楊建春，魏紅明，謝春芳

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 工商管理學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

近年來，在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程下，各地區(qū)城市化水平迅速提升，與之形成明顯反差的是民族村寨人口外流、耕地空廢以及文化消逝等狀況愈演愈烈，致使民族村寨的蕭條不可避免。如何保護(hù)和充分利用這些村寨是一個(gè)亟須突破的現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)術(shù)問題。黨的十九屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。我國(guó)民族村寨地處偏遠(yuǎn)，空間劣勢(shì)突出，鄉(xiāng)村衰退問題在民族村寨表現(xiàn)得尤其突出和集中，民族村寨如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興迫在眉睫。

民族村寨旅游資源富集、傳統(tǒng)文化豐富、歷史底蘊(yùn)深厚且民族特色鮮明，具有得天獨(dú)厚的發(fā)展旅游業(yè)的條件。隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的城市居民希望逃避大都市的喧囂和壓力，他們選擇親近大自然，體驗(yàn)鄉(xiāng)村原真性生活，到鄉(xiāng)村地區(qū)度假旅游。民族村寨旅游以其獨(dú)特的原真性、異質(zhì)性對(duì)城市游客產(chǎn)生著強(qiáng)烈的吸引力與感召力，近年來得到迅猛發(fā)展，逐漸成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新增長(zhǎng)點(diǎn)[1]103。民族村寨旅游能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在吸納村民就業(yè)、幫助村民脫貧致富、保護(hù)民族村寨生態(tài)環(huán)境等方面發(fā)揮著積極作用，發(fā)展旅游是民族村寨實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑[2]。但是，民族村寨旅游發(fā)展過程中也存在著一些不容忽視的負(fù)面效應(yīng)，諸如村寨民族文化商業(yè)化、生態(tài)環(huán)境破壞以及社會(huì)矛盾増加等問題。如何克服民族村寨旅游發(fā)展存在的問題，讓其更好地促進(jìn)民族村寨的全面振興，是學(xué)界和業(yè)界亟待解決的問題。因此，本文在分析民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興作用機(jī)理的基礎(chǔ)上，針對(duì)民族村寨旅游發(fā)展面臨的困境，探究民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的可行路徑。

一、民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的作用機(jī)理分析

旅游業(yè)是一個(gè)綜合性、多功能性的產(chǎn)業(yè)，對(duì)民族村寨經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境等方面均產(chǎn)生較強(qiáng)的影響，在優(yōu)化民族村寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸納村民就業(yè)，提升村民生活水平和構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村等方面具有顯著的積極作用[3]。

(一)民族村寨旅游有利于民族村寨一二三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

民族村寨旅游作為現(xiàn)代旅游業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的創(chuàng)造性結(jié)合，是一個(gè)關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，能夠帶動(dòng)民族村寨其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在民族村寨中，游客吃、住、行、游、購(gòu)、娛樂等產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的供給本地化，均能讓相關(guān)行業(yè)得到迅速發(fā)展。民族村寨旅游帶來的游客大多都會(huì)品嘗和購(gòu)買當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品，將村寨的農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相關(guān)聯(lián)起來，開拓了更為廣闊的特色農(nóng)副產(chǎn)品種植、加工、銷售市場(chǎng)，使其得到專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展。這不僅打破了村寨傳統(tǒng)種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的思維定勢(shì)，也使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)從單一自給自足的生產(chǎn)方式向多元化、現(xiàn)代化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型發(fā)展。

(二)民族村寨旅游有利于改善村民就業(yè)狀況

民族村寨受歷史和地理因素制約，村民的教育水平和技能水平總體不高，民族村寨的剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移相當(dāng)困難。隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，民族村寨剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題日益突出。旅游業(yè)是一種勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)知識(shí)和技能的水平要求相對(duì)較低，村民在接受旅游業(yè)相關(guān)技能培訓(xùn)后就能夠從事旅游相關(guān)崗位的工作。民族村寨旅游有利于帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)刂鸩桨l(fā)展興盛，新興的各個(gè)產(chǎn)業(yè)將大力拓寬村民的就業(yè)渠道，在很大程度上改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)狀況。

(三)民族村寨旅游有利于提高村民生活質(zhì)量

民族村寨旅游提高村民生活質(zhì)量的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是民族村寨旅游有利于將民族村寨的資源優(yōu)勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)村民的經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)和生活水平提高；另一方面，旅游業(yè)的發(fā)展在提高村民經(jīng)濟(jì)生活水平的同時(shí)，也使村民的精神文化生活得到豐富。民族村寨旅游要吸引游客，除風(fēng)光秀美的自然景觀外，還需要?jiǎng)e具特色的人文環(huán)境，保持著原汁原味的原始古樸民風(fēng)的人文資源就成為了重要的民族村寨旅游資源。一些原先幾乎被人們遺忘了的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)，隨著旅游的興起又在民族村寨得到重新開發(fā)和恢復(fù)。由于本民族的文化不斷得到各方的認(rèn)同和重視，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)本民族文化的認(rèn)同感、自豪感也得到逐漸加強(qiáng)[4]，精神文化生活不斷得到充實(shí)。

(四)民族村寨旅游有利于村寨建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

在民族村寨建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，既要做到村寨生態(tài)文明好又要做到村寨人文環(huán)境好。生態(tài)文明是美麗鄉(xiāng)村的基石，民族村寨旅游的發(fā)展有利于轉(zhuǎn)變村民的思想觀念，使其以主人翁的身份，主動(dòng)擔(dān)起保護(hù)村寨人文和生態(tài)的責(zé)任。隨著民族村寨旅游業(yè)的不斷發(fā)展，政府對(duì)民族村寨的人才、文化、資金、基礎(chǔ)設(shè)施等全方位的建設(shè)和扶持力度也逐漸加大，同時(shí)，旅游發(fā)展帶來的資金也能夠集中力量整治和改善村寨生態(tài)環(huán)境。村寨生活便利、基礎(chǔ)設(shè)施健全、建筑風(fēng)貌完善是美麗鄉(xiāng)村最直觀的外在體現(xiàn)，這些都將會(huì)在旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展中逐步得以實(shí)現(xiàn)。但要建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村，最根本的還是要靠當(dāng)?shù)卮迕竦膬?nèi)在文化素養(yǎng)。民族村寨旅游的發(fā)展還有助于提升村民自治和基層治理水平，提升村民的德治、法制意識(shí)，使村民共同參與到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中。

二、民族村寨旅游發(fā)展面臨的困難

(一)民族村寨旅游基礎(chǔ)設(shè)施落后

相對(duì)于發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)地區(qū)來說，民族村寨的經(jīng)濟(jì)水平還處于相當(dāng)?shù)偷膶哟危糜畏?wù)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱且配置不齊全，缺乏能夠迎合市場(chǎng)、滿足游客需要的服務(wù)設(shè)施，因而帶來的經(jīng)濟(jì)附加值也不高。由于我國(guó)大多數(shù)的民族村寨所處地勢(shì)地貌比較特殊，地理位置較為偏遠(yuǎn)，交通運(yùn)輸設(shè)施落后，改善村寨對(duì)外交通條件成本較高，嚴(yán)重缺乏財(cái)政資源和發(fā)展資金來加以完善，旅游資源難以得到有效的開發(fā)。且長(zhǎng)期以來，民族村寨的人力資源都是向城市地區(qū)的單向流動(dòng)，越來越多的村民選擇外出務(wù)工或者移居到大城市，接受更好的教育和醫(yī)療服務(wù)，放棄原有的房屋和土地，這也加速了民族村寨空心化，使民族村寨文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施更加滯后。所以民族村寨要通過發(fā)展旅游實(shí)現(xiàn)全面振興，基礎(chǔ)設(shè)施落后問題是其需要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

(二)民族村寨傳統(tǒng)文化特質(zhì)逐漸消逝

民族村寨的傳統(tǒng)文化特質(zhì)是村民在生活中與自然相互磨合、長(zhǎng)期沉淀的結(jié)果。鄉(xiāng)村聚落經(jīng)過長(zhǎng)久的歷史沉淀形成了獨(dú)樹一幟的民族傳統(tǒng)文化意象[5]，包括當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、傳統(tǒng)建筑、特色工藝和服飾以及具有傳統(tǒng)文化色彩的當(dāng)?shù)卮迕?。這些蘊(yùn)藏著濃烈傳統(tǒng)文化氣息的民族村寨元素是外來游客感知村寨鄉(xiāng)村性的主要來源，是發(fā)展民族村寨旅游的重要載體和靈魂所在，也是區(qū)別于其他旅游模式并形成自身不可替代的旅游競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心要素。但為了迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，民族村寨的一些短期逐利者在進(jìn)行旅游開發(fā)過程中常常選擇融入濃烈的都市色彩，例如小酒館、酒吧等，縮減村寨特色文化空間，旅游服務(wù)向城市化、商業(yè)化靠近，游客也逐漸體驗(yàn)不到民族村寨旅游的原真性和異質(zhì)性。同時(shí)，受各地游客和開發(fā)商帶來的多元文化和價(jià)值觀的影響，當(dāng)?shù)卮迕竦乃枷胗^念也受到了較大的沖擊，尤其是村民利益觀的改變?cè)斐闪嗣褡宕逭瘋鹘y(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式和民族文化也在潛移默化地發(fā)生改變[6]，村民逐漸淪落為都市文化的接受者和追隨者，村寨傳統(tǒng)文化失去了傳承載體，村寨民族特色正在悄然淡化。民族傳統(tǒng)文化是村寨千百年來得以延續(xù)的關(guān)鍵，是民族村寨旅游的靈魂，如果不再具有這種文化特質(zhì)，民族村寨旅游發(fā)展也將不可持續(xù)。

(三)民族村寨旅游利益糾紛不斷

由于自然資源、旅游開發(fā)和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間的復(fù)雜作用關(guān)系，民族村寨旅游在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)其所在社區(qū)產(chǎn)生著許多消極影響，引發(fā)諸多矛盾和糾紛，這直接影響著民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村寨聚落一直被視作文化遺產(chǎn)，政府通常會(huì)介入或者直接接管發(fā)展權(quán)，指定村寨為旅游景點(diǎn)并定制規(guī)則和收取門票，導(dǎo)致村民之間以及與政府、開發(fā)商之間在耕地補(bǔ)貼與房屋修繕、開發(fā)搬遷、門票價(jià)格、收入分配等方面的利益矛盾交織在一起[7]，村民在這些矛盾關(guān)系中始終處于相對(duì)弱勢(shì)地位，幾乎沒有話語權(quán)，這引起當(dāng)?shù)卮迕竦膹?qiáng)烈不滿。而且由民族村寨旅游發(fā)展引起的貧富差距，很容易使村民之間相互嫉妒，為了爭(zhēng)奪旅游利益相互競(jìng)爭(zhēng)，挑起了嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾，從而對(duì)村寨旅游業(yè)產(chǎn)生負(fù)面影響。

(四)民族村寨旅游競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化

民族村寨發(fā)展村寨旅游的制勝關(guān)鍵是其特色的人文景觀、民俗民風(fēng)。但是由于地理位置相近、風(fēng)俗習(xí)慣相通、盲目跟風(fēng)模仿和類型模式單一等原因，各村寨主打的人文景觀形象和旅游產(chǎn)品類似且單調(diào)，導(dǎo)致這種以“異文化體驗(yàn)”為主打產(chǎn)品的民族村寨旅游模式同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象較為嚴(yán)重[8]，服務(wù)和產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，村寨旅游元素的高度相似造成了消費(fèi)者的審美疲勞，大大降低了旅游區(qū)對(duì)游客的吸引力。在各地民族村寨旅游模式千篇一律的情況下，游客們只需要就近到其中一個(gè)民族村寨景區(qū)就能體會(huì)到所有的特色旅游服務(wù)和產(chǎn)品，這對(duì)本來就貧乏的民族村寨來說，既是對(duì)當(dāng)?shù)厝肆ξ锪ω?cái)力資源的一種浪費(fèi)，也嚴(yán)重影響了民族村寨旅游行業(yè)健康有序發(fā)展，甚至?xí)l(fā)行業(yè)內(nèi)惡意競(jìng)爭(zhēng)，反而制約了民族村寨的發(fā)展，使其陷入越開發(fā)越窮的怪圈。

(五)民族村寨生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重威脅

民族村寨大多地處尚未被開發(fā)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，原生態(tài)的自然環(huán)境、別具一格的地理風(fēng)貌成為村寨實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)快速發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)。可為了吸引外來投資，追逐短期獲利，民族村寨在發(fā)展旅游業(yè)時(shí)一度出現(xiàn)了不少盲目開發(fā)的現(xiàn)象，導(dǎo)致大量寶貴的生態(tài)資源面臨著過度開發(fā)的威脅。旅游開發(fā)建設(shè)帶來的重金屬、化學(xué)品等排放量的增加也加劇了民族村寨的生態(tài)污染，甚至對(duì)村民的健康造成威脅。同時(shí)，游客的到來會(huì)產(chǎn)生大量的垃圾，這些垃圾若得不到及時(shí)的收集和處理就會(huì)造成對(duì)生態(tài)的破壞。隨著旅游開發(fā)步伐的逐漸加快，民族村寨的經(jīng)濟(jì)水平得到提高，但村民生態(tài)文明意識(shí)還比較薄弱，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程緩慢，自然資源保護(hù)機(jī)制尚未跟上旅游發(fā)展的步伐，致使生態(tài)修復(fù)難以實(shí)現(xiàn)。民族村寨生態(tài)環(huán)境的惡化，嚴(yán)重制約了村寨的旅游業(yè)發(fā)展。

三、民族村寨旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的路徑選擇

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?。作為在民族村寨地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑，民族村寨旅游對(duì)民族村寨經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境等各個(gè)方面均有顯著的積極作用，其與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求高度一致。在構(gòu)建民族村寨旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的路徑時(shí)，關(guān)鍵是要把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與解決制約民族村寨旅游發(fā)展的瓶頸問題有機(jī)結(jié)合起來[9]。以下圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總體要求的五個(gè)方面內(nèi)容來系統(tǒng)構(gòu)建民族村寨旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的可行路徑，如圖1所示。

圖1 民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興路徑

(一)民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的支撐因素。當(dāng)前民族村寨旅游普遍推崇拿來主義而忽略原創(chuàng)性的發(fā)展觀使其不能得到深度的發(fā)展。因此，民族村寨應(yīng)該將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到旅游產(chǎn)品、旅游服務(wù)的獨(dú)特性上來，精準(zhǔn)市場(chǎng)定位，著眼于體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，發(fā)掘當(dāng)?shù)鬲?dú)具的資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)具有差異性、競(jìng)爭(zhēng)性的旅游產(chǎn)品，并逐漸完善旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施、健全旅游服務(wù)機(jī)制[10]，從而形成地區(qū)辨識(shí)度強(qiáng)、區(qū)分性高的旅游地形象。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)在旅游業(yè)中的作用正在快速增長(zhǎng)，民族村寨可以通過建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，制定個(gè)性化、量身定制的旅游服務(wù)，使游客足不出戶就能獲得有關(guān)民族村寨旅游各方面的信息，并直接按照個(gè)人喜好預(yù)訂。同時(shí)，在平臺(tái)上發(fā)布有吸引力的促銷活動(dòng)，持續(xù)擴(kuò)大民族村寨旅游市場(chǎng)的知名度與影響力。此外，要實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)興旺，民族村寨還應(yīng)以特色村寨旅游為紐帶，推動(dòng)村寨各個(gè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，注重民族村寨旅游業(yè)與其周邊相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展[11]，形成相互促進(jìn)、合作共贏的交互發(fā)展系統(tǒng)，以民族村寨旅游業(yè)拉動(dòng)村寨其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，從而充分促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

(二)民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村生態(tài)振興

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的要求，是民族村寨旅游實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的保證，它提倡發(fā)展綠色村寨旅游，保護(hù)村寨生態(tài)環(huán)境，治理生態(tài)污染，從而提高民族村寨宜居度和村民生活舒適度。但是隨著民族村寨旅游的快速發(fā)展，民族村寨生態(tài)污染也在不斷擴(kuò)大。由于民族村寨環(huán)保設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后，村民生活環(huán)境遭到破壞，生活質(zhì)量降低，民族村寨的宜居度隨之降低，進(jìn)而導(dǎo)致人口搬遷、人才流失，這也是村寨經(jīng)濟(jì)衰敗的重要原因之一。只有將生態(tài)宜居與民族村寨旅游有機(jī)結(jié)合發(fā)展，在旅游者和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與生態(tài)環(huán)境的需求之間取得動(dòng)態(tài)的平衡，才是解決生態(tài)環(huán)境問題、促進(jìn)村寨生態(tài)振興的有效現(xiàn)實(shí)途徑。因此，一方面要避免民族村寨旅游開發(fā)與發(fā)展對(duì)村寨生態(tài)環(huán)境造成消極影響，要通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式，平衡協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與民族村寨旅游發(fā)展的關(guān)系，各行各業(yè)以及村民都要樹立并宣傳生態(tài)保護(hù)意識(shí)，以生態(tài)保護(hù)理念作為引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游的持續(xù)發(fā)展[12]；另一方面要健全村寨生態(tài)保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)村寨旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境整治，不斷提升環(huán)境治理水平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興的目標(biāo)。

(三)民族村寨旅游引導(dǎo)人文振興

鄉(xiāng)風(fēng)是村寨旅游的靈魂，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的精神元素。作為促進(jìn)民族村寨旅游業(yè)發(fā)展的核心要素，鄉(xiāng)風(fēng)文明建立在村民鄉(xiāng)村生活的基礎(chǔ)上，能夠展現(xiàn)出民族村寨特有的鄉(xiāng)土人情氣息與民俗文化氛圍，是民族村寨旅游區(qū)別于城市旅游最突出的特點(diǎn)?，F(xiàn)代化進(jìn)程不可避免地導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生碰撞，民族村寨旅游既要避免村寨的鄉(xiāng)風(fēng)民俗被都市文化所同化和吞噬，又要努力實(shí)現(xiàn)村寨傳統(tǒng)人文與現(xiàn)代文明的融合，為民族傳統(tǒng)文化的升華提供契機(jī)。民族村寨旅游引導(dǎo)人文振興，首先要重點(diǎn)關(guān)注對(duì)民族傳統(tǒng)文化的合理保護(hù)和傳承，將村寨旅游與傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合[13]，推廣表演藝術(shù)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗娛樂體驗(yàn)等文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)村寨聚落的傳統(tǒng)人文風(fēng)貌深度發(fā)掘，取其精華，棄其糟粕，恢復(fù)村寨鄉(xiāng)村紋理，延續(xù)村寨獨(dú)特鮮明的歷史文明。同時(shí)，跟緊現(xiàn)代化進(jìn)程，使村寨傳統(tǒng)文化既接地氣又不失時(shí)尚色彩。此外，促進(jìn)人文振興的主體是“人”，應(yīng)該注重村民整體素質(zhì)的提高，致力于重構(gòu)鄉(xiāng)村價(jià)值觀，大力促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕逃⑨t(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)村民的現(xiàn)代文明價(jià)值觀念和法治意識(shí)，提高民族村寨基礎(chǔ)公共服務(wù)水平，大力促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，以此來提高村寨村民的幸福指數(shù)，既要考慮滿足村民日常生活的需求，為當(dāng)?shù)卮迕耖_展文教娛樂與體育休閑等活動(dòng)拓展空間，還要關(guān)注村寨未來旅游業(yè)發(fā)展的需求，為該地區(qū)的持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)村寨人與人之間、人與物之間、人與自然之間的和諧共生。通過民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展，形成村民文明好客、村寨鄉(xiāng)風(fēng)濃厚的氛圍，使民族村寨逐步走向人文振興之路。

(四)民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村治理振興

鄉(xiāng)村治理有效是促進(jìn)民族村寨地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的根本保障，著重點(diǎn)是完善鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村管理機(jī)制[14]30-32。民族村寨治理效果越好，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果就越顯著。民族村寨旅游業(yè)發(fā)展中，涉及旅游者、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)卣?、民族村寨旅游關(guān)心者等相關(guān)者群體，僅靠政府本身的有限管理不足以構(gòu)成完備、有效的社會(huì)治理體系。政府應(yīng)將工作重點(diǎn)放在發(fā)揮協(xié)調(diào)、規(guī)劃、立法、激勵(lì)和鼓勵(lì)上，讓更多的利益相關(guān)群體參與到治理系統(tǒng)中[14]146。通過優(yōu)化決策與利益共享機(jī)制，提高村民的參與度和決策權(quán)，打消村民的不滿情緒和顧慮，使村民積極主動(dòng)參與到旅游發(fā)展過程中來。民族村寨可在《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》法律背景下，鼓勵(lì)村民選舉成立能代表全部村民意志，能代表多種文化背景的“村民旅游協(xié)會(huì)”，如兩委、婦女、寨老、歌師、活路頭、巫師等，制定利益相關(guān)者共同認(rèn)可的發(fā)展目標(biāo)，減少由民族村寨旅游發(fā)展負(fù)面效應(yīng)引發(fā)的諸多糾紛和矛盾[3]146。同時(shí)，通過政府等相關(guān)部門加大整治力度，對(duì)當(dāng)前民族村寨旅游業(yè)的市場(chǎng)秩序細(xì)化規(guī)范，積極引導(dǎo)各個(gè)民族村寨進(jìn)行良性有序競(jìng)爭(zhēng)，吸引更多的投資進(jìn)入到村寨旅游市場(chǎng)中來，促進(jìn)資金盤活，并且引進(jìn)外界優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)與管理模式[1]1110，推動(dòng)民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

(五)民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)振興

生活富裕是發(fā)展民族村寨旅游的目標(biāo)，民族村寨旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的效果需要通過村民生活富裕程度來衡量、評(píng)估[15]。民族村寨的主體是村民，通過民族村寨旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村振興就是要實(shí)現(xiàn)村民全面發(fā)展、生活富裕的目的。只有村民生活富裕，民族村寨發(fā)展才能具有活力，否則開發(fā)和發(fā)展村寨旅游活動(dòng)便失去了意義。旅游發(fā)展過程中，就地取材，采用當(dāng)?shù)卦希卯?dāng)?shù)貏趧?dòng)力，既能展示原汁原味的民族特色，又能保證旅游業(yè)給村民帶來最大程度的收益。為滿足游客“食住行游購(gòu)?qiáng)省钡墓┙o，需要大量包括養(yǎng)雞、種糧、種菜、工藝品制作、歌舞表演等在內(nèi)的專業(yè)戶。為此，需要通過民族村寨旅游拉動(dòng)村民就業(yè)和外流村民返鄉(xiāng)就業(yè)，并不斷吸引外地優(yōu)秀人才，完善村寨人員就業(yè)激勵(lì)機(jī)制，拓寬村民就業(yè)渠道和方式，提升村民就業(yè)職能素質(zhì)?？偠灾?，通過鼓勵(lì)村民積極參與到民族村寨旅游事業(yè)中來，逐步促進(jìn)村民可支配收入持續(xù)增長(zhǎng)，提高村寨生活保障水平，縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，讓民族村寨跟緊國(guó)家總體步伐，邁入全面小康社會(huì)，向著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是著眼于鄉(xiāng)村民生發(fā)展需求，解決我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展不充分、不平衡問題的又一項(xiàng)重大戰(zhàn)略。對(duì)于具有天然旅游資源優(yōu)勢(shì)的民族村寨來說，發(fā)展特色村寨旅游業(yè)無疑是擺脫長(zhǎng)期封閉落后，走向全面振興的最優(yōu)選擇。

通過推進(jìn)民族村寨旅游發(fā)展，探尋解決制約村寨旅游發(fā)展瓶頸的有效措施，把民族村寨旅游的發(fā)展轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施的可行路徑，以實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。具體而言，通過促進(jìn)民族村寨旅游創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型融合發(fā)展，以解決民族村寨旅游在同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)、基礎(chǔ)設(shè)施落后上的突出問題，達(dá)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中產(chǎn)業(yè)興旺的要求；通過完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制等相關(guān)措施，以彌補(bǔ)民族村寨旅游在旅游資源保障上的缺陷問題，滿足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中生態(tài)宜居的要求；通過對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的保護(hù)和傳承，對(duì)村寨村民的教育和培養(yǎng)，以解決民族村寨基礎(chǔ)設(shè)施落后、傳統(tǒng)文化逐漸消逝的重點(diǎn)問題，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)風(fēng)文明的實(shí)現(xiàn)；通過打造現(xiàn)代化治理體系，以解決民族村寨旅游發(fā)展中引起的糾紛問題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中治理有效的要求；通過促進(jìn)就業(yè)，增加村民收入等舉措，以解決民族村寨資金貧乏的發(fā)展問題，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中生活富裕的要求。

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)期性系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，因此民族村寨旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的路徑選擇也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，并不是一蹴而就的，而是需要跟緊具體的實(shí)踐探索，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中因地制宜、因村施策并實(shí)時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。