洪宇薇，劉雪梅

（天津城建大學(xué) 建筑學(xué)院，天津300384）

傳統(tǒng)村落沿襲歷史生長機(jī)理，具有鮮明的地域特征和濃郁的生活氣息，是寄托鄉(xiāng)愁的真正物質(zhì)和文化載體[1].1965年美國創(chuàng)辦《懷舊》雜志，宣傳主題——“懷舊是一份鄉(xiāng)愁，你將沿著懷舊的回憶路線從事許多令人愉快的旅行”，就揭示了懷舊創(chuàng)造消費(fèi)需求，將成為經(jīng)濟(jì)增長的永恒賣點(diǎn)[2].當(dāng)代社會懷舊已成為一個不可忽視的主題，隨著人們的懷舊意識的喚起，懷舊主題逐漸滲入到各行各業(yè)，尤其是在設(shè)計(jì)行業(yè)和旅游領(lǐng)域.結(jié)合近幾年的傳統(tǒng)村落保護(hù)情況，筆者通過對天津市漁陽鎮(zhèn)西井峪傳統(tǒng)村落的景觀特色進(jìn)行多方面分析，歸納得出相應(yīng)的懷舊景觀營造措施.

1 傳統(tǒng)村落發(fā)展概況

關(guān)于傳統(tǒng)村落的概念，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部印發(fā)的開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知中明確提出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落.”[3]這是組織開展傳統(tǒng)村落調(diào)查、遴選、評價、界定、登錄和制定保護(hù)發(fā)展措施的依據(jù)[4].在此之前，人們對傳統(tǒng)村落的定義還十分模糊，尚不明確，無法準(zhǔn)確區(qū)分傳統(tǒng)村落和古村落兩個概念.通常人們把歷史遺存下來的村莊聚落稱為古村落，而傳統(tǒng)村落則是指有特殊保護(hù)意義的古村落，相較于古村落，傳統(tǒng)村落則更有利于體現(xiàn)古村落的歷史價值和文化內(nèi)涵[3].

我國最早關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的研究興起于20世紀(jì)80年代，2012年以來開始逐步進(jìn)入大眾視野，隨著社會關(guān)注度的不斷提高，相關(guān)的研究文獻(xiàn)日漸增多，多學(xué)科綜合研究體系也日趨完善[5].隨著老一輩的研究學(xué)者加入到這一研究領(lǐng)域，如馮驥才、阮儀三等，針對國內(nèi)傳統(tǒng)村落的衰敗情況，借鑒國外相關(guān)學(xué)科研究成果，提出了一系列包含文化景觀、文化生態(tài)和文化遺產(chǎn)等方面的科學(xué)研究理論，并創(chuàng)建了中國傳統(tǒng)村落名錄，天津市薊縣漁陽鎮(zhèn)西井峪村則于2012年進(jìn)入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，并入選為天津市美麗鄉(xiāng)村.

2 薊縣西井峪村傳統(tǒng)村落概況

2.1 背景概況

西井峪村隸屬天津市薊縣漁陽鎮(zhèn)，位于薊運(yùn)河北（見圖1），地處府君山北的半山腰處（見圖2），四面環(huán)山，果木茂盛[6].據(jù)說村落最初因守陵遷來發(fā)展形成，由于年代久遠(yuǎn)，且村內(nèi)沒有明確的族譜、碑石和古建，因此村落具體的形成時間和來源暫無法考據(jù)，相關(guān)歷史見證物的缺失也讓西井峪村的歷史成為謎團(tuán).

圖1 天津市層面區(qū)位分析

圖2 漁陽鎮(zhèn)層面區(qū)位分析[7]

村里的建筑大都依山而建，高低起伏，村里隨處可見的石頭作為舊時窮困年代大自然最寶貴的恩賜，成為了整個村子最不可取代的重要資源（見圖3）.由于村里多數(shù)的建筑、院墻和道路都是由石頭堆砌、鋪就而成，整個村子因此得名“石頭村”.西井峪村民風(fēng)淳樸、婚喪禮俗保留完好，然而與村落歷史一樣成為謎團(tuán)的是西井峪村民的信仰生活.村中無廟，村民家中無牌位、神龕，甚至八九十歲的老人都未曾經(jīng)歷過祭神、拜廟等活動，僅僅逢農(nóng)歷四月十五，有“過廟”的習(xí)俗，其內(nèi)容只是村民在這天要做一頓有肉的飯菜.

圖3 村中隨處可見的石墻和石磨

西井峪原是農(nóng)業(yè)村，主要出產(chǎn)梨、杏子、核桃等農(nóng)產(chǎn)品；糧食作物主要有紅薯、小米、谷子、高粱、玉米等.村子最大的特色是石頭民居，當(dāng)?shù)氐拇迕窬偷厝〔?，用大山里特有的疊層巖壘砌房屋、院落、胡同和院墻等，這種疊層巖在村里就地挖開，大概1～2 m就能取得石材，十分便捷.用石頭壘砌建筑物且不加抹縫（見圖4），是村里大多數(shù)男性都掌握的一門傳統(tǒng)技藝，這使得在村里建房的成本大大降低，而這種獨(dú)特的技藝也成為了西井峪村的一大特色.

圖4 用石頭壘砌且不加抹縫的石磨坊

2.2 發(fā)展現(xiàn)狀

2010年7月，西井峪村被國家住建部、文物局命名為“中國歷史文化名村”（第五批），進(jìn)入國家保護(hù)范疇.2012年入選第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，并成為天津市美麗鄉(xiāng)村.自2005年開村以來，西井峪村逐漸成為著名的民俗攝影村和影視拍攝基地.由于村中大部分土地被征用，一戶家庭只有幾分地，農(nóng)業(yè)收入十分有限.村中青壯年則多數(shù)在薊縣城里以打工為生.

自西井峪開村發(fā)展旅游至今，村中有二十余戶家庭經(jīng)營農(nóng)家樂，主要接待周末前來休閑的京津市民以及攝制組人員.為發(fā)展旅游，2005年村里建起10個作坊招徠游客，村民利用自家住房業(yè)余時間經(jīng)營展示，因收入起色不大，村民逐漸放棄.2010年之后，該村逐漸形成保護(hù)措施.有32處傳統(tǒng)民居被列為當(dāng)?shù)芈糜尾块T核心保護(hù)區(qū)域，并要求傳統(tǒng)民居必須嚴(yán)格保持原狀.其他村民建設(shè)房屋，按規(guī)定所建設(shè)房屋外墻必須用當(dāng)?shù)氐氖^貼附，并使用傳統(tǒng)青瓦，以保持村落的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌.然而實(shí)際執(zhí)行的情況并不樂觀.目前村中自建和重建的房屋比較多，對過去的村貌有很大破壞.

2015年5月，漁陽鎮(zhèn)政府為了帶動村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與企業(yè)簽訂合同將西井峪鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目全程委托給北京的一家旅游管理公司管理運(yùn)營.企業(yè)為西井峪提供為期3年的傳統(tǒng)村落保護(hù)及鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營服務(wù)，這也正是當(dāng)前最為倡導(dǎo)的新型傳統(tǒng)村落保護(hù)模式，借助企業(yè)的介入加強(qiáng)傳統(tǒng)村落旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營管理，旨在利用村落自身內(nèi)生動力來消除社會現(xiàn)代化進(jìn)程中對落后傳統(tǒng)的擠壓力[8].這種新型模式對傳統(tǒng)村落的保護(hù)取得一定的成效的同時，也帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展并提高了當(dāng)?shù)卮迕竦纳钏?

2.3 空間格局

西井峪村保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀保留的石砌建筑分布于村內(nèi)各處，且保留完好，其歷史傳統(tǒng)建筑面積總和已達(dá)到7 270 m2.西井峪村整體依山而建，現(xiàn)在的地塊劃分多為組團(tuán)布局，依次分布有入口處小廣場西崖晚眺、躍進(jìn)廣場、拾磨書店、周維合農(nóng)家院、維東農(nóng)家院等原鄉(xiāng)民宿（見圖5）等.

圖5 西井峪主要景點(diǎn)及原鄉(xiāng)民宿分布

村內(nèi)道路縱橫交錯，呈網(wǎng)狀分布，主干道有兩條，橫向鏈接村落兩個出入口，歷史建筑相對集中在村落中心區(qū)域，傳統(tǒng)建筑和一般建筑分散于村落各個區(qū)域（見圖6）；村內(nèi)建筑風(fēng)格主要分為紅磚墻和石院墻兩種，以石院墻居多，村內(nèi)以居住用地居多，公共用地和大面積的綠化用地較少（見圖7）.

圖6 西井峪村建筑分布情況現(xiàn)狀[9]

圖7 西井峪村用地情況現(xiàn)狀[9]

3 西井峪懷舊景觀的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題

3.1 西井峪景觀的優(yōu)勢分析

3.1.1 現(xiàn)代景觀與原始景觀的融合

村莊在整體規(guī)劃上仍保留著傳統(tǒng)村落的模式，不過相較于以往，現(xiàn)在的西井峪更加的對外開放，村里借助旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)營了很多農(nóng)家院與民宿，不少院落景觀建筑也進(jìn)行了升級改造，整體仍以石材為主，體現(xiàn)村落的原始特色風(fēng)貌.多數(shù)建筑的外立面仍為鄉(xiāng)村土屋的傳統(tǒng)樣式，少數(shù)經(jīng)改造升級后加蓋二層，并設(shè)有屋頂涼臺和落地玻璃窗，既增加了居住舒適度也頗具現(xiàn)代感（見圖8）.院落的大門保留原有風(fēng)格，有不同形式和不同材質(zhì)，很多村民還在院墻上種滿了攀緣植物，既美化景觀也是垂直綠化；院內(nèi)也多種有果樹，美感與實(shí)用價值兼具（見圖9）.院落式景觀將院墻內(nèi)外空間聯(lián)系起來，景觀相互交織，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代景觀與原始村落景觀的融合，同時也充滿了現(xiàn)代生活的氣息，滿足了人們的日常生活需求.

圖8 升級改造后的民宅建筑外觀

圖9 升級改造后的民宅院落式景觀

3.1.2 傳統(tǒng)文化元素的提取及應(yīng)用

以“石頭村”聞名的西井峪，其主題元素就是石頭，這一點(diǎn)在村里處處可見.無論是村民們居住的房屋、院墻，還是村里的大小路面，以及公共建筑和矮墻，都由石頭直接壘砌.村里人用特有的傳統(tǒng)技藝加以改造，使得西井峪的石頭元素成為了一種文化符號的象征，不僅便于人們記憶，更是給當(dāng)代的村落文明留下深刻影響.

西井峪村特有的這種石材不是普通石頭，而是當(dāng)?shù)靥赜械陌自茙r.這種石材由薊縣中晚元古時代沉積而成，因成分的差異呈現(xiàn)出略不同的顏色，其特點(diǎn)是容易獲取，脆且易破碎，而且薄層居多，這些特質(zhì)使得白云巖易于加工，便于使用，村里的建筑和院墻多是用這種石材堆砌而成，形成了西井峪的整體風(fēng)貌.

西井峪傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用離不開文化和藝術(shù)的支撐，在景觀小品如涼亭、指示標(biāo)識等設(shè)計(jì)中，都利用藝術(shù)手法充分體現(xiàn)西井峪村所特有的文化內(nèi)涵和民風(fēng)民俗.這些景觀小品多放置在村莊的各個角落，提升了西井峪傳統(tǒng)村落的人文內(nèi)涵；同時也成為了西井峪獨(dú)特的文化名片，起到了別具一格的宣傳作用，也是傳統(tǒng)村落特色的體現(xiàn)，如西井峪村口處的休憩涼亭，結(jié)合周邊景觀取名為“西崖晚眺”，極具詩意又呼應(yīng)村落整體風(fēng)格（見圖10）.

圖10 村莊入口處的涼亭

3.1.3 軟景與硬景的有機(jī)結(jié)合

軟景指的是以植物、水體等軟質(zhì)的東西為主的景觀，帶有一定的自然屬性；景觀中的硬景指的是通過人工進(jìn)行裝飾和處理的景觀設(shè)施、活動場所等硬質(zhì)景觀，帶有一定的社會屬性.傳統(tǒng)村落的懷舊景觀設(shè)計(jì)中軟景和硬景的有機(jī)結(jié)合，其難點(diǎn)在于既要保持村落的原始風(fēng)貌又要輔以現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法.如在西井峪村的景觀設(shè)計(jì)中，針對道路與道路之間和建筑外立面與道路之間的區(qū)域（見圖11），運(yùn)用植物軟景來過渡這段空間，在配置上多采用果樹和灌木等綠植，極大程度地還原了傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，搭配村莊特有的石頭墻，增添了景觀的趣味性的同時，還起到了降噪的作用.

圖11 道路與道路之間的細(xì)節(jié)處理

在西井峪村的整體風(fēng)格打造上，也充分地體現(xiàn)了軟景與硬景的有機(jī)結(jié)合.民居建筑旁邊多種有小型喬木和藤本植物，整個村落的大部分路面采用石塊鋪路，還原了村落的原始風(fēng)貌也極具美感，路兩邊均種植綠色植物，并設(shè)有休閑廣場供村民們休閑娛樂.

3.1.4 懷舊氛圍的景觀營造

西井峪村在整體風(fēng)格打造上修復(fù)了傳統(tǒng)村落的格局與建筑景觀，并將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代生活相融合，使其既具有年代氣息又能滿足人們的現(xiàn)代化生活.同時，為了更能勾起人們的懷舊情感，村落將原有的村民生活的廣場進(jìn)行重新升級打造（見圖12），不僅增強(qiáng)村落的懷舊氛圍，更能喚起旅游者和村民們對于鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)同和對于自己所生活的村莊的認(rèn)同.此外，村落里的磨坊也得到了修繕并投入使用（見圖13），這也極大程度上提升了整個村落的懷舊氛圍.

圖12 西井峪村民廣場

圖13 西井峪村磨坊

3.2 西井峪景觀存在的問題

在鄉(xiāng)村景觀與現(xiàn)代景觀的結(jié)合中，最難做到的是如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，這一點(diǎn)在鄉(xiāng)村建設(shè)中也是極為重要的.在西井峪村，雖然整體的村落修繕復(fù)原工作做得可圈可點(diǎn)，但依然存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾.

一是道路的實(shí)用性略差.在西井峪村，為了美觀與風(fēng)格統(tǒng)一，多數(shù)道路都被鋪成了碎石路，但這些碎石路由于表面的坑洼不平，導(dǎo)致非機(jī)動車輛行駛的不平穩(wěn)性，并使得老年人行走的安全指數(shù)大大降低（見圖14）.

二是農(nóng)家院與傳統(tǒng)風(fēng)格銜接不夠好.新升級的農(nóng)家院商業(yè)性質(zhì)較強(qiáng)，為了發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，不少農(nóng)家院做了升級改造，風(fēng)格偏向于民宿，使得村落的商業(yè)化不斷加強(qiáng)；為了提升游客的舒適度，很多農(nóng)家院經(jīng)過改造已將原始的土炕改成了水暖，這在很大程度上也丟失了村民的傳統(tǒng)生活風(fēng)格（見圖15）.

圖14 西井峪村坑洼不平的碎石板路

圖15 西井峪村民宿室內(nèi)設(shè)施

4 傳統(tǒng)村落懷舊景觀特色營造策略

4.1 有機(jī)更新、村落景觀守舊與創(chuàng)新并行不悖

4.1.1 繼承傳統(tǒng)文化的同時激發(fā)村落景觀生命力

營造傳統(tǒng)村落懷舊景觀并不意味著回歸復(fù)古和重新構(gòu)建，而是面對文化潮流的沖擊，在保持村落自身傳統(tǒng)文化和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，去粗取精、辯證對待，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”；并為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)找到新的生長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)別具一格的村落特色景觀，留住人們的文化記憶和文化情感.

西井峪傳統(tǒng)村落保留了較為完整的村莊地塊肌理和鄉(xiāng)村景觀文化，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代風(fēng)格兼具的農(nóng)家院建筑等，形成了新的懷舊景觀潮流，打造了傳統(tǒng)村落景觀的特色風(fēng)格.

4.1.2 定位景觀懷舊類型

國外學(xué)者Boym將懷舊類型劃分為反思性懷舊和恢復(fù)性懷舊[10].反思性懷舊通過再造傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)懷舊懷想的過程；恢復(fù)性懷舊則通過傳統(tǒng)再造，強(qiáng)調(diào)懷舊空間的“舊”原址修復(fù)或重建場所精神[11].因此，在對傳統(tǒng)村落進(jìn)行懷舊景觀營造時，首先要確定其懷舊類型，然后根據(jù)懷舊類型采取相關(guān)措施和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行景觀營造.

經(jīng)過前期調(diào)研與研究分析可得出，西井峪村屬恢復(fù)性懷舊類型，在西井峪村的懷舊景觀營造中，提取當(dāng)?shù)氐摹笆^”文化元素來突出體現(xiàn)西井峪村特有的風(fēng)格特色，并通過不同的表現(xiàn)手法，將石頭元素融入到不同的景觀單體當(dāng)中.村莊所有的院墻和房屋均采用了這種石頭的材質(zhì)，村里的街道也多為石頭鋪就，打造了名副其實(shí)的“石頭村”.這些都是西井峪村獨(dú)特的景觀文化的體現(xiàn)，不僅能夠滿足人們的生活需求，更能勾起人們的懷舊情懷，在拉近心理距離的同時，承載著“他者歸鄉(xiāng)”的懷舊情感.

4.2 加強(qiáng)懷舊景觀的“可識別性”，打造特色村落景觀

計(jì)成在《園冶》中將植物要素分為山、水、植物、建筑四個要素.在做傳統(tǒng)村落懷舊景觀營造時可依據(jù)造園四要素來加強(qiáng)文化體現(xiàn)，打造并加強(qiáng)村落懷舊景觀的“可識別性”.如西井峪則是在大的景觀懷舊風(fēng)格確定之后，從景觀小品和自有建筑風(fēng)格入手，利用村莊的石頭元素加強(qiáng)文化景觀特色，又結(jié)合景觀小品加強(qiáng)景觀的懷舊氛圍，使得人們在情感上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)景觀效果.比如西井峪村升級改造后的“躍進(jìn)廣場”，將廣場整體風(fēng)格打造成“大躍進(jìn)”時期，并利用景觀小品等加強(qiáng)氛圍營造，勾起村民回憶與對懷舊景觀的認(rèn)同感.

4.3 豐富景觀設(shè)計(jì)多樣性，構(gòu)建村落景觀可持續(xù)發(fā)展

4.3.1 表現(xiàn)手法的多樣性

（1）對文化的尊重和保護(hù).在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中，可以通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法為村民提供傳統(tǒng)文化延續(xù)的場所.中國文化博大精深，而隨著西方文化的引進(jìn)，對本土文化造成了不小的沖擊.許多村落逐漸脫離其傳統(tǒng)造型，與城市的房屋越來越像；現(xiàn)代文明的沖擊也極大地影響了一些村落的文化傳承，許多村落因此丟棄了原有的村落文化，以快速適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.事實(shí)上，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并不沖突，無論是在審美方面還是在生活方面，都是相輔相成的.比如在我國南方，許多地方都建有敬字亭，就是因?yàn)楣艜r候“敬惜字紙”的文化傳統(tǒng)理念.其實(shí)，很多村落都有類似這樣的傳統(tǒng)文化，卻因沒有沿襲與傳承，從而沒能形成村落自身的特色.

（2）對空間功能的處理.當(dāng)今時代背景下，對于歷史文化村落來說，激活村落活力的方式通常以旅游開發(fā)為主.通過旅游業(yè)的發(fā)展來帶動村里的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是目前最常見的發(fā)展模式.這些傳統(tǒng)村落由于很多建筑過于古老，且缺乏維護(hù)變得破敗不堪，而旅游業(yè)的發(fā)展又需要一定的公共空間，那么可將村落原有的破舊建筑加以改造，實(shí)現(xiàn)空間功能上的充分利用.例如，將以前的祠堂改造為圖書館或民俗博物館，將老舊的民居建筑或宅院升級改造為民宿，在不改變建筑基本外貌和村落整體懷舊風(fēng)格的基礎(chǔ)上，使其煥發(fā)出新的生命力.同時，對升級改造后的公共空間進(jìn)行配套的景觀設(shè)計(jì)，就地取材，利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物和建設(shè)材料等懷舊元素進(jìn)行藝術(shù)化的修飾與提升，既滿足了人們對公共空間的功能的需求，又可營造鄉(xiāng)村淳樸的氛圍，喚醒人們的懷舊意識.

（3）傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代審美的結(jié)合.在傳統(tǒng)村落中最不能忽視的就是對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用.小到一塊磚瓦、一個地面鋪裝，大到村莊墻壁上的裝飾圖案，都蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化.特別是代表著民族特色的不同主題的吉祥圖案，如龍鳳呈祥、五福臨門、牡丹、祥云等.這些寓意吉祥的圖案與當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合，也是民族文化傳播的方式之一.當(dāng)前在景觀設(shè)計(jì)之中，可以將傳統(tǒng)圖案元素融入于形式美法則之中，利用景觀單體或者景觀材料加以表達(dá)與體現(xiàn)，不僅達(dá)到文化傳播的目的，更能打造村落的傳統(tǒng)懷舊氣息，也更容易獲得大眾認(rèn)可.

4.3.2 材料的多樣性

不同景觀材質(zhì)的選擇會呈現(xiàn)不同的效果，如木板、石板、不規(guī)則的卵石、磚、瓦、植物的藤架等，這些材質(zhì)通過結(jié)合村落整體風(fēng)格，應(yīng)用在道路、建筑外立面及一些景觀小品上，也會產(chǎn)生不同的質(zhì)感.如西井峪村以“石頭村”聞名，其村莊內(nèi)也以石頭為主，其他材料為輔，打造整體懷舊風(fēng)格的同時又不失變化，做到求同存異，增強(qiáng)景觀豐富度和可觀賞性.

4.3.3 植物的多樣性

西井峪在植物選擇上多選用當(dāng)?shù)氐谋就林参铮渲邪恍┯^賞價值和實(shí)用價值兼具的蔬菜植物或農(nóng)耕植物，既豐富了景觀效果又帶來了一定經(jīng)濟(jì)效益.因此，在做傳統(tǒng)村落植物配置的時候，應(yīng)多用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，達(dá)成良好的景觀效果的同時，也減少后期養(yǎng)護(hù)成本.還可多栽植果樹，例如：杏、垂柳、欒樹、刺槐、忍冬、五葉地錦、凌霄等植物，既可賞四季景觀，又可增加經(jīng)濟(jì)收益（見圖16）.

在配植的時候，通過喬、灌、草在垂直方向搭配種植，結(jié)合植物的品種、顏色、大小各方面特色，做到四季有景、三季有花；也可添加景觀小品雕塑，賦予傳統(tǒng)村落特有的文化內(nèi)涵，形成有特色的懷舊景觀.還可以用植物材料進(jìn)行搭配，營造出花境效果（見圖17），分布在路旁、鄉(xiāng)間小路及建筑物旁，增加鄉(xiāng)村的生活氣息.

圖16 西井峪村道路景觀植物搭配

圖17 建筑周邊花境設(shè)計(jì)范例[12]

5結(jié) 語

在當(dāng)代這樣一個經(jīng)濟(jì)、文化相互融合的時代，要使傳統(tǒng)村落景觀具有懷舊色彩，就需要設(shè)計(jì)師、社會群體及農(nóng)人聯(lián)合一起對傳統(tǒng)元素進(jìn)行深度的挖掘，將中國的傳統(tǒng)文化與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，這不僅是景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新，更是提升民族自信關(guān)鍵的一步.本文通過對西井峪傳統(tǒng)村落的深度研究，歸納得出的三個策略，即有機(jī)更新、加強(qiáng)景觀可識別性和豐富景觀設(shè)計(jì)多樣性，對于傳統(tǒng)村落懷舊景觀特色營造具有一定的實(shí)用性和參考性；而將傳統(tǒng)文化中有益的部分提煉出來進(jìn)行再創(chuàng)造，達(dá)到藝術(shù)再生的效果，同時也映射著人們的懷舊意識，使得村落景觀不僅保有民族性，歷史感和時代感，更具有懷舊氣息，讓傳統(tǒng)村落重新散發(fā)獨(dú)特魅力，從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展.