民文

歷史上，有關(guān)瑤姬的傳說是很多的。比如說她是炎帝（南方天帝赤帝）之女，還沒出嫁就死了，葬在巫山之陽，她的魂魄附在靈芝草上。戰(zhàn)國時，宋玉對于瑤姬有不少的描寫，在《高唐賦》里，他稱先王游高唐時，大白天做夢夢到了神女，神女走的時候說自己“旦為朝云，暮為行雨”；《神女賦》里，他更是寫到了楚襄王也做夢夢到了神女，神女美艷絕倫，舉止儀態(tài)端莊文雅，不禁萌發(fā)了愛意，但是神女卻拒絕了楚襄王的追求，正所謂“襄王有意，神女無心”。這里的神女，都是指的瑤姬。

《山海經(jīng)》里，也有關(guān)于瑤姬的傳說。不過她就不叫瑤姬了，而被稱為“女尸”?！渡胶＝?jīng)中次七經(jīng)》里記載：“又東二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為瑤草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人。”與其他傳說不同，女尸更多是以接受獻(xiàn)祭的山神形象出現(xiàn)。

作為天帝之女，女尸的出生自然是非比尋常的。傳說中，她出生的那天，漫天都是紅霞，久久都不散去。和瑤姬一樣，女尸長得也非常漂亮，膚如凝脂，玉骨冰肌，氣若蘭草，顧盼動人，是難得一見的美女。天帝之女的美麗，很快就傳到了眾神的耳朵里。也正是因?yàn)樗L得漂亮，天帝非常寵愛她，經(jīng)常讓她代替自己去接受四海九域的獻(xiàn)祭，好像是天帝的發(fā)言人似的。女尸的“尸”，就是指“神主位”，意思是代神享祭。

隨著年齡的增長，女尸慢慢長成了少女，就不愿意替父親接受獻(xiàn)祭了，她覺得這樣的儀式太無聊了，十分無趣。后來，她竟慢慢對那些前來覲見天帝的眾山神有了興致。這些地上的神更接地氣，性格豪放，性情也更熱烈，不像天上那些冷冰冰的神仙，總是冷著臉，毫無感情可言。就這樣，她偷偷地來到了人間，結(jié)識了不少山神，跟他們游戲嬉鬧，結(jié)伴而游，每天過得好不快活。

日子久了，她就喜歡上了平逢山的神祇驕蟲。根據(jù)《山海經(jīng)》里的記載，驕蟲是掌管平逢山的山神，身形似人，有兩個腦袋，一個腦袋的表情是高興的，另一個腦袋的表情是憤怒的。他是螫蟲的首領(lǐng)，也是一切蜂類動物的歸宿。

一開始，女尸在平逢山過得很快樂，平逢山中到處都是蜂巢，蜂翅轟鳴震耳，蜜香濃郁，讓人發(fā)醉。驕蟲為她奉上世間最香甜的蜜，和她在迷宮般的蜂巢中繾綣。但是好景不長，很快，女尸就發(fā)現(xiàn)自己開始體力不支，日漸消瘦。原來，天神與地神不同，天神神性如水，地神神性如火，水火不容，年紀(jì)輕輕的女尸與驕蟲相處數(shù)月，便覺得自己每天像被烈日炙烤一般，十分難受。驕蟲見她身體不適，不僅沒有憐香惜玉，反而拿自己那張憤怒的臉對著她，將她丟在蜂巢里不聞不問，獨(dú)自游樂去了。最后，女尸只得離開了平逢山。

在感情上經(jīng)歷劫難的女尸每天以淚洗面，眼淚消耗了她的靈性，眼淚哭干了，她也死在了姑瑤山。死后，她化為仙草，傳說如果女子有緣吃下這種仙草，就能獲得男子的寵愛。因此，后來有不少女子為了心上人，來姑瑤山采仙草。