張大可

2021年4月25日，我應(yīng)北大中文系錢(qián)理群教授之邀參與《安順城記》發(fā)布的學(xué)術(shù)研討會(huì)?！栋岔槼怯洝肥清X(qián)先生與貴州知名學(xué)者戴明賢、袁本良、顧久、杜應(yīng)國(guó)等主創(chuàng)的一部七冊(cè)本大型地方通史，于2020年11月貴州人民出版社推出。該書(shū)是錢(qián)先生提出的一個(gè)思路，運(yùn)用司馬遷《史記》開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法編寫(xiě)地方通史，得到安順地區(qū)眾多學(xué)者的呼應(yīng)，還得到貴州省專(zhuān)項(xiàng)資金資助，由七十一人的寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)，在2013年正式啟動(dòng)，歷經(jīng)六年，于2018年殺青，于2020年推出，集眾智，合眾力，書(shū)一家之言，創(chuàng)作了一部好書(shū)，真是來(lái)之不易。我粗粗翻閱，因時(shí)間緊未來(lái)得及通讀，我在研討會(huì)上把我的初步感悟與參會(huì)學(xué)者分享，寫(xiě)成書(shū)面，可簡(jiǎn)括為三大亮點(diǎn)，三大建議。

一、《安順城記》的三大亮點(diǎn)

其一，創(chuàng)新?！栋岔槼怯洝烽_(kāi)拓了地方志編纂的新領(lǐng)域，可以說(shuō)是第一部“紀(jì)傳通史體”地方志。該書(shū)編委會(huì)稱(chēng)是仿《史記》書(shū)體，這是一個(gè)謙虛的說(shuō)法，該書(shū)不是仿，而是運(yùn)用司馬遷首創(chuàng)的“紀(jì)傳通史體”編纂地方志，《安順城記》并沒(méi)有一步一趨仿《史記》五體，而有變通和創(chuàng)新。是運(yùn)用了“紀(jì)傳”與“通史”兩個(gè)史法?！凹o(jì)傳”方法，以人物為中心，“通史”方法指貫通古今。《安順城記》把年表置于書(shū)首，把寫(xiě)王朝與帝王的紀(jì)，改為評(píng)說(shuō)由古及今的社會(huì)群體。這也是對(duì)紀(jì)傳的創(chuàng)新，合于地方志與時(shí)代性。以上巨大創(chuàng)新體現(xiàn)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的睿智。

其二，體例完備，結(jié)構(gòu)布局合理?！栋岔槼怯洝啡珪?shū)七十五卷，有年表兩卷、紀(jì)六卷、志四十一卷、世家十一卷、列傳十五卷，亦為五體。分體敘事，其實(shí)質(zhì)是分類(lèi)敘事，是高于“志”體分類(lèi)敘事的一個(gè)層次。分門(mén)別類(lèi)，既使史實(shí)條分縷析，簡(jiǎn)明扼要，也使有限空間容納無(wú)限內(nèi)類(lèi)?！栋岔槼怯洝分械摹爸尽斌w四十一卷，占了過(guò)半篇幅，是傳統(tǒng)方志內(nèi)容的繼承，年表、世家、列傳是開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新。特別是“紀(jì)”載社會(huì)群體，這一創(chuàng)新是新史學(xué)人民創(chuàng)造歷史的史觀的運(yùn)用，更是時(shí)代性的鮮明體現(xiàn)。各體內(nèi)容篇幅是實(shí)錄歷史的反映，堪稱(chēng)布局合理。

其三，用現(xiàn)代敘事語(yǔ)述史，摒棄傳統(tǒng)的半文半白，使全書(shū)文筆流暢，可讀性強(qiáng)，這也是繼承司馬遷述史的傳統(tǒng)，《史記》的語(yǔ)言就是當(dāng)時(shí)的流行散文語(yǔ)言，受到唐宋八大家的提倡與傳承。此外，七十一人的團(tuán)隊(duì)組織與分工，主編布局與總纂統(tǒng)稿，可以說(shuō)傳承了司馬光修《資治通鑒》的精神。《安順城記》編纂團(tuán)隊(duì)，師承了兩司馬（司馬遷與司馬光）的史識(shí)，又經(jīng)歷了艱辛的努力，獲得了巨大的成功。

總上三大亮點(diǎn)，《安順城記》達(dá)到了預(yù)期的效果，即《安順城記》是一部真正的紀(jì)傳通史體地方志，開(kāi)創(chuàng)了地方志修纂的一個(gè)新品種，也開(kāi)啟了一個(gè)新局面，在地方志發(fā)展史上樹(shù)立了一個(gè)里程碑的標(biāo)本。

二、對(duì)《安順城記》的三大建議

《安順城記》畢竟是首創(chuàng)，還是有一些值得探索與改進(jìn)的地方，我有三點(diǎn)建議如次：

其一，書(shū)名“安順城記”似可商榷。既名“安順”的地方志，寫(xiě)的是一個(gè)地域歷史，而不是一座城的地志。若要突出“安順城”為坐標(biāo)，可在“志”部分首列“安順城志”，而不宜把它放在紀(jì)中，成了以小統(tǒng)大，而且敘述起來(lái)脈絡(luò)不清。翻完全書(shū)也不清楚“安順”地域的完整概念與變遷，編纂團(tuán)隊(duì)要認(rèn)真思考，我提出兩個(gè)書(shū)名可選擇：一是“安順通志”，二是“安順通史”。比較起來(lái)，一國(guó)用“史”之名，地方仍依傳統(tǒng)稱(chēng)“志”，建議改為“安順通志”。書(shū)名改變，將帶來(lái)格局調(diào)整，見(jiàn)后。

其二，年表調(diào)整?，F(xiàn)有兩個(gè)表分置兩處：“大事年表”在書(shū)首，“職官表”在“世家”之前。年表作為一體還是應(yīng)集中?！奥毠俦怼泵桓睂?shí)，所紀(jì)之年不是“職官相接”，而是各時(shí)期的任職職官。此只需改一個(gè)名即可，建議改為“職官人物年表”。還應(yīng)增加二至三個(gè)年表：一是“安順古今人物年表”，載安順地方的歷代古今名人;二是“安順寓旅人物年表”，載外地人寓居安順的非職官各類(lèi)杰出人物;三是“安順旅外人物年表”，載安順籍在外的各類(lèi)杰出人物年表，如果數(shù)量不多，可附錄在“安順古今人物年表”中，即增加兩個(gè)人物年表?？偵纤闹廖鍌€(gè)年表，集中置于“紀(jì)”之下，見(jiàn)后。

其三，全書(shū)布局調(diào)整的建議，前文亮點(diǎn)二提到布局合理，指各種實(shí)錄的內(nèi)容合理。此指一些不足的調(diào)整，下面分別來(lái)說(shuō)。

第一，“安順城”與“安順政區(qū)”不宜相混，“安順城”為“小”，“安順地區(qū)”乃“大”，大可兼小，小不可兼大。建議“紀(jì)”仍在全書(shū)之前，“年表”宜在“紀(jì)”之后。司馬遷寫(xiě)“史記”先作年表，指導(dǎo)全書(shū)寫(xiě)作，書(shū)成，移表于紀(jì)之后，不只是名義置國(guó)與君之后，從閱讀來(lái)說(shuō)先讀年表，沒(méi)有“安順”地域概念，且讀了“安順城記”的六紀(jì)，乃至全書(shū)，也無(wú)“安順”地域概念。不加修正，可就是一個(gè)敗筆。我的建議是：補(bǔ)寫(xiě)“安順紀(jì)”，置于書(shū)首開(kāi)篇，概要敘述“安順”地域的地理政區(qū)治革，大要介紹山川形勝、物產(chǎn)、民族，為全書(shū)之綱，讀者開(kāi)卷就明白這部方志的輪廓。現(xiàn)有的“城建紀(jì)”，改名為“安順城志”，置于“志”類(lèi)書(shū)首，為地方標(biāo)志。

第二，“大事年表”修訂建議。單獨(dú)看現(xiàn)有的大事年表，無(wú)可挑剔。編纂團(tuán)隊(duì)梳理一下，安順地區(qū)前人留下哪些精神要后人承傳與發(fā)揚(yáng)，要形成條目反映到大事年表中。某些雖避諱的內(nèi)容，例如會(huì)上提到的天主教傳入，雖然不能列專(zhuān)志、專(zhuān)傳，但可在大事年表及人物年表中載其事目，發(fā)揮體類(lèi)的互見(jiàn)作用，以存歷史之真。此外，避重復(fù)?！邦櫝墒兰摇绷碛小邦櫝闪袀鳌?，對(duì)照一下有許多重復(fù)。若出專(zhuān)傳，世家中應(yīng)一筆帶過(guò)即可。

第三，補(bǔ)寫(xiě)當(dāng)代史。地方志應(yīng)在寫(xiě)當(dāng)代史，有六十年一修之說(shuō)。新中國(guó)已成立七十馀年，既為通志，應(yīng)通到當(dāng)代，當(dāng)代的下限，建議在2001年，中國(guó)加入世貿(mào)，也是改革開(kāi)放二十年，初見(jiàn)成效。

總上，建議編纂團(tuán)隊(duì)一鼓作氣，立即著手修訂“安順城記”為“安順通志”，打造傳世精品，以上建議僅供參考。

責(zé)任編輯：王堯禮