摘要：《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)：圖畫(huà)再現(xiàn)的心理學(xué)研究》這本書(shū)，主要體現(xiàn)的是貢布里希的藝術(shù)史心理學(xué)研究方法。藝術(shù)家對(duì)各自作品的經(jīng)驗(yàn)有所不同，所以藝術(shù)家再現(xiàn)世界的方式會(huì)不同。日常生活中不曾注意或是已經(jīng)習(xí)慣了的一些現(xiàn)象在讀完本書(shū)后又慢慢地恢復(fù)了筆者的驚奇感，且書(shū)中作者提到的“心理定向”和“心理投射”這兩種觀點(diǎn)啟發(fā)到筆者，以下將展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué);心理定向;心理投射

一、心理定向

沃爾夫?qū)た死赵?jīng)做過(guò)一個(gè)“小雞覓食”的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：拿兩張灰色的紙——一張深色，一張淺色，訓(xùn)練小雞在顏色淺的紙上覓食。此后如果拿走那張顏色深的紙，換上一張顏色比另一張還要淺的紙，這些受了騙的小雞在尋找食物時(shí)就不到他們之前一直覓食的那張灰色紙上去了，而是到他們根據(jù)關(guān)系來(lái)考慮期待會(huì)有食物的那張紙上去——即到兩張紙中顏色比較淺的一張紙上覓食。

小雞的腦袋已經(jīng)被調(diào)諧好能適應(yīng)梯度，人類(lèi)也一樣，如果不是被調(diào)諧好能適應(yīng)種種關(guān)系的話(huà)，將會(huì)在這個(gè)世界上寸步難行。所以不論是小雞還是人，能及時(shí)調(diào)諧好各種關(guān)系，才能看到一個(gè)穩(wěn)定的世界?；叵胍幌轮暗谝淮稳タ?D電影，剛戴上3D眼鏡的時(shí)候感覺(jué)百般不適，彷佛和現(xiàn)實(shí)世界脫離了，但是幾分鐘后就不會(huì)有這種不舒服的感覺(jué)了。當(dāng)自己明白自己是戴著眼鏡看不同于尋常的電影時(shí)，適應(yīng)了這種情況也就覺(jué)得一切都恢復(fù)正常了。

心理定向是指由一定心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，決定同類(lèi)后繼心理活動(dòng)的趨向。小雞會(huì)根據(jù)關(guān)系尋找到實(shí)物，人類(lèi)也會(huì)根據(jù)關(guān)系適應(yīng)外界的環(huán)境。比如當(dāng)我們?nèi)ゲ┪镳^觀看畫(huà)時(shí)，我們帶著自己已經(jīng)調(diào)諧好的感受器去欣賞作品，我們期待將會(huì)看到某一種作畫(huà)方法，某一種構(gòu)圖法，某一種圖式，而且做好準(zhǔn)備去欣賞它。那么心理學(xué)家就將這些預(yù)測(cè)層次叫做“心理定向”?；叵胛覀兊谝淮稳?hù)外寫(xiě)生無(wú)從下筆的樣子，因?yàn)樘幪幨秋L(fēng)景，不知如何取舍作畫(huà)。如果我們?cè)趯?xiě)生前已經(jīng)學(xué)會(huì)了很多的取景方法且各自已形成自己的偏好，那么這個(gè)時(shí)候再去寫(xiě)生就不會(huì)無(wú)從下筆了，這便是心理定向所起的作用。

藝術(shù)家在面對(duì)風(fēng)景作畫(huà)時(shí)，他傾向于去尋找自己的風(fēng)格和素養(yǎng)已為之準(zhǔn)備好的母題，那些與他已掌握的圖式相匹配的景色便會(huì)躍然而出，成為畫(huà)面的中心。這也是一種心理定向，藝術(shù)家在四周的景色中尋找一些他能夠描繪的方面。因此，畫(huà)家傾向于去看他所畫(huà)的東西，而不是畫(huà)他所看見(jiàn)的東西。

二、心理投射

羅夏測(cè)驗(yàn)是著名的心理學(xué)測(cè)試，把一塊墨跡交給受試者進(jìn)行解釋?zhuān)粔K墨跡會(huì)被人辨認(rèn)為是蝙蝠或蝴蝶，這代表了一種心靈的“投射”。

在日常生活中“投射”現(xiàn)象也比比皆是，比如書(shū)籍設(shè)計(jì)師朱贏椿的《便形鳥(niǎo)》一書(shū)的創(chuàng)作靈感來(lái)源。他在采訪中說(shuō)到，他的藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于一次被鳥(niǎo)糞砸中的經(jīng)歷。在2014年5月份，朱贏椿收拾停當(dāng)，準(zhǔn)備出發(fā)去上海看莫奈的畫(huà)展，他打開(kāi)院門(mén)后發(fā)現(xiàn)工作室的小貓一躍跳上矮墻，還躥上了大樹(shù)，朱贏椿想拿起相機(jī)拍攝小貓爬樹(shù)，突然有一灘白色的東西從天而降，徑直落在了朱贏椿的左臂上，這是一灘白色的鳥(niǎo)糞。朱贏椿黑著臉等鳥(niǎo)糞晾干，鳥(niǎo)糞越變?cè)桨?，他驚喜地發(fā)現(xiàn)一只大眼睛的鳥(niǎo)兒浮現(xiàn)在他的左臂上，他趕快回工作室將它的形狀描了下來(lái)，想象哪里是頭，哪里是腳，然后上色，于是這世上有了第一只便形鳥(niǎo)。此后，朱贏椿到處收集鳥(niǎo)糞，鳥(niǎo)糞形狀的不可預(yù)料和千變?nèi)f化幫助朱贏椿插上想象力的翅膀，使他整理并創(chuàng)作出了《便形鳥(niǎo)》這本書(shū)。

筆者認(rèn)為朱贏椿的靈感來(lái)源近似于作者書(shū)中所講的原始人的“隨機(jī)性投射”，將偶然的形狀再加以經(jīng)驗(yàn)中現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的記憶形象為基礎(chǔ)，以投射機(jī)制創(chuàng)造出圖式，就成為了他創(chuàng)作語(yǔ)匯的起點(diǎn)。其次，朱贏椿說(shuō)到自己在給便形鳥(niǎo)取名字的時(shí)候參照了《山海經(jīng)》，所以朱贏椿的前在經(jīng)驗(yàn)，也就是“知”，加上偶然的形狀，通過(guò)“預(yù)成圖式——矯正”這個(gè)公式創(chuàng)作出了《便形鳥(niǎo)》這本書(shū)。除此之外，生活中還有好多類(lèi)似的現(xiàn)象，雖然被鳥(niǎo)糞砸中的這種小概率事件被認(rèn)為是不祥之兆，但是從另一個(gè)角度去看待平常的，甚至是丑陋的事物，就會(huì)另有一番收獲。

審美經(jīng)驗(yàn)中普遍存在“投射”心理機(jī)制，人們所熟知的“移情”便是將認(rèn)知主體的情感投射到了一個(gè)具有多義性的個(gè)體上，從而產(chǎn)生仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的不同解釋。比如天空中的云彩，每個(gè)人都會(huì)從中看出一種圖像來(lái)。

三、結(jié)論

書(shū)中作者的言辭幽默風(fēng)趣，將自己深刻的理論以簡(jiǎn)淡的語(yǔ)言出之，意味極其雋永。作者在書(shū)中引用許多有趣的實(shí)驗(yàn)來(lái)幫助讀者理解他的觀點(diǎn)，并解釋了之前無(wú)法理解的一些藝術(shù)現(xiàn)象。書(shū)中所涉及到的的“心理定向”、“心理投射”等一些觀點(diǎn)對(duì)于筆者的學(xué)習(xí)和生活都有很重要的意義與幫助。

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作者簡(jiǎn)介：史惠媛（1996.02-），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19屆在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)學(xué)理論，研究方向：藝術(shù)史。