周麗

人來人往的街市，一爿簡(jiǎn)陋的豬肉店內(nèi)，一個(gè)身姿柔軟的小女孩沉浸在芭蕾舞的世界里，刻苦練習(xí)著基本功——這段出自紀(jì)錄片《小小少年》的視頻近期刷爆全網(wǎng)。視頻里的主人公叫鄔剛云，今年10歲，是云南省文山壯族苗族自治州硯山縣的一名彝族女孩。在無數(shù)人為小云兒的“天賦”“勵(lì)志”點(diǎn)贊時(shí)，她身后的“伯樂”——舞蹈家關(guān)於、張萍夫婦及他們投身多年的藝術(shù)公益故事也為更多人所知曉、動(dòng)容。

從“田埂上的芭蕾”到 “彩云計(jì)劃”

“彩云計(jì)劃”介紹手冊(cè)扉頁正中是一張合影——關(guān)於、張萍和十幾名穿著少數(shù)民族服裝的女孩，在村野的空地上一字排開，倚身毛竹做的練舞把桿，笑頰粲然。這張照片之下，橫列著一句翻譯自英文的教育名言：“教師力量的全部秘密，就在于深信人是可以改變的?！倍嗄陙?，關(guān)於和張萍用大愛無私的藝術(shù)公益行動(dòng)詮釋著這句話。

關(guān)於是北京一所著名舞蹈高校的芭蕾舞教師，曾多次擔(dān)綱國(guó)家重大演出任務(wù)，在舞蹈界頗有名望。張萍則是一名舞蹈編導(dǎo)，集舞蹈、美術(shù)、音樂多項(xiàng)才能于一身。 在常人眼中，芭蕾舞應(yīng)該出現(xiàn)在中央芭蕾舞團(tuán)、國(guó)家大劇院等高大上的平臺(tái)。關(guān)於和張萍卻目光向下，反其道而行之，將“陽春白雪”送到田間、山谷，化身“最美逆行者”。

云兒所在的硯山縣是曾經(jīng)的國(guó)貧縣，也是張萍的家鄉(xiāng)。2016年，假期回鄉(xiāng)的張萍在微信朋友圈看到那奪村孩子的照片，“小孩眼睛又大又亮，很漂亮，但是那個(gè)村子很落后很貧窮”。那奪村是者臘鄉(xiāng)夸溪村委會(huì)的一個(gè)小組村，地處偏遠(yuǎn)，土生土長(zhǎng)的張萍此前從未聽聞。

在好奇心的驅(qū)使和冥冥中的使命感召之下，張萍和關(guān)於驅(qū)車35公里，探訪了這個(gè)剛通電不久、沒有手機(jī)信號(hào)的彝族村落。彼時(shí)，未脫貧的那奪村72戶人家有23戶為建檔立卡貧困戶。走訪中，張萍和幾個(gè)女孩深入交流，了解她們的身世。一個(gè)叫柯美的女孩一臉悲傷地說：“我最不開心的事情就是，每年過年的時(shí)候父母才可以回來一次，不能天天陪著我。”這里的孩子大多和柯美一樣，是留守兒童或者事實(shí)孤兒。

“如果你身臨其境看見這些小孩，就會(huì)覺得這是你的責(zé)任?！焙⒆觽兊呢毨А⑷跣?、無助讓張萍和關(guān)於揪心不已?！斑@些孩子，我一定幫！”一念既起，“彩云計(jì)劃”應(yīng)運(yùn)而生。

實(shí)際上，在將芭蕾舞帶到那奪村以前，早在2013年，關(guān)於、張萍就在河北端村針對(duì)農(nóng)村孩子進(jìn)行鄉(xiāng)村藝術(shù)教育，開創(chuàng)了“田埂上的芭蕾”，引發(fā)國(guó)內(nèi)外關(guān)注。在3年多的時(shí)間里，他們積累了豐富的鄉(xiāng)村美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

端村位于現(xiàn)在的雄安新區(qū)，條件相對(duì)較好，孩子們可以在教室里訓(xùn)練，而在那奪村，一塊平整的空?qǐng)龆茧y以尋覓。關(guān)於到那奪村干的第一件大事就是帶領(lǐng)村民們平整出一塊空地，并尋求資助買來一個(gè)大帳篷，搭建了“帳篷藝術(shù)經(jīng)典大講堂”。此后，每個(gè)寒暑假，張萍、關(guān)於都會(huì)跨越2800多公里，從北京前往那奪村教孩子們跳舞，平時(shí)則請(qǐng)當(dāng)?shù)氐慕處熀椭驹刚?，免費(fèi)教授舞蹈專業(yè)基本功和劇目課。

“最開始是想嘗試通過教孩子們藝術(shù)，讓他們擁有一個(gè)夢(mèng)想?！?關(guān)於表示，開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育源于理想主義而非現(xiàn)實(shí)主義。來到那奪村后，他更多希望借助藝術(shù)溫暖的力量，給山里孩子帶來“美”和“尊嚴(yán)方面的提升”。

為了讓孩子們看看外面的世界、開闊視野，2017年1月，關(guān)於、張萍自費(fèi)帶著那奪村的12名孩子來到北京——在此之前，很多孩子連汽車都沒坐過。這趟文化交流之旅，孩子們參觀了清華大學(xué)、舞蹈院校，游覽了動(dòng)物園、海洋館、博物館，得到了愛心人士贈(zèng)送的iPad和“金龜子姐姐”的愛心禮物……問及印象最深刻的是什么，孩子們答：“我們來到了天安門，給毛主席跳了舞。”那日，天氣很冷，孩子們脫下棉襖，露出里面的民族服裝，在廣場(chǎng)上跳起剛學(xué)會(huì)的弦子舞。孩子們出乎意料的舉動(dòng)和回答讓關(guān)於夫婦深受震動(dòng)。

舞蹈讓彩云孩子看到了生活的其他可能，但他們幼小的心靈最渴求的是“有一個(gè)溫暖的家”。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的這個(gè)愿望，2019年，張萍毅然辭去北京的工作回到家鄉(xiāng)，拿出和關(guān)於多年的積蓄，在那奪村建造了“彩云計(jì)劃公益志愿中心”，給彩云孩子提供一方學(xué)習(xí)、生活的港灣，全身心陪伴他們成長(zhǎng)。志愿中心被村民們認(rèn)定為“那奪村第73戶”，關(guān)於、張萍也成了越來越多孩子的阿爸、阿美（彝語，媽媽）。

“藝術(shù)家一定要履行自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)”

“你來了，從此，美神降落鄉(xiāng)間，天地飄灑花瓣;踩著你的肩膀，鄉(xiāng)村女孩輕盈地踮起腳尖。諾言一出便成信仰……”這是“CCTV2017年度三農(nóng)人物”組委會(huì)給關(guān)於的頒獎(jiǎng)詞。在很多人看來，芭蕾舞是貴族藝術(shù)，具備貴族精神，但關(guān)於認(rèn)為，貴族精神是扶助弱勢(shì)群體，“藝術(shù)家一定要履行自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)”。

在委內(nèi)瑞拉，有一個(gè)“音樂改變命運(yùn)”的項(xiàng)目——一群藝術(shù)家通過音樂教育改變了許許多多貧窮孩子和問題少年的命運(yùn)。關(guān)於最初的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育嘗試便是由此觸發(fā)。如今，他將“用藝術(shù)幫助孩子”修正為“藝術(shù)教育精準(zhǔn)扶貧”。“孩子喜歡唱歌、喜歡跳舞，我們就得下去，就是這么簡(jiǎn)單?！标P(guān)於表示，“彩云計(jì)劃”要做的是把那些散落在鄉(xiāng)村、不被人發(fā)現(xiàn)的一顆顆小珍珠串起來，變成一串項(xiàng)鏈，并把它放在合理的位置。

事實(shí)上，在關(guān)於和張萍眼里，每一個(gè)鄉(xiāng)村孩子都是值得珍視的珍珠。對(duì)于參與“彩云計(jì)劃”的孩子，特別是那些“別無出路”的孩子，他們基本破除了身體條件等門檻，“來者不拒”。對(duì)每個(gè)從零開始的彩云孩子，關(guān)於、張萍都不遺余力、傾囊相授，并帶著支教團(tuán)隊(duì)認(rèn)真觀察和分析每個(gè)孩子的特點(diǎn)，為他們規(guī)劃專業(yè)發(fā)展方向，例如云兒。云兒的天賦曾吸引舞蹈院校拋來橄欖枝，但張萍和關(guān)於清楚，嬌小的云兒可能難以達(dá)到專業(yè)芭蕾舞者嚴(yán)苛的身體條件，而更適合走“芭蕾舞民族化”的路子。同時(shí)他們也并未因此限定云兒的發(fā)展路徑?，F(xiàn)下，云兒在張萍、關(guān)於的指導(dǎo)下，接受芭蕾舞、民族舞、街舞等多舞種的學(xué)習(xí)。

為形成長(zhǎng)效扶貧造血機(jī)制，也為解決彩云孩子畢業(yè)后的就業(yè)問題，2020年，關(guān)於、張萍借助雙方父母分別貢獻(xiàn)的30萬元養(yǎng)老金和自家老房子，在硯山縣建起彩藝文化藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“彩藝學(xué)?！保?，用“取富濟(jì)貧”的方式，扶助更多貧困鄉(xiāng)村子弟。每到周末、假期，張萍就包車到各個(gè)村子把孩子們接到縣城，提供免費(fèi)藝術(shù)培訓(xùn)，并解決他們的食宿。如今在彩藝學(xué)校學(xué)習(xí)的140多個(gè)孩子中，有60多個(gè)彩云孩子。有償培訓(xùn)的收入勉強(qiáng)維持教師薪水和公益支出，很多時(shí)候還需要關(guān)於倒貼自己在舞蹈學(xué)校的工資。

4年多來，“彩云計(jì)劃”以那奪村為圓心，輻射周邊18個(gè)村，先后選送60多名來自彝族、壯族等少數(shù)民族村寨的孩子考取云南多所藝術(shù)院校專業(yè)學(xué)習(xí)舞蹈，目前還有110多名彩云孩子在進(jìn)行預(yù)科學(xué)習(xí)，為踏入藝校作準(zhǔn)備?？既胨囆５暮⒆用磕陻?shù)十萬元的生活費(fèi)用，全部由“彩云計(jì)劃”公益志愿團(tuán)隊(duì)自籌解決。此外，關(guān)於、張萍還帶領(lǐng)一批批“大小彩云”登上國(guó)家、省、市各級(jí)各類舞臺(tái)，讓他們綻放生命與藝術(shù)的光彩。

在關(guān)於看來，“彩云計(jì)劃”不僅是讓孩子們通過藝術(shù)“閃光”，更重要的是讓他們?cè)凇伴W光”、學(xué)成后能回來反哺家鄉(xiāng)。

有個(gè)女孩，曾給關(guān)於寫過這樣一封信：“阿爸，以前在學(xué)校老師和同學(xué)都不知道我的名字，我是個(gè)根本沒有人知道的人。我們?cè)谶@兒，周而復(fù)始。我的一生是看得到底的。如果說我能讀到高中，家里砸鍋賣鐵也會(huì)供我。上不了，我會(huì)和村里很多人一樣，嫁人或者打工，生小孩，然后繼續(xù)留在大山里。但是你們來了，我有了希望。”這個(gè)女孩就是柯美。作為第一批走出大山的彩云孩子，如今，柯美已出落得亭亭玉立、美麗自信，并和另外三個(gè)藝校畢業(yè)的“大彩云”回到彩藝學(xué)校，擔(dān)任舞蹈教師。

不僅是“大彩云”，此前通過“田埂上的芭蕾”走出鄉(xiāng)村的“白天鵝”——馬悅、張博聞等，也追隨“關(guān)爸”“張媽”的腳步，加入“彩云計(jì)劃”志愿團(tuán)隊(duì)，幫助和曾經(jīng)的他們一樣的孩子，“舞”出自己的別樣人生。

理想主義者的“鄉(xiāng)村文藝復(fù)興”夢(mèng)

那奪在彝語中意為“躲在大山背后的水田”?；貞洺跤瞿菉Z的情景，關(guān)於仍難掩“如獲至寶”的欣喜?！皶缫吧焦龋h(yuǎn)處是層層的梯田，在這大自然的環(huán)境里，我當(dāng)時(shí)一下就明白了什么是天人合一?！?/p>

更讓關(guān)於驚訝的是，這個(gè)只有300多人的彝族仆支系村落里，蘊(yùn)藏著一座巨大的文化寶藏——老人們?nèi)即┲贁?shù)民族服裝;人類六大古文字起源之一的《畢摩經(jīng)》在此傳誦;本村及周邊少數(shù)民族村寨散落著多種“輕松追溯至唐朝”的民族藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。關(guān)於嘆其“活脫脫就是斗彩雞缸杯埋在土里”。

彝族流傳著“阿哥弦子響，阿妹腳板癢”的古老諺語，但在“彩云計(jì)劃”進(jìn)駐以前，很多年輕人已不會(huì)跳本民族的舞蹈。痛心于少數(shù)民族文化傳承的斷裂，關(guān)於和張萍在教授孩子們芭蕾舞、本民族舞蹈的同時(shí)，不斷搜集、挖掘、引進(jìn)少數(shù)民族非遺文化，通過創(chuàng)編的方式讓孩子們展示出來并傳承下去。在彩云計(jì)劃公益志愿中心，孩子們可以跟著老藝人和藝術(shù)家們學(xué)習(xí)古法織布、刺繡、民歌、巴烏吹奏;彩藝學(xué)校則與硯山文化館密切合作，派指定傳習(xí)教師為彩云孩子排練壯族傳統(tǒng)民間舞蹈“草人舞”“棒棒燈”、彝族民間舞蹈“頂燈跳弦”等。

“芭蕾舞絕不能只存在于中國(guó)最頂尖的學(xué)府里，更應(yīng)該存留在山水之間”是關(guān)於一直秉持的理念。他深切地覺知：“我們是農(nóng)業(yè)國(guó)家、農(nóng)耕文明，每一種美、每一種藝術(shù)形式都是從農(nóng)村產(chǎn)生。我來到這兒是學(xué)習(xí)，是要把藝術(shù)帶回到它生成的地方?！?/p>

于是，在每部“彩云計(jì)劃”的紀(jì)錄視頻里都能看到這樣的場(chǎng)景：身著少數(shù)民族服飾的彩云孩子，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，以明媚的陽光為燈，以遠(yuǎn)處的綠水青山作景，在田埂上、山谷里翩然起舞，構(gòu)成一幅天人合一的如詩畫卷。不僅如此，關(guān)於還提出了自己的“美麗鄉(xiāng)村”構(gòu)想——在那奪村，他們?cè)韵铝?00棵櫻花樹（愛心人士捐贈(zèng)），并命名為“彩云谷”，為將來開展“大地藝術(shù)”提前布景。在關(guān)於為那奪設(shè)計(jì)的“彝族文化深度游”場(chǎng)景中，中外游客聞著桂花香，飲著松毛茶，著一身民族服飾，在古桑葚樹下看傳習(xí)千年的少數(shù)民族舞蹈和彝族版芭蕾舞劇《胡桃夾子》……

“我們最后要做的是中國(guó)鄉(xiāng)村文藝復(fù)興?！睘榇耍P(guān)於積極整合資源，構(gòu)建藝術(shù)家同盟，呼吁舞蹈家到田埂上去跳舞，文學(xué)家去寫田埂上的文章，音樂家來創(chuàng)造田埂上的樂派……在“彩云計(jì)劃”的宏偉藍(lán)圖里，關(guān)於還“幻想”著將來帶領(lǐng)自己培養(yǎng)出來的中國(guó)鄉(xiāng)村藝術(shù)家走進(jìn)與那奪山水相連的越南村寨，“在無涉意識(shí)形態(tài)的情況下，大家一起唱歌、跳舞，構(gòu)建藝術(shù)命運(yùn)共同體”。

“‘彩云計(jì)劃不是一個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目是有始有終的，而我們做的這件事，只有開始，沒有結(jié)束。”關(guān)於表示，鄉(xiāng)村美育建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，他希望自己和張萍像一座燈塔，感召更多藝術(shù)家下沉鄉(xiāng)村，投身藝術(shù)公益行動(dòng)和鄉(xiāng)村文藝復(fù)興。