馮惠麗

西泠印社拍賣有限公司成立于2004年。延續(xù)百年印社金石精神，西泠拍賣秉持“真乃居先，誠為業(yè)本”的創(chuàng)業(yè)宗旨，以“誠信、創(chuàng)新、堅持”六字經(jīng)營方針，以中國書畫為核心，廣及中外名人信札手稿、古籍善本、金石碑帖、名家篆刻及印石、珍品田黃、歷代名硯、文房瓷雜、明清家具、紫砂及茶道具、造像藝術(shù)、中國歷代錢幣、油畫雕塑、攝影及電影藝術(shù)、名家漫畫插圖連環(huán)畫、古代玉器、當代名家玉雕、和田玉籽料原石、西洋古董、珠寶首飾和中外陳年名酒等門類，為藏家梳理具有文人情懷及生活雅趣的收藏脈絡。

西泠印社2021年秋季拍賣會將于12月23至25日預展，12月25日至27日拍賣。記者日前從西泠印社拍賣公司古籍部獲悉，在古籍善本金石碑帖專場中，北宋拓本《唐懷仁集王羲之書圣教序》將重磅現(xiàn)身。

《唐懷仁集王圣教序》，全稱《唐懷仁集晉右軍王羲之書大唐三藏圣教序（附心經(jīng)）》。唐咸亨三年（672）十二月立于長安大慈恩寺，是中國書法史上第一塊集字碑刻，有“三絕碑”“干金碑”之盛名。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答、太子李治《述三藏圣記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅密多心經(jīng)》組成，書體由長安弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之墨跡中所集，傾注25年心力收集而成。

價值：珍稀宋拓，印跡累累

清代學者王澍曾言此碑有唐拓，但未見流傳。碑石宋以后中斷，隨著捶拓日久，筆劃漸細，后曾洗剜，歷代摹刻頗多。據(jù)查，現(xiàn)存?zhèn)魇浪瓮赜心时?，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館；明代劉正宗藏本，現(xiàn)藏陜西博物館；1972年在西安碑林石縫間發(fā)現(xiàn)整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等。這些版本均有影印本行世。

據(jù)了解，此次西泠秋拍上拍本即為《唐懷仁集王圣教序》北宋拓本，1冊29開，紙本，32厘米×19厘米。鑒藏印有韓逢禧書畫?。ㄖ欤?、韓逢禧?。ò祝⑽葜郏ㄖ欤?、耕夫?qū)彾ǎㄖ欤?、項士端印（朱）、項士端?。ò祝?、國衡氏（朱）、程廷鏡?。ò祝㈨検慷擞。ò祝?、榮屏所藏（白）、項應庚?。ò祝?、元白父（朱）、擥秀廔（朱）、赤泉楊氏圖書（朱）、吳未央?。ò祝?、布衣楊賓（白）、可師（朱）、祀竃生（朱）、梅卿（朱）、馥（朱）、鹿山（朱）、景劍泉鑒賞之章（朱）、劍泉過眼（白）、蓉屏所藏（白）。

明清兩代經(jīng)韓逢禧、項士端、姜實節(jié)、李明古、李馥、陸鍾輝、程廷鏡、景劍泉等遞藏。楊賓、方亨咸、李馥、陳汝楫、先著、方世舉、許世英七家題跋。許寶馴、王壯弘等編，《書法自學叢帖·行草上》147至196頁，上海書畫出版社1985年出版。著錄為王壯弘撰上海書畫出版社2008年版《藝林雜談》83頁。

碑文選自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學的深厚造詣和嚴謹態(tài)度，致使此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。

集字成書此為首創(chuàng)，此碑摹刻王羲之書法極精，且自真跡出，故為世所重，歷代皆為習王書之首選范本。明趙崡《石墨鐫華》云“此碑為百代書法楷模，今時尤重”，清初楊大瓢謂“右軍筆法猶可想見者，唯西安府學圣教一碑”。張彥生《善本碑帖錄》云：“此碑自刻成為世所重，捶拓無虛日?！北置婷沧运我詠沓鋈腩H大，故世以碑未斷之前宋拓本為重，又北宋更罕。

版本：歷經(jīng)捶拓，兩宋迥異

據(jù)介紹，碑文十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字僅左上至右下有斜裂紋，南宋本右上損連一片，然“慈”字久負盛名，故存世南宋拓本“慈”多填描；廿一行“久植勝緣”之“緣”字左下未與石花泐連，尚有余石；此兩字為區(qū)分《集王圣教序》北、南宋拓本之重要考據(jù)。

除此之外，首行“圣教”之“圣”“壬”部首筆與豎筆筆畫連接處，北宋完好，南宋本泐粗；三行首“蓋聞二儀有像”之“蓋”字上部，北宋完好，南宋筆畫漫漶，“潛寒暑以化物”之“潛”字，右部左上“無”莫筆南宋已泐為一橫，“賢哲罕窮其數(shù)”之“窮”字，上點的牽絲北宋完好，南宋泐連。

四行“在智猶迷”之“迷”字，“米”部與“辶”部間北宋未連，南宋泐連（此處南宋拓本亦多有填描，然字口多不潔凈），“舉威靈而無上”之“上”字，豎筆與橫劃之間，北宋完好，南宋泐連；五行“民仰德而知遵”之“而”字撇筆，北宋完好，南宋泐粗。

七行“有玄奘法師者”之“師”字，右半北宋完好，南宋兩豎筆間有泐痕；十一行“將日月而無窮”之“月”字，中二橫筆北宋完好，南宋與右豎泐并；十三行“謬承褒贊”之“褒”字，衣部左撇筆，北宋完好，南宋泐粗。

十七行“轉(zhuǎn)雙輪于鹿菀”之“鹿”字，中部北宋完好，南宋泐連；十八行“澤及昆蟲”之“昆”字，左下匕部北宋完好，南宋損；廿四行“波羅密多心經(jīng)”之“密”字“必”部北宋完好，南宋泐連；廿七行“依般若波羅密多，故得阿·多羅”之上一“多”字，上夕部北宋完好，南宋泐連。

以上以此本校南宋本，均合。另以此北宋拓《集王圣教序》較之南宋拓本，不特點劃爽利精潔，其紙墨之厚重古樸亦遠過之。

題跋：名家遞藏，流傳有緒

翁方綱跋張應召舊藏《懷仁集王圣教序》云：“圣教宋拓極舊者，每苦墨濃而畫易昏。此本拓舊而畫極分明，深可寶也?！奔殞徫縻銮锱谋?，墨光蕭然蒼古，筆劃提按勾連處皆鋒棱可見，捶拓甚精，與翁跋所云“拓舊而畫極分明”不謀而合，拓工堪比上海圖書館所藏張應召本，更遠勝南宋以后拓本。

此本為明末著名收藏家韓逢禧舊藏，明、清兩代迭經(jīng)韓逢禧、項士端、姜實節(jié)、李明古、李馥、陸鐘輝（環(huán)溪）等名家收藏，朱鈐滿幅，流傳有緒，內(nèi)可見前人朱筆圈點考據(jù)。冊后有方亨咸、楊賓（大瓢）、李馥、陳汝楫、方世舉、先著、許世英七家題跋，方亨咸跋云“世傳不斷本有之，此則生平所僅見”，楊大瓢稱“（圣教）吳中宋拓本凡九，無有出此之右者”，陳汝楫許為“生平所見為第一，瘦削處精采煥發(fā)，宋本無疑”，皆贊嘆不已。

其中尤以清康熙五十六年（1717）楊賓題跋為精，其所撰《大瓢偶筆》卷四曾詳列早年間所見經(jīng)眼未斷本八種，并于拓本斷代及斷碑考定皆有己見。此暮年題跋不僅詳述此本流傳，且稱所見：“宋拓本凡九，無有出此之右者”，當足可信。故此唐刻北宋拓留存至今，古香滿紙，精妙勝常，堪稱至寶。

楊賓（1650—1720），字可師，號耕夫，別號大瓢山人，浙江山陰人。父戍寧古塔，請代不許，赴闕訴冤，得旨至柳條邊迎父歸，而父已卒，憤而作《柳邊紀略》。塞外人稱楊夫子。工書，八歲能作擘窠大字，精鑒碑版?？滴跏吣辏?678）僑居吳門。著有《金石源流》《唏發(fā)堂集》。

此本經(jīng)王壯弘先生選印入其所編《書法自學叢帖》行草卷，先生《藝林雜談》臚列此本，定為北宋拓本。

此次北宋拓本《唐懷仁集王圣教序》亮相，引起古籍碑帖收藏界的強烈關(guān)注，這件唐刻宋拓也是此次西泠秋拍中重量級拍品。