李娜

1429年，中山國(guó)統(tǒng)一琉球之后便正式宣布建立琉球王國(guó)。王族姓氏沿用了明朝所賜的“尚”姓，并一直保持向中國(guó)進(jìn)行朝貢。明朝皇帝讓一批善于造船駕船的福建居民前往琉球定居，這些居民建立了自己的村落——“唐營(yíng)”，也就是現(xiàn)在的久米村。同時(shí)，中山國(guó)國(guó)王被明政府冊(cè)封為琉球王。明亡后，琉球繼續(xù)向清政府朝貢。1663年，琉球正式被清王朝冊(cè)封，從此琉球使用清朝年號(hào)，向清朝納貢，歷代琉球王都向中國(guó)皇帝請(qǐng)求冊(cè)封，從未間斷。其官方正式文字也都是漢文。

1609年，日本德川幕府垂涎于琉球王國(guó)的富庶，派薩摩藩率軍攻打琉球，俘虜了琉球國(guó)王尚寧，強(qiáng)逼其寫下誓文，每年向薩摩藩輸糧8000石。琉球王國(guó)畢竟是個(gè)小國(guó)，兩邊都不敢得罪，于是同時(shí)向雙方進(jìn)貢。后來日本趁著明朝末期的動(dòng)亂加緊了侵略步伐，先是勒令琉球只能向日本進(jìn)貢，隨后又宣布廢掉國(guó)王收歸國(guó)有。

1872年，日本政府借明治天皇親政之機(jī)，削琉球國(guó)號(hào)設(shè)為“琉球藩”。

1875年，日本強(qiáng)令琉球王國(guó)停止對(duì)清政府的朝貢，并改用日本年號(hào)。

1879年，日本宣布琉球廢藩置縣，完成所謂的“琉球處分”，將琉球強(qiáng)行并入日本，設(shè)“沖繩”縣，大肆搶掠中琉往來的文書、文物和寶印，以及琉球國(guó)的政府檔案，進(jìn)行瘋狂的銷毀和隱匿。他們還將琉球王室強(qiáng)行遷移到東京，對(duì)琉球人民實(shí)行同化和殖民統(tǒng)治。在此之前，琉球作為一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)延續(xù)了450 年的歷史。[1]

從歷史可以看出琉球與中國(guó)的關(guān)系淵源深厚，因此從語言到文化都深受中國(guó)影響，本文通過對(duì)現(xiàn)有資料分析，明確琉球語和琉球方言的概念，從語言的角度進(jìn)一步探究琉球與中國(guó)的關(guān)系。

1.琉球語

日本明治政府早在1871年就在全國(guó)實(shí)行廢藩置縣，日本實(shí)行“廢藩”的時(shí)候，才對(duì)琉球?qū)嵭兴^的“立藩”。之后又進(jìn)行所謂的“廢藩置縣”。也就是說琉球和日本整體歷史就不同步，文化語言也不相同。

日本學(xué)者外間守善（1981）《沖縄の言葉》[2]中指出“語”這個(gè)字都是基于國(guó)家這一背景的。所以琉球語也就是琉球這一國(guó)家使用的固有語言稱為琉球語。

明代陳侃所著《使琉球錄》[3]是中國(guó)人第一部關(guān)于琉球國(guó)的真實(shí)記錄，具有很高的史料價(jià)值。也是中國(guó)最早記載琉球語言文字的文獻(xiàn)。該書詳細(xì)介紹了出訪琉球時(shí)的見聞，并附有琉球的相關(guān)文獻(xiàn)資料。記錄了琉球國(guó)的地理風(fēng)物、民情民俗，成為后人研究琉球史的重要參考書。

鄧佑玲（2006）《語言瀕危的原因及其復(fù)興運(yùn)動(dòng)的方向》[4]中以琉球語為例，指出由于日本政府推行皇民化教育加強(qiáng)日語普及，并禁止使用琉球語。實(shí)行佩掛 “方言牌”的懲罰制度、強(qiáng)制推廣美軍異化統(tǒng)治政策等多重因素的影響， 曾廣為使用的琉球語現(xiàn)已面臨瀕危處境。 琉球語的語言復(fù)興運(yùn)動(dòng)分為最初島人的反抗和學(xué)者的呼吁、中期島人文化意識(shí)和語言意識(shí)的覺醒與復(fù)蘇、至 20 世紀(jì) 90 年代復(fù)興運(yùn)動(dòng)全面展開幾個(gè)階段。 琉球語的復(fù)興運(yùn)動(dòng)及琉球語能否得到繼承， 很大程度上將取決于琉球人對(duì)于母語的認(rèn)同。

張國(guó)峰（2016）《淺析日本語言政策的統(tǒng)一性和多樣性》[5]中提到琉球語和阿伊努語兩者均可解釋為獨(dú)立的語言。兩者均和日語規(guī)則上有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是和其他方言相比，兩者和日語的差異性還是顯而易見的。直至19世紀(jì)琉球語和阿伊努語才被視為日本的方言。日本為了讓世界認(rèn)可琉球王國(guó)和蝦夷是日本固有領(lǐng)土，創(chuàng)造出了琉球人、阿依努人、日本人同祖同根的歷史觀。因此，琉球語和日語的關(guān)系值得深思。

由此可以看出，中國(guó)對(duì)琉球語的研究集中在探究琉球語衰退的原因，以及為復(fù)興琉球語所作出的努力，即如何對(duì)待語言的統(tǒng)一性和多樣性。還提到了日本“日琉同祖”的歷史觀，但對(duì)于具體日本如何從語言的角度來達(dá)到這一目的國(guó)內(nèi)沒有研究，而且對(duì)琉球語的詞匯、語法、音韻以及琉球語與漢語關(guān)系的研究少之又少。

因此今后的研究將著重集中在這些方面。

2.琉球方言

參考中本正智（1976）《琉球方言音韻の研究》[6]，琉球方言是琉球群島的本土語言的總稱。他將琉球方言分為五類。分別是與那國(guó)方言、八重山方言、宮古方言、沖繩方言以及奄美方言。

國(guó)內(nèi)對(duì)琉球方言的研究較少，主要是在研究中琉文化的有所提及。

陳恒漢（2011）在《閩南方言“流浪記”：以詞匯輸出為證》[7]中提到隨著閩人居琉和閩文化入琉，閩方言的一些詞語也被琉球方言吸收了，學(xué)者李如龍?jiān)鶕?jù)兩種琉球方言詞典做過調(diào)查，共得到三類漢語借詞72條。

小結(jié)：

琉球語和琉球方言并不是同一個(gè)概念，不能簡(jiǎn)單的混為一談。通過上述可知，琉球官方文字是漢字，可以說明琉球語和漢語關(guān)系密切。而琉球方言類似于中國(guó)的地方方言在中國(guó)的地位。明清時(shí)期琉球曾是中國(guó)的藩屬國(guó)，接受中國(guó)的冊(cè)封，并定期向中國(guó)朝貢，雙方的關(guān)系保持了很久。在這期間，琉球人民為了與中國(guó)交往，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化和技術(shù)，對(duì)漢語的需要變得迫切。因此，琉球國(guó)向中國(guó)派遣學(xué)生來學(xué)習(xí)漢語和漢文化，且學(xué)費(fèi)由中國(guó)來承擔(dān)。在這樣的時(shí)代背景下，同時(shí)出現(xiàn)了琉球官話課本。因此今后的研究將進(jìn)一步深入，探究琉球官話課本對(duì)研究琉球語的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]楊娟、冷屹，琉球主權(quán)歷史存疑[J].黑龍江史志，2014（9）.

[2]外間守善.沖縄の言葉[M].中央公論社，1981.

[3]陳侃.使琉球錄[M].明嘉靖刻本，[明].

[4]鄧佑玲.語言瀕危的原因及其復(fù)興運(yùn)動(dòng)的方向——以琉球語為例[J] .中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）.

[5]張國(guó)峰.淺析日本語言政策的統(tǒng)一性和多樣性[J]，景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）.

[6]中本正智.《琉球方言音韻の研究》[M]，法政大學(xué)出版局，2015.

[7]陳恒漢.《閩南方言“流浪記”：以詞匯輸出為證》[J]，長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（6）.