王秋菊

清乾隆三十五年（1770）內(nèi)府藏文泥金寫本《甘珠爾》裝潢形式為梵夾裝，每函由內(nèi)外護(hù)經(jīng)板、經(jīng)葉、經(jīng)衣、絳帶組成。護(hù)經(jīng)板分內(nèi)外兩層，外層護(hù)經(jīng)板上下二塊為實(shí)木雕朱漆填金板，正面有梵文六字真言，背面繪有五行描金梵文轉(zhuǎn)寫字，分別為三寶禮敬文，梵文五十字母，三世佛真言，五方佛、佛母、佛度母等九尊種子字真言。整函經(jīng)外縛五彩厚絲絳帶，長(zhǎng)30至40米，附有銅胎鎏金透雕金龍帶扣。護(hù)經(jīng)板內(nèi)配有白哈達(dá)一條，外黃棉布包袱包裹內(nèi)又有包袱三層，為黃面紅里夾袱，薄黃布、黃綢布。三層包袱內(nèi)為上下內(nèi)護(hù)經(jīng)板兩塊，長(zhǎng)75.2厘米，寬28.7厘米，厚2.5厘米，實(shí)木胎，正面外裱庫磁青紙，再以泥金描繪各種圖案，上內(nèi)護(hù)經(jīng)板四周邊欄為西番蓮圖案，繪有“時(shí)輪金剛咒牌”，內(nèi)側(cè)邊欄繪有蓮花座，并白螺、鮮花、熏香、油燈、摩尼寶、琵琶等;中央成凹型，兩側(cè)各繪彩色佛像一尊，并冠于鏨金歡門二座，佛像下方左右書滿文、藏文佛

像尊號(hào)，并鑲嵌有東珠、烏拉大珍珠、珊瑚、綠松石、青金石、孔雀石等珠寶。二佛歡門之間鏨金瓔珞之下墨色羊腦箋上浮雕三行金字，首行梵文經(jīng)名，次行藏文拼讀梵文經(jīng)名，三行為藏文經(jīng)名，首二行意為“南無佛陀耶”禮敬佛、“南無達(dá)摩耶”禮敬法、“南無僧伽耶”禮敬僧，末行意為“禮敬三寶”。

下內(nèi)護(hù)經(jīng)板中央凹形處，覆蓋五層彩色緙絲經(jīng)簾，五色分別代表五方五佛，依次是：黃色代表寶生佛，紅色代表無量光佛，綠色代表不空成就佛，藍(lán)色代表不動(dòng)佛，白色代表盧遮那佛，每層經(jīng)簾的周邊用金、紅、綠、藍(lán)、白五色絲線織出飛龍戲珠十條，黃色經(jīng)簾欄框內(nèi)以金線織出三行藍(lán)札體的梵文，一二行為梵文五十個(gè)字母接著為“十二因緣咒”及結(jié)束語“愿吉祥”，此咒意為“諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡是大沙門說”，依據(jù)經(jīng)典記載：若繪造佛像安置此咒，則如佛親臨現(xiàn)身，此咒又包含三藏要義，凡修功德，持誦之必定成辨，據(jù)清代譯師工而查布的解釋：梵文為梵天所創(chuàng)具有神圣性，又是佛典的原文，有大攝受力“凡見者、閱者、念者、觸者、書寫、佩帶、禮拜、供養(yǎng)、右繞者，咸獲利益”。紅色經(jīng)簾則以金線織出（緙絲）黃色經(jīng)簾的梵文轉(zhuǎn)寫字母，而綠藍(lán)色經(jīng)簾上分別用五色絲線織出八瑞相圖案八吉祥圖案。

下層內(nèi)護(hù)經(jīng)板與上層護(hù)經(jīng)板大體相似，只中間凹進(jìn)處為五座佛像及歡門，每尊佛像下方兩側(cè)滿、藏文書該佛像的名稱;下經(jīng)版的封面為三組交杵金剛圖案。金剛杵為佛教法器，象征能摧減煩惱的菩提心，為諸尊持物或修法的道具。首函內(nèi)卷首附有乾隆三十五年（1770）七月二十五日《御制金書甘珠爾經(jīng)序》每函前均附每函經(jīng)所收目錄，序文、目錄以藏、滿、蒙、漢四種文字書寫，經(jīng)葉以藏文字母序依次疊放;前后側(cè)面經(jīng)墻以泥金繪勝利幢、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋螺、吉祥結(jié)、寶傘、法輪、八吉祥圖案;右左兩側(cè)經(jīng)墻繪噴焰摩尼寶圖案，及本函部類，函號(hào)經(jīng)文標(biāo)目這些圖案既顯經(jīng)典莊嚴(yán)肅穆，又防止經(jīng)葉排放錯(cuò)亂，是為供養(yǎng)諸佛之無上法寶。

乾隆內(nèi)府藏文泥金寫本《甘珠爾》經(jīng)紙墨講究、豪華精美、工藝絕倫，并具有極高的觀賞價(jià)值。