)節(jié)。琉璃的厚度從3cm到10cm對光的反應(yīng)有很多的變化，隨著光源技術(shù)的進步，在精度上和可靠性上都有很大的提升。琉璃通過燈光的變化既可以作為一個“屏幕”也可以作為一個“背景”。比如在上海中心大堂的160多米長的琉璃壁畫中，通過光影的變化，使得在觀賞的時候達到“一步一景”狀態(tài)。作品在固定燈光的組合下，還能做到移動的山水變化，靈動而且變幻是這件作品的特點。隨著光影技術(shù)的進步，以后的琉璃作品會有更多有趣的可能性。

空間琉璃藝術(shù)是一個綜合性的創(chuàng)作，大多數(shù)情況下需要和建筑環(huán)境，結(jié)構(gòu)設(shè)計，材料研究，工程管理等不同專業(yè)結(jié)合到一起?？臻g琉璃藝術(shù)依托玻璃產(chǎn)品的成熟度和可靠性，進行一定程度改變玻璃產(chǎn)品的技術(shù)要求來達到作品落地的可能性。上海中心J酒店中的琉璃藝術(shù)包間是一次空間琉璃藝術(shù)的實驗性創(chuàng)作?？臻g幾乎全部被琉璃的環(huán)境所包裹，純粹的白色琉璃在瞬間會讓人產(chǎn)生由視覺進入內(nèi)心的感受。因其強大的質(zhì)感沖擊，可能無法在第一時間看清楚所有琉璃中的造型和內(nèi)容，但經(jīng)過在此空間中一定時間的停留，視覺會漸漸地去找尋空間中上千只琉璃鴿子的造型和機理。在欣賞方式的體驗中，除了通過視覺自然的變化，當(dāng)坐在椅子上進行會餐時，白色琉璃空間結(jié)合室外近600米的空間高度，可以讓欣賞者沉浸在一種類似東方神話般的浪漫心境。從設(shè)計到實驗到制作再到工程安裝，是每件空間琉璃藝術(shù)作品都必須經(jīng)歷的過程，每一步都是與不同專業(yè)之間的不斷修正。

三，結(jié)語

琉璃作為中國自己的玻璃藝術(shù)表達已經(jīng)被越來越多地運用到空間中?？梢允亲诮炭臻g，也可以是商業(yè)空間，又或者是學(xué)術(shù)空間。她擁有絢麗而多變的獨特氣質(zhì)，始終是設(shè)計師們愛不釋手的寶貝。從一千多年前的教堂開始，只有琉璃在講述“透明”的智慧。