淺談中國(guó)各時(shí)代背景下的銅鏡特征

呂海波

摘? 要：銅鏡經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展、繁榮和衰落的過(guò)程。每個(gè)時(shí)代的銅鏡都受當(dāng)時(shí)政治體系、經(jīng)濟(jì)、文化、工藝技術(shù)的直接影響而不斷變化著。

關(guān)鍵詞：銅鏡;;時(shí)代特征

一、概述

銅鏡與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水照容到打制石器工具時(shí)的“石鏡”，再到到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，都體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往與追求。

銅鏡既是生活用具，同時(shí)又是精美的工藝品。其鑄造精良、形態(tài)美觀、圖文華麗、銘文豐富。銅鏡背面裝飾的各種圖案和銘文，內(nèi)容與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)生活、民俗風(fēng)情息息相關(guān)，具有時(shí)代的典型性和代表性，也因此具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值，是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分。

我們通長(zhǎng)把一面銅鏡按部位劃分為正面和背面。正面即鏡面用來(lái)梳妝整容。鏡背按部位又分為紐、紐座、內(nèi)區(qū)、外區(qū)、邊緣等部分，一般飾于內(nèi)區(qū)的為主題紋飾，這是決定銅鏡的名稱和時(shí)代的主要依據(jù)。我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的銅鏡都有其相應(yīng)的時(shí)代特點(diǎn)。

二、銅鏡各時(shí)代特征

齊家文化和夏、商、西周時(shí)期是銅鏡發(fā)展的嬰兒時(shí)期。這一階段銅鏡發(fā)現(xiàn)較少，這個(gè)時(shí)期的銅鏡皆為圓形，尺寸較小，鏡體單薄，含錫量少。鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形、橄欖形等，無(wú)鈕座。鏡背以素面為主，也有裝飾簡(jiǎn)單的幾何圖案或動(dòng)物圖案的，裝飾風(fēng)格抽象簡(jiǎn)練，質(zhì)樸自然。這一時(shí)期的銅鏡有葉脈紋鏡、重環(huán)紋鏡等。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度由奴隸制到封建制，社會(huì)生產(chǎn)力得到一定的解放和進(jìn)步，人們從思想意識(shí)到生活習(xí)俗都發(fā)生了巨大變化。青銅漸失往日作為禮器重器的輝煌，各種小型金屬工藝品盛行一時(shí)，銅鏡從數(shù)量、質(zhì)量和鑄造工藝上有了很大的發(fā)展。除常見(jiàn)的圓形外，方形鏡開(kāi)始出現(xiàn)，多為三弦鈕。鏡背紋飾從簡(jiǎn)單的單層紋飾到出現(xiàn)了地紋、主紋、附紋的多層紋飾，常見(jiàn)紋飾有“山”字紋、葉紋、花瓣紋、羽狀地紋、云雷紋、菱紋、禽獸紋等，構(gòu)圖巧妙，層次豐富，風(fēng)格獨(dú)特。隨著鑄造工藝日漸純熟，還出現(xiàn)了復(fù)合鏡、透空雕、金銀錯(cuò)、鑲嵌和涂朱彩繪等特種工藝鏡。這一時(shí)期的銅鏡有花葉紋鏡、山字鏡、菱紋鏡、禽獸紋鏡、狩獵紋鏡等。

兩漢大一統(tǒng)的政治局面帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮，銅鏡作為與人們生活息息相關(guān)的物品，也隨之進(jìn)入了發(fā)展的高峰期，各地形成鑄鏡中心，發(fā)現(xiàn)數(shù)量多、分布廣。漢鏡較戰(zhàn)國(guó)銅鏡含鉛量高，且厚重，呈深灰色。多為圓形、獸形、博山形鈕。鈕座有圓、方、連珠、連弧、柿蒂等多種形式。鏡緣寬厚，并逐漸形成斜坡?tīng)?。四乳紋、草葉紋、連弧紋、博局紋、星云紋、龍虎紋、神人、四神紋等，以及受畫(huà)像石、畫(huà)像磚影響產(chǎn)生的畫(huà)像鏡都是這一時(shí)期極富時(shí)代特色的紋飾，并主要采用淺雕、線條式、浮雕式的表現(xiàn)手法。紋飾造型更加的飽滿生動(dòng)，體現(xiàn)了漢朝浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的精神。此時(shí)以吉祥語(yǔ)為主的銘文鏡也很流行，內(nèi)容多為祈求富貴安樂(lè)等，如“大樂(lè)富貴，得所好，千秋萬(wàn)歲，宜酒食”、“見(jiàn)日之光，天下大明”、“與天相壽，與地相長(zhǎng)”等等，銘文字體多樣，內(nèi)容豐富。此時(shí)流行的銅鏡有星云紋鏡、四乳鏡、四神鏡、博局鏡、連弧紋鏡、柿蒂紋鏡、渦紋鏡、畫(huà)像鏡等。

魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂連年，社會(huì)生產(chǎn)、生活受到嚴(yán)重影響，南北發(fā)展極不平衡。北方大體沿用東漢晚期的式樣，并有簡(jiǎn)化、倒退的趨勢(shì)。相比之下南方更為繁華，銅鏡紋飾主要為神獸紋、變形四葉紋和瑞獸紋，且出現(xiàn)了鴛鴦紋和云雁紋，為之后花鳥(niǎo)紋的興起奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)亦流行神獸鏡、龍虎鏡等。

隋唐時(shí)期，特別是唐朝，中國(guó)封建社會(huì)空前的統(tǒng)一，封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，進(jìn)入了一個(gè)繁榮強(qiáng)盛的歷史時(shí)代。人民安居樂(lè)業(yè)，文化異常活躍，銅鏡鑄造業(yè)也進(jìn)入了自己的鼎盛時(shí)期，其造型新穎、題材廣泛、鑄造精湛，帶來(lái)了中國(guó)銅鏡史的新紀(jì)元?！度圃?shī)》中詠鏡詩(shī)多達(dá)千余篇，亦可見(jiàn)一斑。唐鏡鏡體普遍厚實(shí)，錫鉛含量高，多呈銀白色，就是所謂的“水銀沁”鏡。其造型多樣，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形外，還出現(xiàn)了菱花形、葵花形、方形委角等。半圓形鈕居多，方形和伏獸形鈕、龜鈕亦很流行。裝飾內(nèi)容豐富多樣，形象生動(dòng)，動(dòng)感強(qiáng)烈。多為瑞獸、山水、寶相花、忍冬、蔓草、葡萄、瑞花、株花、孔雀、鳳凰、蜜蜂、蝴蝶、神話傳說(shuō)、人物故事等紋飾，無(wú)一不具有呼之欲出的“出鏡”動(dòng)感。其中，以純植物紋飾作為裝飾內(nèi)容，在中國(guó)銅鏡史上實(shí)屬首次。此時(shí)亦出現(xiàn)宗教符號(hào)鏡。金銀平脫、螺鈿、貼金銀片、鑲嵌寶石等特種工藝出現(xiàn)并且制作十分精良。唐鏡處處顯漏出繁華、富貴、華麗的氣息。此時(shí)流行的銅鏡有瑞獸葡萄鏡、寶相花鏡、萬(wàn)字鏡、花枝鏡等。

宋朝銅鏡，銅質(zhì)與唐代明顯不同，含錫量減少，含鉛量增加，且加入了鋅，鏡體發(fā)灰，鏡身輕薄。這與當(dāng)時(shí)翻砂技術(shù)的流行亦是分不開(kāi)的。新出現(xiàn)盾形、瓶形、鐘形、鼎形、長(zhǎng)條形、扇形、帶柄形等多種鏡形。紋飾走向世俗化，纏枝花草、雙魚(yú)比目、鴛鴦?wù)钩岬葮O富生活氣息。仙山樓閣、云中飛鶴、尋仙訪道、鵲橋相會(huì)等神仙人物故事鏡成為裝飾的主題，它們是宗教神學(xué)盛行的物質(zhì)反映。此時(shí)銅鏡銘文以詩(shī)文題記和商標(biāo)字號(hào)為主。銅鏡上刻有邊款和花押，標(biāo)明鑄造時(shí)間、地點(diǎn)等也是這一時(shí)期的一大特點(diǎn)。此時(shí)有吉祥銘文鏡、八卦紋鏡等。

遼長(zhǎng)期與宋對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。他們靠掠奪來(lái)的漢族工匠發(fā)展起了自己的手工業(yè)，制鏡業(yè)亦是如此。因而遼鏡與五代、宋鏡較為一致，少有自己的特點(diǎn)。銅鏡有契丹文字鏡、鸞鳳牡丹鏡等。

金代銅鏡雖不少仿唐的痕跡，但也有自己的創(chuàng)新，形成了自己的特色。此時(shí)有雙魚(yú)鏡、龍紋鏡、雙鳳鏡、菊花鏡、大定通寶錢紋鏡、海舶鏡等。

元代鑄造業(yè)的成就主要體現(xiàn)在金銀器上，銅鏡鑄造業(yè)趨向衰落，這與其建國(guó)時(shí)間短暫應(yīng)是分不開(kāi)的。此時(shí)銅鏡形制多似宋朝，亦采用淺浮雕手法，但質(zhì)地較宋朝粗糙許多，多為黃銅。有爐形海浪錢紋鏡等。

明清時(shí)期，銅鏡逐漸被水銀玻璃鏡取而代之，銅鏡隨著玻璃鏡的普及開(kāi)始退出社會(huì)生活的歷史舞臺(tái)。明清銅鏡多數(shù)比宋鏡厚重，鏡體大，主要為黃銅色。明鏡多以仿古為主，毫無(wú)新意。清朝銅鏡的用途發(fā)生了變化，大多在結(jié)婚時(shí)作為嫁妝，象征和美團(tuán)圓，或懸掛于門楣作鎮(zhèn)宅除妖之用。清代乾隆時(shí)期，雖然內(nèi)務(wù)府造辦處制作的銅鏡還比較精致，但是依舊無(wú)法挽留鑄鏡業(yè)衰落消逝的步伐。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀4000多年的中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史，從齊家文化時(shí)期與商周銅鏡的起源初始階段，到春秋戰(zhàn)國(guó)勃興階段和隋唐的鼎盛時(shí)期，再到明清的衰落，銅鏡的形制、紋飾、工藝深受社會(huì)生產(chǎn)力和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡發(fā)展迅速，鑄制輕巧、紋飾精致、線條流暢。兩漢銅鏡最重要的是創(chuàng)新，工匠們給銅鏡紋飾和銘文賦予更深刻的含義，表現(xiàn)出對(duì)生活的強(qiáng)烈呼喚。透過(guò)唐代銅鏡我們能觸摸到中國(guó)封建社會(huì)最為燦爛奪目的時(shí)代脈絡(luò)，那充滿青春活力的鸞翔鳳舞、花鮮獸躍的圖文正是升平盛世的印記。

我們可以看到，中國(guó)銅鏡有著各自時(shí)代所賦予的鮮明特點(diǎn)，在它們上面凝聚的中國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)是深厚的，他們之間繼承發(fā)展的脈絡(luò)是清晰的。郭沫若為《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)所寫(xiě)的序言中說(shuō)：“工藝美術(shù)是測(cè)定民族文化水平的標(biāo)準(zhǔn)，在這里藝術(shù)和生活是密切結(jié)合著的”。而那些瑰麗堂皇、玲瑯滿目的銅鏡不正是我們值得夸耀的民族工藝的代表嗎！銅鏡雖然退出了人們生活的舞臺(tái)，但它所傳遞的中國(guó)民族藝術(shù)神韻絕不會(huì)因時(shí)間流逝而泯滅！

參考文獻(xiàn)：

[1]管維良：《中國(guó)銅鏡史》，重慶出版社，2006年第1版。

[2]龐穎：《中國(guó)銅鏡紋飾研究》，《甘肅農(nóng)業(yè)》，2005年第5期。