陳勁松：健康設計應該是“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”

《設計》：在后疫情時代，基于本次學術周“健康中國”的主題，能否分享一下您是如何看待以“健康”為導向的設計與研究？

陳勁松：在新冠疫情撕裂國際社會正常交往的時代背景下提出這樣的主題討論是非常有意義、有價值的，設計類專業(yè)應積極倡導以“健康”為導向的設計與研究。據(jù)國際醫(yī)學期刊《柳葉刀》發(fā)布的《2019全球疾病負擔研究》報告顯示，中國人群的預期壽命從1990年的68.1歲到2019年的77.6歲，增加了近10歲。這充分說明中國近30年隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的提升幅度較快。除居民醫(yī)療保健等國家政策的直接影響外，健康良好的生活習慣也是一項重要的因素。個人認為我們今天討論的“健康”應是一個更廣義的概念，不僅是人在身體、精神的良好狀態(tài)，更應擴展到一個社會整體都有良好適應度的健康狀態(tài)，這還應包括“人與自然和諧共生”的可持續(xù)健康生活大前提。

美國設計師、設計理論家維克多·帕帕奈克提出“設計應該為廣大人民服務;設計不但應該為健康人服務，同時還必須考慮為殘疾人服務;設計應該認真考慮地球的有限資源使用問題，設計應該為保護我們居住的地球的有限資源服務”。在較長一段時間里，中國設計教育偏向于以造型美學為導向的設計，過度強調(diào)造型技能的訓練，忽略了“以解決社會性需求為目的的設計實踐探索”知識能力的培養(yǎng)，許多設計類專業(yè)學生甚至畢業(yè)后都搞不清楚設計的價值，為誰而設計的問題。2004年，時任中央美術學院設計院長王敏教授提出“設計為人民服務”很好地回應了為誰而設計的問題?！霸O計為人民服務”應該是設計從業(yè)者必須遵循的一種職業(yè)道德標準。2010年時任中央美術學院設計學院副院長許平教授發(fā)起《設計為人民服務》研究計劃，針對城市公共服務發(fā)展進行專題研究，中央美術學院、南京藝術學院、云南藝術學院加入到這個研究序列中，針對北京、南京、昆明三個城市的城市生活服務開展公共服務設計專題實踐調(diào)研。項目確定了“吃、穿、住、行、購、醫(yī)、游、玩、事”九個方向的公共生活服務研究，并把每個具體方向發(fā)展成10個公共服務問題。集中尋找發(fā)現(xiàn)城市設計中的不合理處，通過對于公眾參與公共生活的關鍵接觸點的分析，基于服務設計的策略與方法，進行服務診斷、服務開發(fā)和服務優(yōu)化。三所高校的師生代表聚焦快速發(fā)展中的城市公共環(huán)境設計進行深入務實的專題實踐調(diào)研，最后在三個城市的展覽現(xiàn)場，以圖文并茂展板的形式呈現(xiàn)出學生們用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)的問題，如“盲道不通暢”、“公共女衛(wèi)生間經(jīng)常排隊”、“人行道樹木枝節(jié)較為低矮，成為行走障礙”等大大小小城市化進程中的種種問題發(fā)現(xiàn)，并提出科學合理的設計建議。云南藝術學院設計學院2010年6月在昆明國際會展中心面向市民公開展出了該項活動成果，同期我們還舉辦了“設計為人民服務·2010昆明站”主題研討會，引發(fā)民眾對城市發(fā)展與健康生活的思考與討論。市民觀展及專家參與的研討是熱烈的，這雖是一次小分隊調(diào)研活動，但對我院師生的影響是深遠的，在一定程度上促進了我院設計類專業(yè)的教學改革，新生進校第一課我們開設了《設計初步》，其目的是讓學生從學習設計的第一天起，就懂得從社會生活中發(fā)現(xiàn)設計的價值，認知健康設計的價值。

人民群眾對健康和美好生活的向往呼喚新的設計理念、健康產(chǎn)業(yè)、健康需求和健康服務等業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。以“健康”為導向的設計與研究將是設計研究的一種趨勢。為健康而開展的設計與研究，緣起解決社會發(fā)展過程中的問題，以構建人類命運共同體和促進生態(tài)文明，達成人民群眾對美好生活的目標。健康問題的研究一定不能停留在狹義的“以人為本”的概念上，生態(tài)文明建設、綠色發(fā)展是健康生活的前提。人與自然是共生關系，“新冠疫情”、“極端天氣”的出現(xiàn)，在一定程度意味著人與自然的健康關系遭到破壞，對自然的傷害最終會傷及人類自身。我們對待自然、對待生活的態(tài)度，考驗著我們的治理能力與應變能力，更敦促各行各業(yè)從人類命運共同體的視角，重新定位各自的使命。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！?/p>

“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！敝腥A文明歷來強調(diào)天人合一、尊重自然，這才是可持續(xù)發(fā)展的健康生活方式。設計師如何用智慧的設計提供“人與自然和諧共生，幸福健康生活方式”設計方案，是新時代設計師的責任。

《設計》：云南藝術學院作為一所特色鮮明的綜合性藝術院校，一直注重生態(tài)文明建設、文化傳承創(chuàng)新和社會服務，近年在課程建設、專業(yè)建設、學科建設方面取得顯著成效。請您分享一下貴校立足云南省乃至西南地區(qū)文化，進行傳承和發(fā)展藝術設計，培養(yǎng)復合型設計人才的經(jīng)驗嗎？

陳勁松：云南藝術學院是全國8所綜合性普通本科高等藝術院校之一，學校1959年創(chuàng)建，現(xiàn)有本科專業(yè)35個，近年學校不斷優(yōu)化專業(yè)結構，聚焦專業(yè)的特色優(yōu)勢發(fā)展，目前招生專業(yè)僅26個;有藝術學門類下的5個一級學科碩士學位授予;2019年獲批藝術學理論省級博士后科研工作站。進入新時代，學校主動服務國家和云南省發(fā)展戰(zhàn)略，立足云南生態(tài)文化、民族文化優(yōu)勢，搶抓機遇，強化特色發(fā)展，近兩年在學科建設、專業(yè)建設、課程建設等方面取得可喜成績。學校目前已獲批國家一流本科專業(yè)建設點9個，云南省一流本科專業(yè)建設點6個;國家一流本科課程6門課程，省級一流課程10門課程。獲首批國家級課程思政示范項目本科課程一門、研究課程一門，同時獲國家級課程思政教學名師及教學團隊稱號。

我院設計類專業(yè)1984年開辦，設計類專業(yè)在辦學歷程中，一直堅持立足云南生態(tài)資源、多元民族文化資源優(yōu)勢，努力探究民族文化資源與藝術教育相結合的教學方式與途徑。當下，科技迅猛發(fā)展，智能設計的優(yōu)勢越發(fā)凸顯，公式化（規(guī)范化）的生產(chǎn)崗位、管理崗位都將快速被人工智能（算法）取代。未來或許只有不能參數(shù)化的行業(yè)才能不被替代，這就是創(chuàng)新的未被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，包含更多復雜參數(shù)如歷史、文化、環(huán)境、情感等等。約翰.奈斯比特、阿爾文.托夫勒兩位著名的未來學家在上世紀80年代就分別預見到這樣的社會發(fā)展趨勢，并提出“高科技社會與高情感社會要并行，社會才能和諧發(fā)展”。約翰.奈斯比特在2006年出版的《定見》中又再次提出：“我們不僅需要大力推進智力發(fā)展，而且還要支持和培養(yǎng)情感與精神能力。我們非常需要在它們之間達到平衡——高科技與高情感之間的平衡。這個世界的科技水平越發(fā)達，我們就越需要藝術家和詩人。”社會對設計人才的需求同樣如此，需要設計師在設計過程中構建好高科技與高情感之間的平衡關系。我院設計類專業(yè)近年一直致力研究基于在地文化的高情感設計要素，研究生態(tài)資源與多元民族文化資源在當代的承繼模式及運用、開發(fā)思路。2004年，我們引入了“政產(chǎn)學研”教育理念，開啟持續(xù)至今的校地合作“民族文化主題創(chuàng)意系列活動”，到2016年完成向“政用產(chǎn)學研”協(xié)同育人模式的轉變。2020年教育部“新文科建設宣言”，提出培養(yǎng)時代新人需要新文科，藝術學學科要美人化人，培養(yǎng)適應新時代要求的應用型復合型藝術人才。在這樣的大背景下，“政用產(chǎn)學研”協(xié)同育人模式改革變得更具有時代意義。

現(xiàn)在民族藝術研究特別是民族民間工藝文化與傳統(tǒng)村落保護研究成為我院設計類專業(yè)的特色亮點。我們積極踐行理論與實踐相結合，積極推進設計類專業(yè)不斷協(xié)同民族學、非遺研究、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新技術人才，把創(chuàng)意和設計轉化為生產(chǎn)力，與政府、在地企業(yè)合作，實現(xiàn)產(chǎn)學研一體化的特色教學模式，以此來保障培養(yǎng)出能適應社會經(jīng)濟發(fā)展傳承優(yōu)秀文化的復合型人才。產(chǎn)品設計、環(huán)境設計、數(shù)字媒體設計等專業(yè)人才培養(yǎng)方案不斷優(yōu)化，建立協(xié)同育人機制，協(xié)同政府與企業(yè)、科研平臺，逐步實現(xiàn)“政用產(chǎn)學研”設計實踐復合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。這些探索其意義與價值是為邊疆民族地區(qū)藝術院校如何將堅定文化自信與提升人才培養(yǎng)能力結合，如何實現(xiàn)民族藝術教育特色發(fā)展，如何協(xié)同發(fā)展提升人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面提供設計教育的實踐案例。

《設計》：作為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓計劃”首批試點高校，您能否分享一些貴校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護、傳承，創(chuàng)意設計理論探索的經(jīng)驗呢？

陳勁松：云南藝術學院設計學院是全國首批“非遺研培”試點高校之一，從2015年開始系統(tǒng)開展“研培”工作。截至目前，已經(jīng)累計舉辦11個期次的普及、研修培訓，結業(yè)學員600余人。文旅部原副部長項兆倫對云南藝術學院研培工作給予較高的評價“開辦最早，辦得最好”。我院從2000年至今持續(xù)開展的非遺代表性傳承人進設計課堂，2004年至今持續(xù)17年開展的民族文化主題設計創(chuàng)意活動，到特色教材云南特色民間工藝系列叢書、鄉(xiāng)村實踐工作群傳統(tǒng)村落研究系列叢書出版，云藝設計學院對民族藝術與設計的研究，對非遺的傳承保護一直在路上。

個人20多年不間斷對民族文化特別是云南特色手工藝文化的關注與研究，讓自己幾乎走遍了云南特色城鎮(zhèn)與特色村寨，有較多感慨。現(xiàn)在“非遺研培”已有100多所高校參與。一些高校已把這項工作規(guī)模化、模式化。但個人認為非遺傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展仍處于探索研究階段。研培工作之初，中央美院喬曉光教授提出的“知情、知藝、知辯”的三知教學宗旨，到現(xiàn)在仍然有較好的指導意義。“知情”是在理論與實踐的雙重啟發(fā)下，讓傳承人意識到自身非遺門類背后地域性文化的特殊性和重要性，要做文化的“知情人”和“持有者”，“知藝”是倡導傳承人秉承上一輩傳人精湛的傳統(tǒng)技藝水平，能保持本社區(qū)技藝傳承的代表性。“知辯”即在文化持有與技藝精湛的基礎上，面對社區(qū)非遺傳承與發(fā)展的新時期，辯證地對待傳承與創(chuàng)新的發(fā)展之路?！叭苯虒W宗旨在各種利益誘惑極多的當下，有多少人能堅守？

就云南的非遺保護工作與非遺研培工作而言，自己一直堅持針對不同對象分類教學很重要。西部山地民族，非遺傳統(tǒng)技藝多元、富有特色，但其單量小，分散，影響力弱，產(chǎn)業(yè)化程度低，而且這些技藝持有者普遍文化程度低，甚至普通話交流都存在困難，如民族刺繡、剪紙等技藝的傳承人群，因材施教與協(xié)同發(fā)展很有必要，為此教學團隊需要有極大的付出。說實話，邊疆民族地區(qū)的研培教學，很難把地道的非遺傳承人培養(yǎng)成適應現(xiàn)代生活的技藝創(chuàng)新者，他們更渴求的是非遺技藝與消費者之間的“中間人”，這個“中間人”或許就是當下的研培高校，更具體地說就是對非遺技藝有濃厚興趣的師生們。提供條件讓他們與傳承人充分交流，認知許多非遺項目其存在的多元性價值是基于生態(tài)環(huán)境的生存哲學及審美觀所體現(xiàn)出來的，是人類文明最樸實生動的一部分，它富含高情感的價值，正是高科技時代社會發(fā)展的必需品，有珍貴價值。在研培工作中我們不間斷派出在讀研究生或本科生自愿者，做傳承人的助手“對話過去，走向未來”，讓這種深層次的交流溝通轉化為高情感的非遺技藝與現(xiàn)代時尚生活的設計橋梁。

傳統(tǒng)工藝振興關注的不僅是工藝本身，還應上升到關注對生活方式的富有責任感的改變與重構，讓傳統(tǒng)工藝振興與鄉(xiāng)村振興站在一個起跑線，攜手邁進有責任感、智慧的、極富美感的現(xiàn)代生活中。非遺今年進入教育部的專業(yè)目錄，系統(tǒng)的專業(yè)人才培養(yǎng)工作才剛剛開始。

《設計》：云南藝術學院在利用設計創(chuàng)新促進區(qū)域文化經(jīng)濟的良性發(fā)展方面成果豐碩，圍繞國家對云南社會經(jīng)濟的發(fā)展要求，云南藝術學院下一步在學科建設、社會協(xié)同創(chuàng)新等方面將會怎樣開展工作？

陳勁松：我校2011年獲批成立省級“民族藝術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承協(xié)同創(chuàng)新中心”，充分發(fā)揮云南資源優(yōu)勢，協(xié)同整合國內(nèi)外研究力量，在民族藝術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和開發(fā)等理論研究領域進行本土化實踐，并在已有研究理論的基礎上進行創(chuàng)新。緊緊圍繞國家和云南發(fā)展戰(zhàn)略和藝術學理論前沿與實踐的重大問題，整合團隊協(xié)同創(chuàng)新，在民族藝術、民族文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設計、非遺保護、創(chuàng)作展演等方面體現(xiàn)出科學研究的“云藝特色”。與政府、科研院所、企業(yè)合作搭建多個藝術與文化領域重要科研平臺和人才培養(yǎng)基地，如省級“云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”、“云南省高校民族文化數(shù)字媒體與動漫創(chuàng)意設計工程研究心”、“云南省高校數(shù)字化藝術創(chuàng)作重點實驗室”等。2017年獲文旅部批準，與云南省文旅廳、大理州人民政府、中央美術學院和大理市璞真白族扎染有限公司、劍川縣興藝古典木雕家具廠、鶴慶縣李小白文化傳承有限公司合作共建“大理傳統(tǒng)工藝工作站”，讓教學改革與實踐為“傳統(tǒng)工藝振興”、“鄉(xiāng)村振興”服務。

云南藝術學院持續(xù)17年基于多元民族文化的主題創(chuàng)意活動，通過團隊的努力積淀了一批研究成果。但是這些成果與云南多姿多彩的民族藝術相比或許只是滄海一粟，云南豐富的生態(tài)資源和多彩的民族文化孕育出別出心裁的生活美學，值得我們細細發(fā)掘、用心記錄和創(chuàng)新應用，我們?nèi)孕琛懊寮业?，繼往開來”。

我們需要不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，積極推進民族文化的傳承與創(chuàng)新，促進多民族文化交融，助力中華民族文化認同。在協(xié)同育人的同時，推進各民族間藝術領域的交流、互鑒與創(chuàng)新，滋養(yǎng)民族藝術創(chuàng)作，共創(chuàng)中華藝術經(jīng)典，共建中華民族精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。

2021年，中國共產(chǎn)黨迎來建黨100周年，聯(lián)合國生物多樣性大會（COP15）將在云南昆明召開，我院以此兩大重要主題為契機，深入開展“2021百年崢嶸·和合共生”主題創(chuàng)意設計活動，設計學院700名師生傾力打造了2000余件作品，涉及產(chǎn)品設計、環(huán)境設計、視覺傳達設計、數(shù)字媒體藝術、服裝與服飾設計、設計學、動畫與建筑學等多個領域，于2021年5月26日-6月2日在昆明面向公眾展出創(chuàng)意成果。今天，云南藝術學院設計學科以設計思考、設計方法、設計實踐、設計服務審視云南民族文化與生態(tài)文明的發(fā)展變遷，傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行“傳統(tǒng)工藝振興計劃”和“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，推進國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，構建人類命運共同體，致敬中國共產(chǎn)黨百年奮進史。

云南省提出要全力打造世界一流的“綠色能源”、“綠色食品”、“健康生活目的地”三張牌，推動云南社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展，這一目標恰好與我們今天討論的“大健康與設計創(chuàng)新”主題吻合。云南藝術學院設計類專業(yè)下一步在學科建設、社會協(xié)同創(chuàng)新等方面將以專業(yè)設計融入健康文化的營造，健康環(huán)境的建設和健康產(chǎn)品的研究中，發(fā)揮專業(yè)性與學術性、實踐性的作用，通過設計語言解讀、傳遞和促進健康的生活理念與精神，為人民健康服務，為人與自然和諧共生、人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展服務。2021年2月我們與昆明市委宣傳部協(xié)同，籌劃成立“面向南亞東南亞（昆明）高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，協(xié)同國內(nèi)外近50所高校，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務國家戰(zhàn)略。2021年5月“COP15”云南省籌備辦新聞宣傳部指導，由云南藝術學院、全國設計“大師獎”組委會和中國電影美術學會聯(lián)合主辦的“多彩·共棲”——基于生物多樣性的全球美術與設計大賽正式啟動。我們希望通過征集、展示世界各個國家和地區(qū)的基于生物多樣性的美術與設計優(yōu)秀作品，綜合運用藝術這一“世界語言”和通行媒介，引發(fā)不同群體對于“人文與生態(tài)”關系的思考與共鳴，共同用藝術語言描繪“多彩·共棲”的人類美好健康的家園，希望為普及生物、生態(tài)、環(huán)境及環(huán)保知識，提高全社會保護生物多樣性、加強生態(tài)文明建設的自覺性和參與度，喚起保護動植物、保護環(huán)境的全民意識做成積極努力。

當下中國高校多數(shù)都開辦有設計類專業(yè)，作為設計類專業(yè)應該把設計做在大地上。正如《情感化設計》一書作者、美國認知心理學家唐納德·諾曼所言，“所有偉大的設計都是在藝術美、可靠性、安全性、易用性、成本與功能之間尋求平衡與和諧。我們要了解人類的情感與思維，因為產(chǎn)品是為人類的使用而設計的。”

設計教育作為應用性較強的專業(yè)，應該主動服務國家戰(zhàn)略，服務地方文化經(jīng)濟建設?；诮】抵袊ㄔO的發(fā)展需要，通過設計介入健康事業(yè)發(fā)展，以獨特的理念、完善的制度、優(yōu)化的服務、人性的設計、富有特性的產(chǎn)品，為社會發(fā)展和人民群眾的生活創(chuàng)造健康、優(yōu)美及個性化的體驗感。