專欄作者

張莉華

攝影媒體人

具有25年從業(yè)經(jīng)驗，曾任《攝影之友》總編輯。中國攝影家協(xié)會新聞委員會委員、中國新聞攝影學(xué)會理事、新媒體視覺聯(lián)盟秘書長。2002年，編著出版《第三只眼——中國當(dāng)代攝影師訪談》，曾擔(dān)任露西基金會IPA國際攝影獎、2020年度SONY世界攝影大賽等攝影比賽評委。

誰是王韜？

王韜（1828年11月10日—1897年5月24日）為中國近代改良派思想家、新聞業(yè)元老。他一生筆耕勤奮，有隨筆札記的習(xí)慣，其日記是研究中國近代史的重要資料。

1874年，王韜創(chuàng)刊《循環(huán)日報》，并親自擔(dān)任主筆十余年。報名“循環(huán)”有“天道循環(huán)，自強不息”之意。逢星期一至星期六出版，星期日無報。訂報費為每年港幣五元。

《循環(huán)日報》不但流行于香港，也流行于中國、越南、新加坡、日本、英國、澳洲和美國等地。曾與1872年《華字日報》搶訂戶，都宣稱自己為“第一份中文日報”。為此《循環(huán)日報》還特發(fā)表聲明：“本印館所有資本均出自我華人與各家新報館有別?！薄堆h(huán)日報》至1947年?？?。1959年曹聚仁、林藹民重新恢復(fù)《循環(huán)日報》，及至1960年停刊并改名為《正午報》。林語堂1936年以英文出版的《中國報刊與輿論史》一書中推崇王韜為“中國新聞報紙之父”。

1王韜（1828～E11月10日—1897年5月24日）中國近代改良派思想家、新聞業(yè)元老

2《王韜日記》中華書局編輯部編，湯志鈞、陳正青校訂，中華書局，2015

他曾幫助英國的漢學(xué)家理雅格翻譯中國古典，后理雅格回家鄉(xiāng)蘇格蘭，便邀請王韜到歐洲游歷并繼續(xù)幫助其翻譯。王韜一路游覽學(xué)習(xí)，在巴黎游覽了盧浮宮等名勝并拜訪了漢學(xué)家儒蓮。后受牛津大學(xué)校長的邀請，王韜到大學(xué)以華語演講，這是有史以來第一位中國學(xué)者在牛津大學(xué)演講。王韜旅英期間，在英國掀起的轟動，可以用“王旋風(fēng)”來形容。當(dāng)他行走在英國鄉(xiāng)間時，像一個明星一樣受到歡迎與圍觀，男男女女把路都堵住了，警察忙前忙后維持秩序，生怕驚擾這位遠道而來的客人。在倫敦，一位照相師在王韜光臨時，堅邀他攝影留念，王韜慨然允諾，“既成，懸之閣中”，實際上是照相館用他的相片作為廣告，而他免費得到12張相片。后來廣為流傳的王韜肖像，就是這位頗有商業(yè)頭腦的照相師所拍攝。

這么一位各地游歷，四處留墨之人，在日記中也屢次提及當(dāng)時的時髦之物——攝影，記錄了當(dāng)時的中國文人學(xué)習(xí)攝影的場景。

《王韜日記》中的攝影日常

在《王韜日記》中可以看出，當(dāng)時關(guān)于攝影術(shù)的譯名并未確定?！罢沼啊薄爱嬘啊钡日f法不一。當(dāng)時與西方頗有接觸的諸多文人學(xué)者，均對攝影產(chǎn)生了濃厚興趣。他們既閱讀攝影技術(shù)理論，也與來中國的西方人交流請教，同時也自行摸索。對于攝影術(shù)的關(guān)注與學(xué)習(xí)在當(dāng)時的中國知識分子圈層中是流行且時尚的潮流。

“日記一”

咸豐八年（1858年）九月十有九日辛卯條載：“陳萃亭、劉益齋從槜李至，來訪。萃亭，予故交也……因同住法人李關(guān)郎舍，關(guān)郎善照影，每人需五金，頃刻可成。益齋照得一影，眉目畢肖，其法以圓鏡極厚者嵌于方匣上，人坐于日光中，將影攝入圓鏡，而另以藥制玻璃合上，即成一影。其藥有百余種，味極酸烈，大約為磺強之類。”

這篇日記記述了王韜與路易·李閣朗的一次會面。文中的李關(guān)郎應(yīng)該就是路易-李閣朗。他是有據(jù)可考的最早來到中國的西方攝影師之一，也是首位在上海開設(shè)照相館的攝影師。法國攝影歷史學(xué)家雷吉娜·提里耶茲博士在1998年出版的《野蠻的鏡頭：西方攝影師拍攝的乾隆皇帝的西洋宮殿》一書中，認為李閣朗到達中國上海的確切時間為1856年，并且考證他最初到上海的身份是法國雷米和施密特公司的雇員。

據(jù)《中國攝影史：西方攝影師1861—1879》中所記：“1856年，法國商人路易·李閣朗抵滬，在1857年8月15日的《北華捷報》上發(fā)布廣告，其修手表并拍照。李閣朗的身份更像是一名熱忱的攝影愛好者，有些天賦，但謀生靠的還是百貨店的生意。1860年之后，他的拍攝活動漸漸少了。”（泰瑞·貝內(nèi)特，徐婷婷譯，《中國攝影史：西方攝影師1861—1879》，中國攝影出版社，2013P85）。

從以上兩段時間來看，王韜日記中所記他與李閣朗會面的時間，與李閣朗在上海活動的時間頗為契合。

“日記二”

咸豐九年（1859年）二月九日庚戌條：“晨同小異、壬叔、若汀入城，往棲云館觀畫影，見桂、花二星使之像皆在焉。畫師羅元佑，粵人，曾為前任道吳健彰司會計，今從英人得授西法畫影，價不甚昂，而眉目明晰，無不酷肖，勝于法人李閣郎矣?！?/p>

文中的羅元佑原為上海道臺吳健彰屬下的會計，對攝影并非內(nèi)行。后因吳健彰被清廷革職發(fā)配新疆，羅元佑就辭去官職，另謀生計。當(dāng)時上海攝影還很罕見，只有法國人李閣朗經(jīng)營攝影。于是羅元佑就下決心學(xué)習(xí)照相。他請外國人教會以后，就自行開業(yè)，據(jù)說他開設(shè)的照相館為“棲云館”。他的技法純熟，價格便宜，在上海很受推崇，社會各層人士多喜歡請他拍照。從文中可以看出，王韜對于羅元佑的攝影技藝是非常推崇的。

文中提到的“桂、花二星使之像”是指1858年6月與英法兩國簽訂《天津條約》的清朝欽差大臣、大學(xué)士桂良和吏部尚書花沙納兩人的肖像照。因此可知，這兩幅早期人像攝影作品均出于羅元佑之手。并且說明，在1 9世紀(jì)50年代，清朝大員的照片已被當(dāng)時的照相館用做宣傳招攬客戶使用了。

3《循環(huán)日報》1874年創(chuàng)刊

4馮樹堂與吳子登為曾國藩拍的照片，當(dāng)時曾已年過六十

“日記三”

咸豐十年（1860年）三月二十日甲申條：“清晨，吳子登來訪，言擬學(xué)《照影法》。其書，壬叔已譯其半。照影鏡已托艾君約瑟，字迪謹(jǐn)，英國耶穌會士人，頗誠謹(jǐn)。購得，惟藥未能有耳?！?/p>

“日記四”

二十三日條記：“晨，訪吳子登，清談良久。子登案頭多陳工匠椎鑿，能以新意造器，其巧思不減泰西”。

“日記五”

三月二十四日戊子條：“清晨，吳子登來，同訪艾君約瑟，將壬叔所譯《照影法》略詢疑義。艾君頗肯指授?！?/p>

連續(xù)幾天，傳教士艾約瑟熱心傳授攝影術(shù)，幾位攝影愛好者聚在一起研習(xí)攝影，解決問題的情形躍然紙上。文中的“壬叔”應(yīng)為李善蘭。為中國近代數(shù)學(xué)的前驅(qū)，清代數(shù)學(xué)史上的杰出代表。10歲即通《九章算術(shù)》，15歲通習(xí)《幾何原本》六卷。在譯有關(guān)攝影術(shù)的書籍。吳子登（1819-1885）為清末外交家、翻譯家，是較早接觸西學(xué)的人，熱衷于鉆研各種為當(dāng)時傳統(tǒng)文人所不以為然的“奇器淫巧”。他對攝影術(shù)發(fā)生興趣進而親手實踐則不足為怪。從日記的文字來看，吳子登對攝影產(chǎn)生興趣并于日后掌握了攝影術(shù)。曾國藩日記中曾有記載“樹堂約吳子登來，以玻璃用藥水照出小像，蓋西洋人之法也。為余照一像……”

除了在日記中多次記述與攝影相關(guān)的日常生活外，他在日記中描述，他曾帶著三個從外地到上海的朋友去照相館閑晃，而他們并不為了去照相，而是觀看照相館墻上所懸列的照片。另外，在《瀛蠕雜志》1875年卷六中，王韜還詳細介紹了“西人照像之法”，感嘆夜間拍攝的神奇。

5艾約瑟Joseph Edkins（1823年—1905年）漢學(xué)家