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      楚雄彝族服飾刺繡中山茶花圖案的當(dāng)代性探究

      2021-05-14 01:40:46楊婷羽湖南科技大學(xué)2019級(jí)油畫專業(yè)碩士研究生
      中國(guó)民族美術(shù) 2021年1期
      關(guān)鍵詞:山茶花楚雄刺繡

      文/圖:楊婷羽 湖南科技大學(xué)2019級(jí)油畫專業(yè)碩士研究生

      彝族賽裝節(jié) 攝于楚雄太陽(yáng)歷公園

      一、彝族與彝族服飾

      彝族主要分布在云南、四川、貴州、廣西四個(gè)省份的高原與沿海丘陵之間,主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、安順和六盤水等地。

      彝族最盛大的節(jié)日為賽裝節(jié)。賽裝節(jié)是彝族少女的時(shí)裝表演,楚雄彝族自治州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。這個(gè)節(jié)日是為了平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供一個(gè)追求愛情的機(jī)會(huì)。在節(jié)日里姑娘們?yōu)榱苏故咀约旱拿利?,自己用手工挑花和刺繡制作服飾,因此彝族賽裝節(jié)上可以看到各式各樣的衣服。誰(shuí)的衣服多、花樣好,誰(shuí)就會(huì)被看作心靈手巧的人。賽裝節(jié)從一開始就有比賽的性質(zhì),可謂最早的時(shí)裝表演。所不同的是,彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者,也是服裝的制作者,更是以“時(shí)裝模特”的身份出現(xiàn)在節(jié)日表演活動(dòng)中。

      服飾作為一種“可視性文化”,可以說承載著一個(gè)民族的性格特點(diǎn)。彝族服飾主要由帽子、大褂、長(zhǎng)褲、領(lǐng)褂等構(gòu)成。還可以劃分為婚嫁裝、日常裝等。根據(jù)著裝人群的不同還可以劃分為男裝、女裝、童裝等。人們甚至可以從著裝上看出女性是否婚嫁。不同地區(qū)的彝族人在服飾上也有所不同。楚雄彝族的服飾與涼山彝族的服飾不同。涼山彝族喜歡黑色,上衣、長(zhǎng)褲、領(lǐng)褂多以黑色為底;而楚雄彝族則不拘泥于一種顏色,靛藍(lán)、桃紅、玫紅等都常被用作衣服的主色彩。涼山彝族女子多著百褶長(zhǎng)裙;而楚雄彝族女子一般著長(zhǎng)褲。涼山彝族帽子多為瓦片帽和荷葉帽;而楚雄彝族則多為圓頂帽和雞冠帽。涼山彝族喜歡用幾何紋樣;而楚雄彝族則喜歡植物紋樣,尤其是山茶花。

      彝族刺繡花樣繁多,色彩紛呈,是彝族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。不僅在2008年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,更在2018年入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。彝族少女不僅是在帽子、衣服、圍腰上繡花,而且還在挎包、鞋子上繡上各種圖案。楚雄彝族尤其鐘愛山茶花,無論帽子、大褂、長(zhǎng)褲都要繡上大朵的山茶花。

      二、山茶花圖案的藝術(shù)特點(diǎn)

      筆者第一次感受到楚雄彝族人對(duì)山茶花的喜愛是一次在晚飯后乘坐楚雄的公交車,看到一群穿著繡著大朵山茶花的鮮艷服飾的彝族人前往彝人古鎮(zhèn)聚集,就在彝人古鎮(zhèn)的門口聚會(huì)跳舞,舞蹈也十分簡(jiǎn)單,叫左腳舞,許多游客也會(huì)加入其中一起跳,通常女子跳舞,男子彈龍頭弦子(當(dāng)?shù)厝朔Q弦子),就連弦子上都繪制了精美的山茶花圖案。

      1.山茶花圖案的藝術(shù)形象

      山茶花產(chǎn)自中國(guó),喜溫暖、濕潤(rùn)和半陰的環(huán)境,怕高溫忌烈日。山茶花花色品種繁多,多數(shù)為紅色或淡紅色,亦有白色,多為重瓣。

      楚雄彝族人在選擇素材時(shí)偏愛山茶花、馬纓花。楚雄彝族服飾里的山茶花形質(zhì)大且嬌艷欲滴,一般將山茶花裝飾在胸前、盤肩等特定位置,工藝以鑲補(bǔ)、平繡為普遍。在山茶花的周圍往往會(huì)排列云紋和其他小朵花束。其構(gòu)圖上的繁簡(jiǎn)虛實(shí),形象的夸裝,色彩上的對(duì)比反差,令人嘆為觀止。

      楚雄彝族服飾刺繡中的山茶花形態(tài)大而寫實(shí)。彝族服飾集多種工藝于一身,色彩大膽奔放,但人們一眼就能被胸前或兩肩的山茶花所吸引,因?yàn)樗麄兩讲杌ǖ乃囆g(shù)形象的選擇經(jīng)過觀察了山茶花自然生長(zhǎng)的形態(tài),為更具象地展現(xiàn)山茶花的美,因此在縫制時(shí)會(huì)加上花瓣由花蕊向四周綻放時(shí)的過渡面,此外,就連山茶花旁邊的葉子也會(huì)進(jìn)行深淺變化,使得山茶花更加生動(dòng)自然,也凸顯出楚雄彝族人的蕙質(zhì)蘭心。為讓讀者更了解這一點(diǎn),筆者用馬克筆和油畫兩種方式繪制了衣服上的山茶花。

      刺繡山茶花的彝族上衣

      萬(wàn)人左腳舞 攝于楚雄太陽(yáng)歷公園

      筆者用馬克筆繪制的山茶花

      刻有山茶花圖形的龍頭弦子 攝于許喬昌工作室

      2.山茶花圖案的色彩搭配

      楚雄彝族人在縫制山茶花紋樣時(shí)采取其自然顏色,注重紅色的運(yùn)用。楚雄彝族人崇拜火,也可能是為增加亮色,因此在縫制衣服時(shí),色彩紛呈,顏色鮮亮,山茶花的圖案也是極盡嬌艷。在顏色的選擇上,鮮艷的顏色凸顯山茶花的嬌艷,為使服飾看起來更繁復(fù)會(huì)用不同的紅色來表現(xiàn)。在山茶花的周圍,葉子用綠色,紅色與綠色的對(duì)比奪人眼球,根據(jù)女性身體的部位的不同,葉子和花朵還設(shè)計(jì)了深淺變化,更加突出女性之美。衣服以黑色為底,或偏橘紅或偏紫紅的山茶花整齊地排列,色彩的跳動(dòng)使得整件衣服更加有層次感。

      楚雄彝族山茶花紋樣在發(fā)展的過程中體現(xiàn)出強(qiáng)大的兼容性。本身的彝族刺繡具有古老、質(zhì)樸的藝術(shù)特征,在不斷發(fā)展民族傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí),也兼收并蓄十字繡的精華,既有民族特征又有現(xiàn)代氣息。在構(gòu)圖上,不再拘泥于整齊排列,有對(duì)稱排列也有參差交錯(cuò),有重疊架構(gòu)也有流線貫通;在配色上,除了用明艷的紅色又兼用其他顏色,充分體現(xiàn)出彝族人對(duì)美好生活的向往;在形態(tài)上,楚雄彝族人將山茶花進(jìn)行簡(jiǎn)化,不再過多地死摳山茶花花瓣生長(zhǎng)的明暗變化,而是簡(jiǎn)化花瓣的數(shù)量、形態(tài)大小稍減,花瓣形狀抽象化,使得整個(gè)花瓣紋樣像是一個(gè)平面圖案,更具有現(xiàn)代化。

      頭飾新鮮的山茶花 攝于楚雄太陽(yáng)歷公園

      三、山茶花圖案的當(dāng)代性和社會(huì)價(jià)值

      “花隨玉指添春色,鳥逐金針長(zhǎng)羽毛?!币妥宕汤C作為楚雄州農(nóng)村手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)代表之一具有強(qiáng)大的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在當(dāng)代,山茶花不僅僅在刺繡紋樣中大放異彩,更多的是以圖案的形式作為素材被運(yùn)用。在信息時(shí)代,人們運(yùn)用山茶花圖案制作logo、廣告、陶瓷制品、生活用品等。山茶花也經(jīng)常被用于研究,對(duì)于筆者的繪畫工作者的身份來說,山茶花圖案成為一種很好的繪畫素材可以運(yùn)用于國(guó)畫、油畫等各類繪畫中;對(duì)于筆者女性的身份來說,山茶花圖案可以運(yùn)用于平時(shí)的胸針、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指等裝飾品,還可以將山茶花圖案印制在抱枕、杯子、儲(chǔ)物盒等生活用品上。

      山茶花作為當(dāng)代服飾、首飾和包中的一個(gè)常見素材,一方面因?yàn)樯讲杌ū旧淼男螒B(tài)十分動(dòng)人,另一方面山茶花在國(guó)際大牌的發(fā)展中使更多人看到了山茶花的美。比如國(guó)際大品牌香奈兒,香奈兒的創(chuàng)始人將山茶花元素運(yùn)用到香奈兒各個(gè)單品的設(shè)計(jì)中,如戒指、胸針、項(xiàng)鏈、包包、化妝品等。其中就把白色山茶花運(yùn)用到陶瓷項(xiàng)鏈中,沒有過多展示山茶花的復(fù)雜形態(tài),將花瓣、花蕊、花葉等繁復(fù)、具象的形象進(jìn)行簡(jiǎn)化、概括,規(guī)則的花瓣設(shè)計(jì)形成了一種較為抽象的藝術(shù)形象。并將其作為典型的形象運(yùn)用到各個(gè)單品設(shè)計(jì)中,還將其印制在包包和化妝品上,吸引了當(dāng)代女性,刺激了消費(fèi)欲。在當(dāng)代,山茶花不僅以圖案的形式為人們所常見,許多國(guó)際大牌會(huì)從山茶花花朵中提取營(yíng)養(yǎng)和精華運(yùn)用到護(hù)膚品和化妝品中,正如香奈兒的廣告語(yǔ):山茶花不只是一朵花,它更是靈感的來源?;蜩蜩蛉缟虺橄髮懸?,盡顯曲線美感的山茶花,呈現(xiàn)百變風(fēng)格,綻放別樣魅力。

      小結(jié)

      楚雄彝族刺繡歷史悠久,是民族民間工藝的重要組成部分,發(fā)展至今,從其山茶花紋樣的變化中也可以看出楚雄彝族人刺繡的時(shí)代精神。如今,筆者無論走到哪里看到山茶花圖案都會(huì)想到楚雄、想到彝族服飾、想到精美的山茶花紋樣。但楚雄彝族服飾的美值得更多人去欣賞,其蘊(yùn)含的彝族女性對(duì)美的獨(dú)到見解、其隨著遷徙前后山茶花紋樣的變化、其刺繡的山茶花紋樣在繼承和創(chuàng)新中的發(fā)展過程都是如此有魅力。山茶花圖案發(fā)展至今,與楚雄彝族服飾刺繡的傳承有著深厚的聯(lián)系,其蘊(yùn)含的豐富的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值備受國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)青睞,值得更多的人去保護(hù)、探究和挖掘。

      山茶花繡片 攝于楚雄博物館

      彝族少女 楊婷羽 油畫 90cm x 60cm 2020年

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