兩道材料作文題審題解析

劉永勝 馬善德

【原題一再現(xiàn)】

當代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機總是同生并存的，克服了危即是機，要危中尋機，化危為機。

疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費等宅經(jīng)濟迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強大成長潛力，這些都是危中有機的現(xiàn)實寫照。

老字號餐廳主動觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴峻考驗，但反應(yīng)及時、應(yīng)對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。

俗話說：“來而不可失者，時也;蹈而不可失者，機也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機遇。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三學(xué)生的身份給校報“時事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題解析】

一、材料分析

材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機同生并存、危中有機的客觀事實，尤其是在當代社會經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險挑戰(zhàn)，有蘊含生機機遇。

2.材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來風(fēng)險和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上消費為代表的宅經(jīng)濟和智能制造、無人配送、在線消費等新產(chǎn)業(yè)帶來了商機;疫情是危，推動老產(chǎn)業(yè)老部門更新思維改進策略拿出舉措，同樣可以降低損失化危為安。

3.材料四承接材料三引用名言，指向未來，得出面對未知的事物或災(zāi)難，要發(fā)揮人的主觀能動性，善于把握和創(chuàng)造。

4.四則材料有道理闡述，也有事實說明，但宗旨是危中有機，但危中尋機可化危為機。

二、立意指向

1.危中尋機可化危為機;2.主動出“機”;3.危是新機遇，更需新創(chuàng)造

三、寫作限定

1.身份限定寫作者：高三學(xué)生;平臺：校報的時事論壇;受眾：在校師生

2.文體限定文體應(yīng)是議論文，體現(xiàn)認識與思考;情境限定;立足疫情，立足當下，立足變革，立足危機

【教師下水文】

善于化“?！睘椤皺C”，方能揚帆遠航

● 馬善德

當今社會危機并存，福禍相依。這種認識是中國古代哲學(xué)的智慧，也是西方辯證的思維。當今社會變革加劇，我們既要認識危機并存的事實，又能做到危中尋機，化危為機，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，揚帆遠航。

“東邊日出西邊雨”，危機并存是社會變革的本質(zhì)。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個不是相伴而生的呢？社會發(fā)展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來機遇的珍珠，也會帶來潮汐的淘洗。五四運動帶來了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承;國企改革給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實體經(jīng)濟遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經(jīng)濟”帶來了春天。認識時代發(fā)展的危機并存現(xiàn)象，是事業(yè)揚帆遠航的基礎(chǔ)。

“沉舟側(cè)畔千帆過”，“?！敝袑ぁ皺C”才能有所作為。黎明時刻也最黑，但是光明也是這時候醞釀出來的。蘇軾在黃州時，可謂人生至暗時刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無窮的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天地。承認危機并存，能夠危中尋機，是事業(yè)揚帆遠航的前提。

“我言秋日勝春朝”，化“危”為“機”才能走出制勝天地。危來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生;官渡之戰(zhàn)曹操以寡敵眾，危機重重，但是他能抓住對方驕傲的心理，果斷決策，打敗強敵;面對網(wǎng)絡(luò)時代，老字號餐館主動“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來的危機，變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機?？梢?，危中尋機之后，化危為機才是事業(yè)揚帆起航的關(guān)鍵。

“守得云開見月明”，危機到來不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機，化危為機，最終能跨過疾風(fēng)暴雨時，守得云開見月明。新冠疫情，讓我們國家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來的生產(chǎn)空缺，又給市場和企業(yè)帶來巨大的生機。認識危與機的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機的關(guān)系，事業(yè)也就會揚帆起航了。

作為高三學(xué)生，我們更要重視危機相輔，化危為機的重要性。人生的最重要時刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)?？墒牵焯炱聊谎劭皞耐瑫r，也認識到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)時間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機遇，成績也會更上層樓，也會為事業(yè)的航船掛上遠航的白帆。

蘇軾有言：“來而不可失者，時也;蹈而不可失者，機也?！比松暮酱呀?jīng)起錨，任憑社會的浪潮洶涌澎湃，只要承認危機相輔，敢于危中尋機，善于化危為機，何愁航船不能揚帆遠航呢？

【原題二再現(xiàn)】

最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對此，也有人持不同看法。有的說：“原先的習(xí)慣，很難改?。　庇械恼f：“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太適應(yīng)??！”還有人說：“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過后就煙消云散了?！敝x謝不同的聲音也有一定的市場。

對此你有怎樣的看法？請以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)“文明習(xí)慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動起來”，體現(xiàn)你的認識和思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題解析】

材料分析

圍繞文明習(xí)慣，有兩種聲音，每種聲音各有三個例證。贊同者高呼“公筷公勺，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”，從用餐習(xí)慣、飲食文化、交往習(xí)慣三個角度，圍繞文明習(xí)慣，以“尊重”的內(nèi)核，闡明對同桌就餐者、野生動物和他人隱私的尊重。有不同聲音者，則從“文明習(xí)慣難改”“文明習(xí)慣改晚了”“文明習(xí)慣難長久”三個角度，在固守著自己的陳舊。

寫作指導(dǎo)

立意指向：方向明確，已經(jīng)給出了方向，就是要倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動起來”，可就其中的三種錯誤思想進行反駁，揭示他們的本質(zhì)渲染它們的危害，并就三種正確做法進行褒揚，宣揚他們的積極意義。

內(nèi)容構(gòu)成：養(yǎng)成文明習(xí)慣是目標，人人行動起來是路徑?？梢园崖窂椒殖蓛砂?，“人人”和“行動”?！叭巳恕保鸵獙︻B固的人進行思想糾偏;“行動”就要談養(yǎng)成的做法。這就是文章內(nèi)容的兩大框架，內(nèi)容可有所側(cè)重，但對三種錯誤思想的批駁必不可少。

任務(wù)限定

1.身份限定：高中生。從高中生的認識和理解出發(fā)，以高中生的思考和見聞為基點，向外發(fā)散。

2.文體限定：本市精神文明網(wǎng)“文明習(xí)慣大家談”欄目，倡導(dǎo)大家行動起來，文明行動，可以寫成倡議書，也可以寫成駁立結(jié)合的議論文。

3.受眾：全體市民。要面向全市市民乃至全國人民，就要突出這些受眾的存在感，讓他們有代入感。

【教師下水文】

文明，應(yīng)是你我最好的名片

● 劉永勝

騎行在上放學(xué)的路上，已經(jīng)很少見到一路飛奔亂闖紅燈的不文明學(xué)友;周末的公園里，也很少遇到亂丟紙屑隨地吐痰的不文明市民;即便是偶遇熱鬧非凡的婚車大隊，路邊也不再有被五花大綁捆在樹上幾乎被扒光了衣服渾身雞蛋液的可憐新郎。

自“全市文明十不準”倡議發(fā)出、新聞媒體紛紛推出公益廣告以來，身邊的同學(xué)講文明，身邊的親人重文明，身邊的路人也紛紛在踐行文明。文明，已成了多數(shù)市民共同的思想理念、行為標準、行動指南。

但是，在文明之風(fēng)吹綠我市田野、吹遍人民心田的整體向好的形勢下，仍有一些懶惰的朋友持有不同的看法、一些頑固的市民發(fā)出不同的聲音、一些悲觀的論調(diào)看衰文明習(xí)慣能長久，或主觀認為“原先的習(xí)慣很難改掉”，或執(zhí)拗的說道“年齡大了不適應(yīng)新習(xí)慣”，或憑既往經(jīng)驗斷定文明之風(fēng)會倏然而過。

既然文明習(xí)慣需要人人參與，那就有必要對部分市民的錯誤思想進行糾正，認識偏差予以扭轉(zhuǎn)?！霸鹊牧?xí)慣很難改掉”“年齡大了不適應(yīng)新習(xí)慣”，看似有理，實則大謬。原來的習(xí)慣未必難改，年齡的增長更不是不適應(yīng)的借口：八九十年代的司機多有路霸，酒駕醉駕曾屢禁不止，如今“上車先系安全帶”“鬧市區(qū)里不鳴笛”“開車不喝酒”“禮讓步行人”等習(xí)慣早已深入人心、內(nèi)化為自覺習(xí)慣;六十多歲的退休老人騎了大半輩子自行車，如今都主動的考取了駕照、開車拉著老伴把夕陽紅灑向祖國各地。陳年積習(xí)難改從來都是懶漢們得過且過的借口，年齡增大不適應(yīng)更是頑固派裹足不前的纏腳布。被這種思想占據(jù)高地的人，不僅難以改掉不文明的習(xí)慣、難以適應(yīng)新時代的風(fēng)尚，也不會主動邁開新步子、擁抱新生活;這種言論一旦波及開來，小則影響一個團體、一個社區(qū)的文明習(xí)慣，大則阻礙一個城市、一個民族的文明進程。

憑既往經(jīng)驗斷定文明之風(fēng)會倏然而過的人，更是大謬不然。講文明、樹新風(fēng)是在我國物質(zhì)生活極大豐富的前提下，自上而下提倡的全新生活理念和生活方式，它早已與每個人的個人形象、經(jīng)濟收入乃至榮譽征信緊緊聯(lián)系在一起。縱然國家的大力宣傳、政府的積極倡導(dǎo)、社區(qū)的全力配合終會過去，但文明的種子早已在你我他心間落地，定會在全市的每一個角落開花。疫情過后，我們?nèi)猿鲂兄鲃优宕骺谡?、談話保持安全距離、謝絕他人聚餐邀請、居家注意通風(fēng)消毒，這些不就是最好最鮮活的例子嗎？

當然，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，也需要你我的行動：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”，這些都是從尊重的原點出發(fā)，用自覺的行動踐行社會的文明公約;我們還可以穿上志愿者的服裝，走上街頭，用自己的實際行動去感染每一名走過路過的群眾，用自己的真情語言去說服每一個認知有誤差、行動有偏差的市民。

文明成果的分享，全市人民人人有份;文明習(xí)慣的養(yǎng)成，全市人民人人有責(zé)。因為，你的行為舉止，代表著我市的文明程度;你的個人名片，赫然印著我們的城市名稱。