芻議亂做與不做

胡少春

我看到過一則笑話，說是某醫(yī)院新來了一名護(hù)士，一天，護(hù)士長安排她給一位昏迷的病人打點(diǎn)滴。這個(gè)小護(hù)士因?yàn)槭切率?，打針的技術(shù)差，總找不到血管，針扎進(jìn)去又拔出來，反反復(fù)復(fù)，病人也沒有什么反應(yīng)，結(jié)果，扎了一針又一針，不知不覺從頭扎到了腳。正當(dāng)小護(hù)士急得滿頭大汗，把針再一次扎進(jìn)病人身體時(shí)，不料病人一躍而起，咆哮著罵道：“你怎么打針的，扎得我那么痛！你以為我死了是不是？”小護(hù)士嚇得落荒而逃。第二天上班，小護(hù)士被叫去見院長。她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走進(jìn)院長辦公室，準(zhǔn)備挨一頓訓(xùn)，哪知，腳一踏進(jìn)院長辦公室，院長便迎上前來，握著小護(hù)士的手激動地說：“謝謝，太謝謝了，你真厲害，8年的植物人被你扎醒了！”

這本來是個(gè)讓人一笑了之的笑話，但故事末了竟發(fā)出這樣的感悟：“亂做比不做強(qiáng)！”

對此，本人不敢茍同。

且不說亂打針根本不可能把一個(gè)昏迷的病人打醒，退一萬步說，如果確有這樣的事情，那也純屬偶然，有如瞎貓碰到死耗子，豈能因此得出“亂做比不做強(qiáng)”的結(jié)論？

馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，事物的偶然性與必然性的關(guān)系，也就是矛盾的特殊性與普遍性的關(guān)系，它們是相互依賴又相互對立的，偶然并不等于必然，必然也不等于偶然。由此可見，亂打針把一個(gè)植物人打醒，只是一個(gè)偶然的情況，并不等同于一種必然的結(jié)果。把這種偶然發(fā)生的現(xiàn)象，等同為一種必然，進(jìn)而上升為“亂做比不做強(qiáng)”的結(jié)論，無疑是十分荒謬的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，亂做比不做危害更烈，小至日常生活，大至官場。比如，老年人養(yǎng)生，如今可謂是五花八門，有的主張動養(yǎng)，有的主張靜養(yǎng)；有的主張吃素，有的主張吃葷；有的不沾煙酒，有的喝酒抽煙……我覺得，不管你持何種主張，都應(yīng)有個(gè)尺度，把握分寸。然而，有的動養(yǎng)者，每天走幾萬步，結(jié)果把半月板損傷了，行動困難；有的葷腥不沾，長年吃素，結(jié)果造成營養(yǎng)不良，體質(zhì)虛弱；有的過量飲酒，以致中風(fēng)甚至猝死……這不能不說是亂養(yǎng)生所致。這樣養(yǎng)生，倒不如不養(yǎng)的好！

亂做與不做，在官場上的表現(xiàn)為庸政和懶政，都是一種腐敗。為官一任，無所作為，不造福一方，顯然是錯誤的。但是，如果表面上看起來轟轟烈烈干事，實(shí)則亂干事，甚至干壞事，你能說他好嗎？陜西秦嶺違建1000多棟別墅事件，引起黨中央的高度關(guān)注，就是因?yàn)檫@是一個(gè)亂干事、干壞事的典型。還有這些年，一些地方搞的那些面子工程、形象工程，也都是勞民傷財(cái)之舉。諸如此類亂做事的問題，比之不做，難道不是更加惡劣嗎？所以，習(xí)近平總書記在談到“三嚴(yán)三實(shí)”時(shí)，要求各級干部從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，既不能亂作為，又不能不作為。

聽聽笑話，對身心不無裨益；由笑話引發(fā)的芻議，卻有幾分嚴(yán)肅，望諸君海涵。