中國民間文化中的綽號考辨

徐英 趙純鳳

摘 要： 中國民間文化多姿多彩，并依據(jù)地理位置、生態(tài)樣貌、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)生活和歷史傳統(tǒng)形成了地域性特征。綽號作為民間文化的一種，始終在鄉(xiāng)間得以傳承、傳播、生產(chǎn)，有一套與典籍文化相媲美的文化譜系。河南延津縣鄉(xiāng)村綽號使用比較廣泛，絕大多數(shù)的男性村民都有綽號，還有為數(shù)不多的一些女性村民也有綽號。在他們的綽號中，有讀音似“的（de）”的“子”尾或含有兒化音，或含有排行。就其語言形式特征來看，這些綽號多以二字格、三字格格式為常，四字格及以上格式比較少，這符合語言經(jīng)濟(jì)原則。其命名方式所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)多與相貌、姿態(tài)、性格、品質(zhì)及為人處事等方面密切相關(guān)。鄉(xiāng)村方言綽號作為一種符號，其效用在很大程度上超過了名字;它作為一種民間文化現(xiàn)象，使延津鄉(xiāng)村充滿生氣與魅力。

關(guān)鍵詞： 民間文化;綽號;延津鄉(xiāng)村;稱謂語;方言

中圖分類號： H172.1; G122文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2021.01.019

中國民間文化語匯負(fù)載著本土文化的精髓，是某一文化或地域中所特有的。這些文化負(fù)載詞——鄉(xiāng)間綽號，是表達(dá)本土文化不可或缺的，正是這些語匯使本土文化獨(dú)具特色，絢麗多彩。綽號，又稱外號、諢號，漢語部分方言中的綽號等同于混名、花名。綽號又可以細(xì)分為兩種：第一種屬于善意的昵稱，這類善意的昵稱是不會帶有任何侮辱性，通常用于親人、朋友之間的日常稱呼，是為了更好地表現(xiàn)親近、親密的情感;第二種是帶有侮辱性、戲謔性的稱謂，給他人起用起這類綽號，往往會引起號主的反感。在鄉(xiāng)村里，我們最常見的綽號便屬于后者。一方面是因?yàn)閹в袗阂獾奈耆栊跃b號可以快速傳播，以滿足起號者的心理成就感;另一方面也是因?yàn)檫@種綽號可以為周圍的人帶來一定的樂趣以減少生活的枯燥乏味之感?！白鳛橛螒蛐苑Q謂，外號的命名純粹出于命名者指稱別人的便利以及從中體驗(yàn)到的樂趣、快感，完全不從有利于命名對象的角度出發(fā)”。[1]207

筆者主要考察河南延津縣西吳安屯村綽號的特征及其使用特點(diǎn)。①西吳安屯村位于河南省延津縣東屯鎮(zhèn)，東鄰延津縣胙城鄉(xiāng)，西接衛(wèi)輝市柳莊鄉(xiāng)，南面與延津縣小店鎮(zhèn)相鄰，北面為延津縣與衛(wèi)輝市的交界地帶。延津方言屬于新鄉(xiāng)東部尖團(tuán)音區(qū)，說話聲韻清晰，吐字清利，隸屬唐宋時(shí)期形成的汴洛方言中原正音。西吳安屯村村落比較大，共有楊姓、徐姓、吳姓、牛姓等36個(gè)自然村落，470戶人家。其村民綽號使用比較廣泛，該村下到不懂世事的孩童，上至百歲老人，幾乎每一戶的男性村民都有自己的綽號，也有少數(shù)女性也有自己的綽號。

一、河南延津地方綽號的語言構(gòu)式

現(xiàn)代語言學(xué)的鼻祖索緒爾認(rèn)為語言系統(tǒng)是一種語音和意義之間的網(wǎng)絡(luò)，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家喬姆斯基所堅(jiān)持的語言理論同樣也是一種關(guān)于語言結(jié)構(gòu)分析的理論，研究者可以通過表層結(jié)構(gòu)的分析入手，從而發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部的深層結(jié)構(gòu)，正確了解一個(gè)語言符號的意義。從西吳安屯村村民綽號外部結(jié)構(gòu)來看，有帶“子”尾的二字格和三字格，有“綽號+兒化音”三字格。此外，也有少量四字格及以上的格式。

（一）二字格綽號

西吳安屯村村民綽號二字格占三分之一左右，構(gòu)形也靈活多變，主要有4種。

1.以“老”、“大”等字開頭。例如：

老摳（此人對別人特別吝嗇）

老俏（此人穿衣打扮比較俏麗）

老能（此人平常為人處世太精明）

老駝（此人走路比較喜歡探腰駝背）

老包（此人去哪里都喜歡帶著一群狗，像包拯帶著王朝、馬漢一樣）

大蔥（與此人的名字“聰”諧音）

大牙（此人牙比較大）

大嘴（此人嘴比較大）

這里的“老”、“大”并非前綴虛詞，其中“老”為“總是、始終”之義。

2.綽號+兒化音。例如：

假妞兒（此人是男孩兒，小的時(shí)候長得很好看，像個(gè)女孩子）

大個(gè)兒（此人長得高）

白孩兒（此人小時(shí)候長得比較白）

黑妮兒（此人小時(shí)候長得比較黑，是個(gè)女孩兒）

二孩兒（此人是男孩兒，家中排行老二）

酒川兒（此人酒量很大）

三毛兒（此人小的時(shí)候比較喜歡看《三毛流浪記》）

斜道兒（此人比較迷信）

黃毛兒（此人頭發(fā)比較黃）

紅眼兒（此人眼睛比較紅，像兔子的眼睛一樣）

帶上兒化音后，稱呼起來更加清切、自然，表現(xiàn)輕松喜愛的心態(tài)。

3.綽號中帶有姓氏、名字或生肖。例如：

王二（此人姓王，家中排行老二，有點(diǎn)傻）

黑剛（此人名字中含有“剛”，并長得比較黑）

黑牛（此人長得比較黑，屬牛）

4.直接反映人物特征的綽號。例如：

地主（此人家里的地比較多）

結(jié)巴（此人說話口吃）

兩桶（此人小時(shí)候鼻涕比較多）

黑驢（此人拉平車特別有力氣，比驢拉車都快，而且特別黑）

狐貍（此人特別狡猾）

俏皮（此人喜歡顯擺）

南風(fēng)（延津村民打麻將喜歡將南風(fēng)叫成歪脖，而此人總是喜歡歪著脖子）

粘膜（此人特別喜歡打架，一打架就粘上別人了）

球球（此人長得比較胖，比較圓，個(gè)子比較矮，像球一樣）

（二）三字格綽號

三字格綽號比二字格要多，構(gòu)形相對固定，主要有4種。

1.綽號+“子”尾。延津方言“子”尾，聽感上與共同語中的“的（de）”相同，如“筷子”常說成“筷（de）”，“小子”常說成“小（de）”。例如：

圀圙（gū lüè）的（此人走路快，像車輪滾動(dòng)一樣）

斜眼的（此人眼睛長得斜）

瓷罐的（此人禿頭，又光又亮，像瓷罐子一樣）

紅小的（此人小的時(shí)候總是穿一身紅衣服）

地螨的（此人喜歡偷嘴吃）

諜報(bào)的（此人喜歡偷偷告別人的狀）

孫猴的（此人路子比較多，做事靈活）

瞪眼的（此人眼比較大，一說話就喜歡瞪眼睛）

2.綽號+兒化音。例如：

五保戶兒（此人走到哪吃到哪，總是蹭吃蹭喝）

四幫忙兒（此人名字中帶有“四”字，熱心腸，總是喜歡幫助別人）

膠皮孩兒（此人皮膚不好，看起來不像正常人，很像橡皮人）

鬼眨眼兒（此人點(diǎn)子比較多，比較精明）

小日本兒（此人長得像日本人）

老光棍兒（此人到老也沒娶上老婆）

兩架弦兒（此人比較喜歡唱戲）

地皮丁兒（此人個(gè)子比較矮）

黑老婆兒（此人長得比較黑）

3.姓氏或名字或排行+綽號。在這類綽號中，姓氏、名字、排行一般放在最前面。例如：

趙的拐（此人姓趙，走路一歪一歪的，像瘸子）

鐵李拐（此人姓李，是瘸子）

楊天傻（此人比較傻，在原名上改了一個(gè)字）

黑順的（此人長得黑，加上小名“順子”而湊成）

大聾的（此人在家中排行老大，耳朵有些聾）

大糊涂（此人在家中排行老大，比較不懂事）

大迷瞪（此人在家中排行老大，看起來總是不清醒的樣子）

二撇的（此人在家中排行老二，特別不聽別人的勸告）

4.直接用綽號。直接用綽號的結(jié)構(gòu)比較常見，更著眼于突出號主的某個(gè)特征。例如：

小馬虎（此人無論干什么事都比較馬虎）

小耳朵（此人耳朵比較小）

老瘟神（此人說話有氣無力，像生病了一樣）

揪不住（此人禿頭，揪不住頭發(fā)）

紅通火（此人脾氣比較火爆，打人比較重）

合不著（此人分得的地總是不能稱心如意）

毛吹牛（此人比較喜歡說大話）

兔耳朵（此人耳朵比較靈敏）

一只眼（此人只有一只眼睛可以看得到）

高老簦（簦，鄉(xiāng)村的一種器具，此人長得比較高）

一陣風(fēng)（此人被惹急了什么事都做得出來，不計(jì)后果）

豬耳朵（此人屬豬，耳朵有點(diǎn)大）

小假妞（此人為男性，小時(shí)候長得比較好看，像個(gè)女孩子）

（三）四字格及以上格式綽號

四字格及以上格式比較少，基本上都是純粹用綽號。例如：

能的顫抖（此人能得走路時(shí)地都顫抖的）

錠的搟杖（此人比較喜歡洗錠子、搟杖）

和齉鼻的（此人講話不清楚，好像鼻子不透氣一樣）

大瞪眼的（此人眼睛比較大）

上寬下窄（臉部長得上邊寬下邊窄）

紅臉大漢（此人長得高，臉特別紅）

沒尾巴鷹（此人總是不在家，找不到他的人）

頂風(fēng)臭十里（此人特別會算計(jì)，不招人喜歡，名聲很臭）

前半斤后半斤（此人不認(rèn)稱）

二、綽號的民俗文化意蘊(yùn)

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中，民間文化最為基本、生動(dòng)、豐富，綽號也不例外。即使生活復(fù)雜多變，但是綽號作為一種“特定的、高度凝練的社會現(xiàn)象”[2]，不僅體現(xiàn)著人類的智慧，它同樣也是客觀事物的反映，取之于人，用之于人，決定于人。延津鄉(xiāng)村方言綽號命名方式同樣如此，體現(xiàn)了生動(dòng)有趣的民俗文化意蘊(yùn)。據(jù)此，我們可以將其分為特征類、行據(jù)類、性格類、人品類四種類型。當(dāng)然，除了這四種主要類型外，還有別的為數(shù)不多的類型，如技藝類、諧音類。

（一）特征類

特征類綽號著重于勾畫人的外貌特征，通常是極其不禮貌、直接地指出別人的缺陷，以對號主或開玩笑或嘲諷或挖苦。這類綽號在延津鄉(xiāng)村中最為普遍常見。

1.直觀反映其外貌特征。直觀反映，就是用準(zhǔn)確、犀利、尖銳的話語直接地反映人物的外貌特征，給人以直觀的感受，并且多從人物的缺陷或不利的特征入手，給人起綽號。例如：

豁鼻兒（此人鼻子缺了一塊兒），疙瘩頭（此人頭上長的疙瘩多），半個(gè)臉（此人臉部做過手術(shù)，臉上陷了一個(gè)大坑，像只有半個(gè)臉），揪的眼（此人眼上有個(gè)疤，眼睛就像揪在一塊兒似的）

2.以動(dòng)物比擬。有些號主的外貌具有明顯類似于某些動(dòng)物的特征，村民便以此起綽號。例如：

老豬（此人五官長得像豬），黑鱉（此人長得又黑又胖），駱的（此人長得比較高）

驢臉（此人臉長得比較長），老雁（此人脖子比較長），小豬的（此人小的時(shí)候比較胖）

兔的頭（此人長得像兔子），蛤蟆肚（此人肚子比較大）

3.以植物比擬。根據(jù)號主的外貌外形，村民也常常據(jù)此結(jié)合身邊常見的一些植物特征，從而得到起綽號的靈感。這類綽號有貶義諷刺，也有美化亮化。例如：

老瓢（此人臉長得像葫蘆），爛梨（此人頭上總是喜歡爛），蘿卜頭（此人頭長得圓，額頭特別大，像蘿卜一樣），小白菜（此人長得非常漂亮，又白又水靈），小葉兒（此人長得比較瘦，像葉子一樣單?。?/p>

4.以物體比擬。與以動(dòng)物、植物比擬相類似，村民們也依據(jù)號主的外形特征，以某些和其極為相似的物體來做比擬起綽號，這類稱謂往往可以一針見血。例如：

黑塔（此人長得又黑又高，像古塔一樣），背簍（此人長得比較粗壯），黑蛋兒（此人小時(shí)候長得比較黑），面條兒（此人長得比較瘦而且比較高，脾氣比較好），大喇叭（此人嘴長得像喇叭），望京樓（此人個(gè)子比較高），金剛鉆兒（此人長得小但是很有力氣），小蒸饃兒（此人長得又圓又小，很像饅頭）

5.以典型人物比擬。有些綽號來自于一些典型的人物，這些人物有出自歷史故事的，也有眾所周知的名人，還有來自于某一類有明顯特點(diǎn)的人群等。例如：

八戒（此人長得嘴大耳朵大，笑起來像豬八戒或此人嘴比較大），鐵李拐（此人姓李，是瘸子），肥貓警長（此人身材比較肥胖），太監(jiān)（此人說話像女的，聲音小而細(xì)），老美（此人鼻子長得比較高，像美國人的鼻子）

（二）行據(jù)類

我們把依據(jù)具體行為、具體事件、具體言辭而創(chuàng)作的綽號，統(tǒng)稱為行據(jù)類綽號。在延津方言綽號中，除了上述特征類綽號比較常用外，行據(jù)類綽號也比較常用。

1.具體行為。號主某個(gè)比較明顯、特別的具體行為動(dòng)作引起他人的注意，村民據(jù)此行為起用綽號。此類綽號生動(dòng)形象，傳播非常迅速。例如：

老歪（此人一說話嘴就歪了），老蒙（此人經(jīng)常喝酒，一喝酒就醉，一醉就蒙了）

跳蚤（此人一生氣就喜歡跳），鬼火兒（此人晚上拿著燈到處走，而且走得比較快）

記者兒（此人喜歡打聽事情，知道的比較多），兩三擺（此人走路喜歡晃肩膀）

2.具體事件。如果號主因?yàn)橐患?，特別是不光彩的事而在村里傳播開來，那么因?yàn)檫@件事而起的綽號將會得到更快速度的傳播。例如：

尿包（此人小時(shí)候比較喜歡尿床），啞巴（此人小時(shí)候?qū)W講話比較晚）

娘娘（此人唱戲總是扮演娘娘的角色），遺癥（此人腿瘸而且醫(yī)不好，留下后遺癥）

兩條半（此人總是穿兩條褲子）

3.具體言辭。有些村民講話總會有一些口頭禪，也有些村民講話與眾不同、個(gè)人特色鮮明，引起了旁人的興趣，村名便據(jù)此起綽號。這類綽號往往具有戲謔性。例如：

褲衩的（此人打麻將看到八萬就說是褲衩子），老沒事兒（此人口頭禪是“沒事”）

瓦渣兒剃頭（此人在文革時(shí)期是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，好批斗，為人殘酷無情、心狠手辣，口頭禪是“不行就瓦渣兒剃頭”），咬舌的（此人講話不清楚、不清晰），機(jī)關(guān)槍（此人說話比較快）

（三）性格類

依據(jù)人物的秉性特征而起用的綽號，是經(jīng)過村民長期觀察總結(jié)出來的，是大家共同認(rèn)可的。這類綽號一般帶有感情色彩，可分為褒義、貶義、中性三類。

1.表褒義。例如：

面條兒（此人脾氣比較好），抓板兒（此人說話辦事總能找到重點(diǎn)），和美佬（此人比較喜歡替別人解決矛盾，使事情變得和美），老沒事兒（此人無論干什么事總是不著急，不慌不忙），四幫忙兒（此人名字中帶有“四”字，熱心腸，總是喜歡幫助別人）

2.表貶義。例如：

黑孬（此人長得比較黑而且脾氣不好，比較孬），二餅（此人比較二百五）

大仙兒（此人比較愛吹牛，愛開玩笑），能蓋兒（此人特別能，不招人喜歡）

賴茅兒（此人賴皮，說話不算話），能不足（此人特別能，招人討厭）

二百五（此人個(gè)性不好，說話不中聽）

3.表中性。例如：

小炮（此人話比較多，喜歡跟別人聊天），大炮（此人話很多，特別喜歡跟別人聊天）

六零炮（此人喜歡跟別人聊天，比大炮、小炮還能聊）

（四）人品類

人品，是呈現(xiàn)在人們面前的一種品質(zhì)和風(fēng)度，是一種人格特征，而這種品質(zhì)特征有好有壞，有優(yōu)秀也有低劣。它需要對號主幾乎全部歷史、行據(jù)以及性格表現(xiàn)等進(jìn)行全面地把握和概括?？梢哉f，人品類綽號是一種更為抽象的概括性稱謂。與性格類綽號相似，這類綽號帶有明顯的評價(jià)色彩，且貶義類的居多。

1.表褒義。例如：

楊將（此人姓楊，人很好，別人評價(jià)很高，借喻楊家將）

機(jī)關(guān)槍（此人說話比較管用，比較能使人信服）

2.表貶義。例如：

悟空（此人很精明），大炮（此人比較喜歡說瞎話、謊話）

傻的（此人太精明、太能算計(jì)，不招人喜歡，此處用反語）

麻芿兒（此人總是喜歡找別人的麻煩，找上了就不依不饒，像割不完的草到處亂纏）

核兒能（此人比較自私）

（五）其他類

農(nóng)民的智慧是無窮的，雖然他們的文化水平偏低，但是他們對生活充滿了熱情，對未來充滿了希望，對身邊的一切充滿了熱愛。他們的生活語言風(fēng)趣幽默又直白樸素，富于想象力與創(chuàng)造力，除了上述四種主要的類型外，還有其他的諸多類型。

1.諧音類。多取用姓名的諧音作為綽號的主體，取號比較方便。例如：

猴兒（此人姓侯，取諧音），蠅的（與此人小名“瑩瑩”諧音）

大蔥（與此人名“聰”諧音），臭翔（與此人名“翔”諧音）

2.技藝類。以人物的經(jīng)歷、身份、職業(yè)作為綽號的主體，聽起來明了易懂。例如：

補(bǔ)?。ù巳诵捃嚨?，總是補(bǔ)輪胎），挑糞（此人不會干別的什么技術(shù)活，只會挑糞）

司先兒（此人是姓司的一位老師），仙女兒（此人為算命人家的女兒）

弼馬溫（此人曾當(dāng)了一個(gè)小官），夜游神（此人為老一輩的治安，晚上經(jīng)常巡邏）

就體現(xiàn)的民俗文化而言，綽號多與相貌、姿態(tài)、性格、品質(zhì)及為人處事等方面密切相關(guān)。綽號的使用往往是對別人的戲謔、嘲諷，最常見的是以某個(gè)人的某個(gè)顯著特征為緣由而起用，比如大嘴、大頭、大牙等。一方面號主的某個(gè)顯著的缺陷特征不可改變，以這個(gè)特征而起用的綽號往往會伴隨其一生，比如瘸的、瞎的、老歪等。[3]另一方面，有些綽號是根據(jù)號主小時(shí)候某些外形特征而起用，但隨著時(shí)間的推移，身體的成長變化，含括在綽號中的某些外形特征消失，命名理據(jù)不存在了，綽號也隨之被人遺忘。如，一位叫“小胖”女孩兒小的時(shí)候特別胖，但二十幾年過去了，“小胖”已經(jīng)變成了窈窕淑女，村民也就不會再提起她的綽號了。

三、綽號的民俗文化功用

綽號是人起的，同時(shí)也是給人起的，并在一定的文化圈中流傳指稱。綽號又是一種文化現(xiàn)象，它反映某個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征，人們的生活方式，一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣以及區(qū)域內(nèi)的文化層次。[1]207以下將從經(jīng)濟(jì)特征、地理位置、思想風(fēng)俗、心理特征、人際關(guān)系等五個(gè)方面對延津鄉(xiāng)村方言綽號起用流傳進(jìn)行更深層次的民俗文化功用的分析。

（一）體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)

延津縣西吳安屯村屬于平原地貌，為溫帶大陸性氣候，夏季炎熱，冬季寒冷，降水稀少。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以旱地為主，主要種植小麥、玉米，也有少量農(nóng)戶種植花生和棉花。號主的年齡層在55～75歲之間，他們所處的年代經(jīng)濟(jì)比較落后，大多出生在建國之后農(nóng)村大集體時(shí)期，由于技術(shù)的落后，幾乎所有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)都要靠人工來完成，如，一位叫“籮斗兒”的村民出門總是背一個(gè)籮筐，用來裝撿到的羊大便以換工分。此時(shí)，全村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)時(shí)間基本一致，他們?nèi)粘龆?，日落而息，兒童也多聚集在農(nóng)場上玩耍，勞作期間，農(nóng)場便成了一個(gè)聚集性比較強(qiáng)的場所，村民大多時(shí)間聚集在這里，這就大大促進(jìn)了他們之間的交流溝通，并且提高了相互之間的熟悉程度。而且當(dāng)時(shí)精神文化生活匱乏，村民們又常在一起過集體生活，為了打發(fā)無聊的時(shí)間，給乏味的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)增添一些樂趣，村民便會互相取笑逗樂，取一些有趣、有韻味的綽號。這樣的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特征形態(tài)是綽號起用和流傳的溫床。

（二）昭示了便利的交通地理位置

西吳安屯村位于河南省的北部，黃河北岸，延津縣與衛(wèi)輝市的交界地帶。全境為平原，無山地，交通比較便利，有利于兩縣人們之間的日常往來。不管是日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還是鄰里的婚喪嫁娶，都能夠很容易把兩縣村民聯(lián)系起來。隨著時(shí)間的推移，西吳安屯村就不僅僅只有延津人了，衛(wèi)輝人也不在少數(shù)，兩縣村民的方言也就互相接觸，混合交融。如在村民綽號中，以讀音似“的（de）”的“子”尾是衛(wèi)輝方言的語音特征;而兒化音則是延津方言的語音特征。延津西吳安屯村方言處于豫北晉語與中原官話的交界地帶，據(jù)支建剛的考察，認(rèn)為其應(yīng)屬于豫北晉語。[4]

（三）揭示了重男輕女、崇尚迷信的思想風(fēng)俗

延津“四鄰州縣皆高，境地最為低下”②，因此鹽堿為害甚烈。開墾出來的田地不長莊稼，“輕者苗出即枯，重者播種不出”，“歷代絕耕?！雹勖鞔矒嵊谥t曾寫過一首《過延津有感》，詩中有“村落甚荒涼，年年苦旱蝗”之語。④由于延津百姓生活貧苦，人丁不旺。[5]而過去，農(nóng)村地區(qū)普遍要依靠家中男丁的多少來進(jìn)行田地的分配，男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中具有巨大的優(yōu)勢，所以，西吳安屯村中年齡在七十歲左右的村民有著極為嚴(yán)重的重男輕女的封建思想。我們可以從綽號使用的性別來看，女性綽號的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，即使有也往往帶有明顯的性別歧視傾向，如“鱉妮的”、“尿妞”。另外，男性作為一家之主，餐桌上一般也沒有女性的位置，家中一切與外界對接的事務(wù)基本上都是由男性完成，這些因素也致使村民們對男性村民更加熟悉，也更容易給男性村民取綽號。由于對女性村民的不熟悉，女性一般無綽號，有綽號的女性村民一般在村中小有名氣。這種名氣大多臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，如一位叫“仙婆兒”的女性村民在村中因算命而出名，但又算不準(zhǔn)，村民便以“仙婆兒”嘲諷她。同時(shí)“仙婆兒”、“仙女兒”暗示這延津鄉(xiāng)村依然有著占卜算卦的舊習(xí)俗，以此為職業(yè)的村民依然存在。延津地區(qū)這種重男輕女的風(fēng)俗習(xí)慣以及崇尚迷信算卦對當(dāng)?shù)鼐b號的起用傳播有著極大的限制作用。

（四）滿足嘲諷嬉鬧的心理需求

綽號遠(yuǎn)不同于姓名，不用受家族、社會等各種制度及規(guī)范的制約，而是完全受制于取綽號人的心理特征，以滿足取綽號人的某種心理的需要?！熬b號的命名純粹出于命名者從指稱別人的便利中體驗(yàn)到樂趣、快感”，“它以一種輕松無所顧忌的姿態(tài)打破了世俗利益和社會的重負(fù)”。[6]不難看出，取綽號的人一般是抱著嘻諷的心理態(tài)度來為別人命名的，為的是從枯燥乏味或者壓抑的環(huán)境中尋找一絲的歡快，就是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。值得注意的是，除了嘻諷一類的心理特征之外，還有一種心理特征是不容忽視的，那就是：給孩子起賤名。在家長們看來，賤名好養(yǎng)活。由于姓名受各種條件的限制，這些父母只能以取“臭包、狗蛋”等綽號的方式來滿足他們的心理需要，以期得到心理上的安慰。

（五）維系良好的熟人關(guān)系

“面對面社群”“熟人中生活”這些中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)，無疑在綽號傳播中有所體現(xiàn)。在延津鄉(xiāng)村，綽號往往比這個(gè)人的真名的效用更大，你要是用真名打聽一個(gè)人很可能會碰壁，但如果用綽號打聽，必定可以很快打聽到，因?yàn)檫@個(gè)綽號是為村中幾乎全部的人所認(rèn)可的，可以說是人盡皆知的。“成人戶口本上的名字只是法律上的代號，在村子里，一個(gè)人要得到大伙的認(rèn)可，前提是你必須有固定的綽號”。[7]比如，一個(gè)鄰村的人到西吳安屯村打聽某某某家，問了好久都沒有結(jié)果，后來終于打聽到了，誰知那人對打聽的人說：“你打聽某某某咋會有人知道呢，你要打聽‘揪不住才管用?！睆谋举|(zhì)上來說，綽號所蘊(yùn)含的功用就是維持良好的熟人關(guān)系，絕大多數(shù)綽號并非出自惡意，多是善意的調(diào)侃。綽號起用時(shí)雖然褒貶不一，但隨著時(shí)間推移，村民們早已忘卻當(dāng)初取綽號時(shí)的意義，而被賦予了新的意義，即僅是成為該村這一大家庭的“第二姓名”。村民間并不會直呼其名，而是通過喊這些有趣私性綽號來拉近關(guān)系。

四、結(jié) 語

河南延津歷史地位重要，坐落于中原城市群核心腹地。文化遺存十分豐富，它們有著質(zhì)樸的黃河地域文化特色，為絢麗多彩的中國文化增添了濃墨重彩的一筆。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的進(jìn)步，一些具有鮮明特色的黃河民俗文化正在悄然消逝、瀕臨絕跡。本文考察的只是延津一個(gè)村落的村民綽號，希望能成為傳承中國民間文化的小注腳。這里人際關(guān)系簡單而密切，一個(gè)概括準(zhǔn)確而精妙的綽號一旦被創(chuàng)造出來，會在短時(shí)間內(nèi)獲得村民的認(rèn)同并迅速在村落間流傳開來，成為村民共享的稱謂資源。雖然這個(gè)綽號是人們所共知的，但是多用于背稱的語境，極少有人當(dāng)面稱呼。同時(shí)，綽號的發(fā)明往往別出心裁而一針見血，并且生動(dòng)形象，充滿趣味性，這也是鄉(xiāng)村綽號可以流傳下來的一個(gè)重要因素。

西吳安屯村村民的綽號效用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的名字的效用，直到今天，該村使用綽號的現(xiàn)象仍然比較盛行，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上年輕一代的父輩或祖父輩時(shí)期的盛行程度。究其原因，一方面隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人口流動(dòng)比較大，年輕一代的中青年勞動(dòng)力多求學(xué)或打工于異鄉(xiāng)，農(nóng)村社會呈現(xiàn)為一種“空心化”發(fā)展趨向，相互之間交流溝通比較少，達(dá)不到可以起綽號的熟悉程度;另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，農(nóng)民在日漸功利化的同時(shí)，也日益原子化、疏離化，加之文化水平的提高，他們也不會刻意為別人取一些惡意的綽號。雖然綽號發(fā)源于古代，盛行于不同的文化層次，但時(shí)至今日，綽號的使用卻逐漸式微。我們是擁有絢麗多姿的方言、源遠(yuǎn)流長的歷史的文明古國，存在著許多鮮為人知的綽號。而我們對西吳安屯村的方言綽號考辨只是其中的滄海一粟，各種生動(dòng)活潑、風(fēng)趣幽默、充滿歷史或地方韻味的綽號及其民俗文化蘊(yùn)涵在等待著我們?nèi)グl(fā)掘，它們是中國文化研究中不容小覷的寶藏，也必將成為方言民俗文化的寶貴資源。

注釋：

① 本文所取語料均來自筆者學(xué)生徐佳琪的實(shí)地調(diào)查，徐佳琪是土生土長的延津縣西吳安屯村人，在此表示感謝！

②③ 《延津縣志》卷9“條陳”（康熙四十一年本）。

④ 《延津縣志》卷10（康熙四十一年本）。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 黃濤.語言民俗與中國文化[M].北京：人民出版社，2002.

[2] 曉章.綽號[M].沈陽：遼寧人民出版社，1990：42.

[3] 孫丹.綽號之中見隱喻之美[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004（1）：40-42.

[4] 支建剛.河南延津方言的入聲今讀及歸屬[J].語言科學(xué)，2018（2）：185-192.

[5] 裴澤仁.明代人口遷徙與豫北方言（一）[J].中州學(xué)刊，1988（4）：102-106.

[6] 徐英，蕭紅.羅田方言鄉(xiāng)村綽號語言學(xué)研究[J].湖北社會科學(xué)，2014（9）：194-198.

[7] 阮桂君.寧波方言的綽號稱謂[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2008（3）：319-324.

（責(zé)任編輯 文 格）

Abstract：Chinese folk culture is rich and colorful with regional characteristics of geographical location， ecological appearance， production mode， economic life and historical tradition. Nickname， as a kind of folk culture， has always been inherited， spread and produced in the countryside， with a set of cultural genealogy comparable to the culture of ancient books. The nicknames in the villages of Yanjin County in Henan are widely used. The vast majority of male villagers have nicknames. There are also a few female villagers who have nicknames. In their nicknames， most use “zi” as the suffix. There are also more nicknames containing childish sounds or sequence of birth.In terms of their linguistic features， most of these nicknames are dominated by two-character grids and three-character grids， and four-character grid format and other formats are less. Regarding the reasons for the naming of these nicknames， most of them are closely related to ones appearance， posture， personality， temperament， and character.As a symbol， the nicknames have far exceeded the names in utility to form a cultural phenomenon which brings Yanjin village full charm of life.

Key words：Chinese folk culture; nickname; Yanjins villages; appellation; dialect