嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在廣東高校開設(shè)的可行性和必要性分析

喬俏

摘要：中國(guó)自古地大物博、幅員遼闊，從歷時(shí)縱向上看，其本身就有上下五千年的悠久歷史;從共時(shí)橫向上看，中國(guó)文化包含了不同地域、民族間的文化差異。從音樂(lè)文化上看，中國(guó)各地、各民族的音樂(lè)文化也由于歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等原因的影響發(fā)展出各自的特色。本文所指的嶺南文化其實(shí)就是廣東文化，通過(guò)對(duì)嶺南文化、嶺南音樂(lè)的概念梳理，結(jié)合廣東高校已經(jīng)開設(shè)嶺南音樂(lè)文化相關(guān)課程的現(xiàn)狀，以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院為例對(duì)嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在廣東高校開設(shè)的可行性和必要性進(jìn)一步分析，最后對(duì)開設(shè)嶺南音樂(lè)課程的難度進(jìn)行總結(jié)。

關(guān)鍵詞：嶺南文化? 開設(shè)相關(guān)課程? 廣東高校

中圖分類號(hào)：J60-05? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）06-0129-03

一、嶺南音樂(lè)是什么

對(duì)于“嶺南”的定義，有廣義和狹義兩種，廣義的“嶺南”是指五嶺①之南，歷史上屬于百越，地理范圍一度涵蓋了今天的廣西、廣東、海南及越南中北部地區(qū);狹義的“嶺南”則在今天專指廣東一省。

嶺南音樂(lè)文化根植于嶺南文化的沃土，千百年來(lái)，河南、山西、陜西等移民涌入，相互融合，根據(jù)民族、語(yǔ)言、文化、歷史背景等不同，最終形成了廣府、客家、福佬等三大民系，在文化上又可細(xì)分為廣府文化、潮汕文化、客家文化、少數(shù)民族文化等，共同構(gòu)成了嶺南文化以及嶺南音樂(lè)文化的主體。由于地處一隅，在經(jīng)歷了幾次民族大遷徙之后，各代移民、各地文化加之少數(shù)民族文化齊聚于此，在近現(xiàn)代時(shí)期，由于南鄰南海的地理優(yōu)勢(shì)，廣東地區(qū)開放較早，其文化中吸收、融合了部分海外文化，最終形成既與中原文化緊密相連、又具有地方特色的獨(dú)特內(nèi)涵。田可文曾這么評(píng)價(jià)：“嶺南歷史悠久、民族與人口眾多，其音樂(lè)文化在幾千年的歷史進(jìn)程中始終保持或絕大部分保持著地域的獨(dú)特性、文化的差異性與音樂(lè)的多樣特征”②。

對(duì)于嶺南音樂(lè)來(lái)說(shuō)，顧名思義，主要指在嶺南地區(qū)流傳已久的傳統(tǒng)音樂(lè)，其內(nèi)容涵蓋廣泛，包括民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲、宗教音樂(lè)等，根據(jù)人員主體構(gòu)成、內(nèi)容、音樂(lè)表現(xiàn)形式、功能等側(cè)重點(diǎn)不同，有多種分類方式。以民系來(lái)說(shuō)，由于不同文化背景和審美情趣的人員構(gòu)成差異，直接造成了音樂(lè)形態(tài)和音樂(lè)內(nèi)容的巨大差別，例如廣府民系，操粵語(yǔ)，形成了粵樂(lè)（廣東音樂(lè)）、粵劇、粵曲、粵謳等;客家民系，操客家方言，形成廣東漢樂(lè)、客家山歌等;福佬民系，使用閩南話或潮汕方言，形成了潮州大鑼鼓、潮陽(yáng)笛套樂(lè)、潮劇、潮州民歌、廟堂樂(lè)等;也有按傳統(tǒng)音樂(lè)五大分類的框架來(lái)歸納，將嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)劃分為嶺南民歌與歌舞音樂(lè)、嶺南說(shuō)唱音樂(lè)、嶺南戲曲音樂(lè)、嶺南民間器樂(lè)與樂(lè)種③。馬達(dá)則認(rèn)為：“嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)包含了各種樂(lè)種、歌種、劇種、曲種，粵樂(lè)（廣東音樂(lè)）、廣東漢樂(lè)、潮州音樂(lè)是嶺南音樂(lè)的三大樂(lè)種，還有咸水歌、漁歌、高棠歌、茶歌等廣府民歌;客家民歌，潮汕民歌，黎苗瑤壯侗畬等少數(shù)民宿民歌;春牛調(diào)、馬燈調(diào)、彩船調(diào)等歌舞音樂(lè);粵劇、廣東漢劇、潮劇、雷劇、客家山歌等戲曲音樂(lè);木魚、龍舟、南音、粵謳等曲藝音樂(lè);佛教與道教等宗教音樂(lè);由此構(gòu)成了嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)有的音樂(lè)風(fēng)格”。④

由上可見，嶺南音樂(lè)歷史悠久，涵蓋的樂(lè)種異常多樣，是在跨地區(qū)、跨族群的基礎(chǔ)上形成的既有聯(lián)系又各自具有鮮明差異的多樣音樂(lè)形態(tài)，目前學(xué)界對(duì)于嶺南音樂(lè)的分類也并沒(méi)有完全統(tǒng)一的說(shuō)法，但是整體來(lái)看，不管怎么分類都顯示出嶺南音樂(lè)豐富多樣的總體特征。

二、廣東高校開設(shè)嶺南音樂(lè)文化相關(guān)課程的現(xiàn)狀

最近幾年，國(guó)家和地方相繼出臺(tái)了一系列針對(duì)中小學(xué)和高校藝術(shù)教育的政策，重點(diǎn)在于通過(guò)各個(gè)階段的學(xué)校教育對(duì)地方傳統(tǒng)文化起到更好地保護(hù)和弘揚(yáng)作用，嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為廣東地方文化的代表，也被廣東多所高校引入到課程教學(xué)當(dāng)中，其中就包括星海音樂(lè)學(xué)院、廣東第二師范學(xué)院、廣州大學(xué)、華南理工大學(xué)、嘉應(yīng)學(xué)院、韓山師范學(xué)院、廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等，這既符合地方高校特色辦學(xué)的需要，也發(fā)揮了地方高校在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)、傳播方面的重要作用。例如廣州大學(xué)在其豐厚的理論研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用多學(xué)科視角，引導(dǎo)本科和碩士學(xué)生在各類比賽及研究選題方面更多地向嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化傾斜，同時(shí)不忘理論聯(lián)系實(shí)踐，將活態(tài)傳承嵌入課堂，邀請(qǐng)嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人到校開設(shè)諸如《潮州大鑼鼓演奏》⑤《嶺南派古琴藝術(shù)公益體驗(yàn)課》等課程，讓學(xué)生直接感受傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力和藝術(shù)特點(diǎn)。此外，廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院主要教授廣東音樂(lè)理論和演奏課程;嘉應(yīng)學(xué)院有客家文化的相關(guān)課程;韓山師范學(xué)院有潮州歌冊(cè)課程等。

通過(guò)上文對(duì)廣東幾所高校開設(shè)嶺南音樂(lè)文化相關(guān)課程的介紹，體現(xiàn)的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：

第一，普及率不高。各高校開設(shè)的嶺南音樂(lè)文化相關(guān)課程基本都作為專業(yè)必修課或選修課存在，沒(méi)有成為全校性的公選課，因此課程只涉及音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演等少數(shù)幾個(gè)專業(yè)的學(xué)生，并沒(méi)有普及到整個(gè)音樂(lè)系，更別說(shuō)全校了。

第二，內(nèi)容不統(tǒng)一。各高校開設(shè)的課程并不統(tǒng)一，教授內(nèi)容、考核形式各不相同，教師授課水平也參差不齊。例如有些學(xué)校偏向于嶺南音樂(lè)文化理論，有的學(xué)校側(cè)重于掌握廣東音樂(lè)具體技能的演奏技巧，也有學(xué)校把重點(diǎn)放在嶺南音樂(lè)的普及和欣賞上。

三、嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在廣東高校開設(shè)的可行性和必要性分析

（一）可行性分析

對(duì)于嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在校的整體構(gòu)建，其可行性分析如下：

第一，在理論研究方面，廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院（下稱“學(xué)院”）已有一定的理論研究基礎(chǔ)，近幾年有多個(gè)基于嶺南文化藝術(shù)的國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題立項(xiàng)，例如國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《嶺南舞蹈史研究》《嶺南民俗舞蹈文化研究》《嶺南舞蹈的傳承與發(fā)展研究》、廣東省高職教育質(zhì)量工程《藝術(shù)類高職英語(yǔ)教學(xué)中嶺南文化的開發(fā)與設(shè)計(jì)——以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院為例》等，積極發(fā)揮高校在傳承和保護(hù)、研究與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

第二，在嶺南音樂(lè)師資方面，學(xué)院本身就有大量的粵劇、廣東音樂(lè)、舞蹈方面的專門人才，本校教師蘇學(xué)成是佛山（順德）地區(qū)鑼鼓柜第三代傳人之一，其領(lǐng)銜的“佛山鑼鼓柜”傳統(tǒng)組合在中國(guó)民族器樂(lè)民間樂(lè)種組合展演中獲得二等獎(jiǎng)的優(yōu)異名次。學(xué)院還有很多具備豐富經(jīng)驗(yàn)的粵劇音樂(lè)教師以及廣東音樂(lè)教師，除此之外，還會(huì)定期邀請(qǐng)粵劇名角來(lái)校任課教習(xí)。本學(xué)期，戲劇系還與海豐縣西秦戲藝術(shù)傳承中心、韶關(guān)市粵北采茶戲保護(hù)傳承中心合作，聯(lián)合培養(yǎng)西秦戲、采茶戲?qū)ｉT人才，體現(xiàn)了該校在粵劇之外逐漸拓寬教習(xí)視野，打破原有的單一教學(xué)維度，更好地促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展。

第三，在課程開設(shè)方面，音樂(lè)系、戲劇系正在或曾經(jīng)開設(shè)過(guò)廣東音樂(lè)、粵劇演唱、廣東民謠作品演唱等課程，由此可見，該校在嶺南音樂(lè)相關(guān)課程的構(gòu)建上有一定的基礎(chǔ)，但是缺乏大文化背景下的統(tǒng)一理論支撐，也沒(méi)有形成體系，教學(xué)對(duì)象主要針對(duì)的是粵劇表演、音樂(lè)表演等個(gè)別專業(yè)的一小部分學(xué)生，并沒(méi)有達(dá)到全校普及。

（二）必要性分析

學(xué)院在校大專生95%以上都是廣東本省人，按民系劃分包含廣府人、潮汕人和客家人，同時(shí)還有極少部分少數(shù)民族的同學(xué)，據(jù)調(diào)查，這些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前基本沒(méi)有上過(guò)嶺南文化的相關(guān)課程，對(duì)本地區(qū)的特有文化一知半解，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)更是知之甚少。由于近現(xiàn)代音樂(lè)教育“全盤西化”的影響，學(xué)生對(duì)鋼琴、小提琴、簡(jiǎn)譜、五線譜相對(duì)熟悉，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)中的鑼鼓、曲牌、唱腔、工尺譜、二四譜了解的較少，普遍認(rèn)為當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)音樂(lè)比較土，不“洋氣”，缺乏正確對(duì)待傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂(lè)的態(tài)度。習(xí)近平總書記自十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)我們要建立“文化自信”，如果我們把“自信”的根基建立在西方文化之上，簡(jiǎn)直貽笑大方。廣東本就是地域文化交流頻繁的地方，孕育出了獨(dú)具特色的嶺南文化，如果我們繼續(xù)“視而不見”豈不可惜。嶺南音樂(lè)相關(guān)課程的開設(shè)可以加深學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的了解和認(rèn)識(shí)（感知），更加理解傳統(tǒng)文化和嶺南音樂(lè)的價(jià)值，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感。

1.從面到點(diǎn)，嶺南文化全覆蓋

針對(duì)上述問(wèn)題，不論是從文化傳承的視角還是高校教育中課程整體構(gòu)建的視角來(lái)看，思考如何把嶺南文化相關(guān)課程在全校范圍內(nèi)開設(shè)起來(lái)，并做到有的放矢，可以從兩個(gè)層面進(jìn)行考量：首先，面向全校學(xué)生，需要開設(shè)嶺南文化概論、嶺南音樂(lè)欣賞、嶺南舞蹈欣賞、嶺南美術(shù)欣賞等通識(shí)、體驗(yàn)課程，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自己本地區(qū)文化的初步認(rèn)識(shí);其次，針對(duì)音樂(lè)、舞蹈、戲曲、美術(shù)專業(yè)的學(xué)生則開設(shè)與專業(yè)相對(duì)應(yīng)的嶺南音樂(lè)、嶺南舞蹈、粵劇史、嶺南美術(shù)等針對(duì)性強(qiáng)的專業(yè)課程，從面到點(diǎn)，從文化概論到專業(yè)知識(shí)再到結(jié)合作品實(shí)踐全方位提升對(duì)于嶺南文化、嶺南藝術(shù)的深層次感知能力。

2.做嶺南文化傳承人

以音樂(lè)系來(lái)說(shuō)，音樂(lè)系學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)方向主要是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和中小學(xué)當(dāng)老師，在生活和工作中會(huì)接觸到更多的中小學(xué)生及家長(zhǎng)，了解和掌握嶺南音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)并把他們運(yùn)用到日常的教學(xué)當(dāng)中，一方面可以幫助和促進(jìn)嶺南文化的傳播，另一方面也做到了對(duì)嶺南音樂(lè)某種意義上的傳承。

四、嶺南音樂(lè)相關(guān)課程開設(shè)難度分析

通過(guò)開設(shè)嶺南音樂(lè)相關(guān)課程的可行性和必要性分析，目前我們面對(duì)的主要難點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面：

（一）教材缺乏且編寫難度大

目前，對(duì)于嶺南音樂(lè)已有的科研成果比較豐厚，例如由周楷模教授主編出版的《嶺南音樂(lè)文化闡釋叢書》⑥、廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院申報(bào)的一系列相關(guān)嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化課題研究成果等，運(yùn)用人類學(xué)、文化生態(tài)學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科視角，對(duì)嶺南音樂(lè)文化進(jìn)行多角度、深層次、全方位剖析，但是在嶺南音樂(lè)相關(guān)課程的選用教材上，目前市面上可用的教材只有《嶺南音樂(lè)鑒賞》⑦《嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)概論》⑧《嶺南音樂(lè)識(shí)譜即唱》⑨等零星幾本，基本沒(méi)有選擇的空間，真正貼合各個(gè)高校不同的課程設(shè)置且適合學(xué)生的優(yōu)秀教材少之又少。如果要求各個(gè)高校根據(jù)自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程標(biāo)準(zhǔn)編寫嶺南音樂(lè)自編教材，則太不現(xiàn)實(shí)，教材的編寫需要建立在對(duì)當(dāng)?shù)匚幕纳钊肓私夂蛯?duì)嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)的系統(tǒng)性研究上，需要時(shí)間、精力的大量投入，難度可想而知。

（二）建立多學(xué)科聯(lián)動(dòng)

嶺南音樂(lè)課程體系的建設(shè)絕不僅僅是開設(shè)嶺南音樂(lè)概論、嶺南音樂(lè)欣賞課就可以的，這只能作為整個(gè)體系的起步和基礎(chǔ)，我們要思考的是除了概論、欣賞類的課程，視唱練耳課、器樂(lè)演奏課、唱歌課等課程在訓(xùn)練專業(yè)技能的同時(shí)是否可以將嶺南音樂(lè)元素融入進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)專業(yè)的同時(shí)漲知識(shí)，進(jìn)一步了解嶺南音樂(lè)的具體形態(tài)。

（三）涉及內(nèi)容廣泛對(duì)教師要求較高

搭建相對(duì)完整的嶺南音樂(lè)課程體系對(duì)任課教師要求較高，因?yàn)閹X南音樂(lè)內(nèi)容廣泛，涵蓋民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲、宗教音樂(lè)等，這就需要任課教師既有綜合全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)嶺南文化有整體認(rèn)識(shí)，還要具備較強(qiáng)的音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)熟悉理論教學(xué)、專業(yè)教學(xué)的不同方法，這不是一個(gè)兩個(gè)教師就可以達(dá)到的，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同來(lái)完成。

通過(guò)上文對(duì)嶺南文化、嶺南音樂(lè)的概念梳理，結(jié)合廣東高校已經(jīng)開設(shè)嶺南音樂(lè)文化相關(guān)課程的現(xiàn)狀，以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院為例對(duì)嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在廣東高校開設(shè)的可行性和必要性進(jìn)一步分析，最后對(duì)開設(shè)嶺南音樂(lè)課程的難度進(jìn)行總結(jié)，雖然建設(shè)相對(duì)完整的嶺南音樂(lè)課程體系有一定難度，但如果廣東各高校之間能夠展開合作，將已有的資源整合，并發(fā)揮到最大化，這并不是遙不可及的。