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      蘇軾上新:《偃松圖》真?zhèn)握?/h1>
      2021-07-07 05:09:50編輯關(guān)月
      藝術(shù)品鑒 2021年16期
      關(guān)鍵詞:石渠寶怪石蘇東坡

      編輯=關(guān)月

      自從有了蘇軾,中國(guó)文人便算是有了偶像。宋神宗說(shuō):“李白有軾之才,無(wú)軾之學(xué)?!狈g過(guò)來(lái)就是,李白有蘇軾的才氣,學(xué)識(shí)卻不如蘇軾廣博。正如神宗所說(shuō)的那樣,無(wú)論是詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、散文,蘇軾都是一把好手。他的詩(shī)詞文章,成為無(wú)數(shù)中國(guó)人學(xué)生時(shí)代的背誦“噩夢(mèng)”。他的書(shū)法作品,也早已成為后世爭(zhēng)相取法的標(biāo)桿之作。唯一遺憾的是,他的繪畫(huà),對(duì)我們來(lái)說(shuō)一直有些神秘。

      其中最神秘的,莫過(guò)于傳為蘇軾名下的《偃松圖》卷了?!顿人蓤D》是蘇軾傳世作品中隱藏最深的一卷,哪怕是近代以來(lái),在清宮書(shū)畫(huà)大流散的背景之下,大眾對(duì)它也知之甚少。

      4月20日,《偃松圖》亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館“水木湛清華:中國(guó)繪畫(huà)中的自然”展覽?!顿人蓤D》著錄于乾隆《石渠寶笈》,因其神秘而愈顯珍貴,也因其珍貴,才在數(shù)百年后的今天首次迎來(lái)公開(kāi)展出——關(guān)于蘇軾繪畫(huà)的話題再次成為學(xué)界熱點(diǎn)。

      左圖:蘇軾《偃松圖》畫(huà)芯 崇文堂藏

      右圖:4月20日,《偃松圖》亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館 圖:清華大學(xué)藝術(shù)博物館

      枯木和怪石

      蘇軾在我國(guó)的繪畫(huà)史上的占有重要地位,他開(kāi)啟了文人畫(huà)的先河。他的一生大起大落,仕途坎坷,為人耿直而屢遭貶謫,自二十一歲考中進(jìn)士走入仕途之后,便陷入錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局。他的畫(huà)反映了自己壯志難伸的苦悶和豁達(dá)高遠(yuǎn)的意境。

      蘇軾名下的繪畫(huà)作品,目前比較公認(rèn)的有五幅:故宮博物院藏《古柏圖》、前《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)鄧拓捐予中國(guó)美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》、上海博物館藏《古木怪石圖》 、佳士得2018年拍出4.636 億天價(jià)的《木石圖》(又稱《枯木怪石圖》)以及4月20日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出的這幅《偃松圖》。這五件繪畫(huà)雖然不能完全確定為蘇軾真跡,但較之其他傳為蘇軾的繪畫(huà)作品顯然靠譜許多。

      有趣的是,這些畫(huà)的內(nèi)容,都離不開(kāi)枯木和怪石。在蘇東坡的筆下,石頭又瘦又丑,枯木都打著360 度的拐彎兒,完全不具備一般意義上的藝術(shù)審美。

      1080年,因?yàn)榉磳?duì)王安石變法,蘇軾被政治對(duì)手以“文字毀謗新法”的罪名投入大牢,史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。經(jīng)過(guò)103 天的獄中生涯后,蘇東坡被謫貶到黃州。幾年后,王安石下臺(tái),蘇東坡被召回京城,重新委以重任。然而,蘇東坡性情耿直,不久便又遭官場(chǎng)排擠,離京去杭州做太守。自此,蘇東坡不斷遭到謫貶,從杭州到穎州,再到惠州、海南等地,這些地方在當(dāng)時(shí)不是偏遠(yuǎn)貧窮就是荒無(wú)人煙,讓蘇東坡受盡苦楚,一生中的大部分時(shí)間,都在被謫貶的遷徙與奔波之中,終生都在政治壓迫中尋求突圍。

      上圖:北宋 蘇軾《瀟湘竹石圖》 (局部) 中國(guó)美術(shù)館藏

      下圖:北宋 蘇軾(傳)《古木怪石圖》局部 上海博物館藏

      生活的坎坷、政治的壓迫,反映到蘇東坡的精神世界,便演化成怪石和幼竹的奇妙組合。《瀟湘竹石圖》中的幼竹沖破巨石的重壓,昂揚(yáng)著向上的生命激情,正是反映了蘇東坡對(duì)于險(xiǎn)惡逆境的抗?fàn)幣c不屈。

      現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》為絹本,橫 105.6 厘米,縱28 厘米。整幅畫(huà)的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單,一片土坡,兩塊怪石,怪石下頑強(qiáng)地生長(zhǎng)出幾叢稀疏的幼竹。這些細(xì)碎的幼竹清新自然,與清代畫(huà)家鄭板橋的竹子截然不同。鄭板橋畫(huà)的竹子,筆法勁瘦挺拔,布局疏密相間,竹葉間具有一股孤傲之氣;蘇東坡筆下的竹子則參差生動(dòng),一簇簇充滿了天然之趣。

      除了《瀟湘竹石圖》,更能反映蘇東坡內(nèi)心世界的,還有《偃松圖》。

      蘇東坡在《偃松圖》上自題:

      “怪怪奇奇,蓋是描寫(xiě)胸中磊落不平之氣,以玩世者也?!?/p>

      明人畫(huà)蘇軾像

      蘇軾《偃松圖》卷歷代收藏印記累累,曾著錄于《石渠寶笈》初編卷三十二冊(cè)29 頁(yè),為清宮舊物。展卷間,清朗純凈之氣,撲人眉宇,偃松奇崛古峭,左向橫斜盤伸于石間,石旁修篁數(shù)叢,筆法勁利,揮灑自如,有挾大海風(fēng)濤之勢(shì),移時(shí)展閱,如奏笙簧。

      故宮博物院古書(shū)畫(huà)部副主任金運(yùn)昌先生曾詳解此幅《偃松圖》畫(huà)卷。畫(huà)中為一棵偃松,偃,就是躺臥的意思。那為什么松樹(shù)不是向上生長(zhǎng),而是橫倒著長(zhǎng)呢?可見(jiàn)此松是在比較惡劣的自然環(huán)境中受到了氣候的各種考驗(yàn),還打了一個(gè)360 度的彎兒,這正是蘇東坡畫(huà)樹(shù)的招牌筆法,在自然界中恐怕很少能見(jiàn)到這個(gè)彎兒,實(shí)則反映了蘇東坡壯志未酬、積壓在心中的郁結(jié),以筆墨丹青抒發(fā)自己胸臆,正如蘇東坡在《偃松圖》上自題的那樣:

      TIPS

      《木石圖》

      《木石圖》又名《枯木怪石圖》,為蘇軾任徐州太守時(shí)親往蕭縣圣泉寺時(shí)所創(chuàng)作的一幅紙本墨筆畫(huà)。畫(huà)作畫(huà)面筆墨不多,唯枯木一株,干偃枝曲,逆順有勢(shì);周匝綴以坡石,叢竹。石不作皴,暑微著墨,頗具腴潤(rùn)之感;叢竹蔓衍,倚石起伏,野趣橫生。 空白的背景,枯木、怪石、叢竹呈現(xiàn)墨色緩慢變化,線條粗細(xì)運(yùn)用,繪出一種荒空而沉郁的意境。

      2018年,《木石圖》于佳士得拍出4億天價(jià)。這卷畫(huà)于百年前銷聲匿跡,一直塵封于阿部房次郎的爽籟館中,是最接近真跡的東坡畫(huà)跡。

      北宋 蘇軾《木石圖》畫(huà)芯 長(zhǎng)卷 紙本水墨 原作尺寸:26.3×185.5cm

      “怪怪奇奇,蓋是描寫(xiě)胸中磊落不平之氣,以玩世者也。”

      我們從許多名人軼事中,了解到蘇東坡豁達(dá)、超脫的一面,而《偃松圖》卻讓我們窺見(jiàn)了蘇東坡內(nèi)心的壓抑與掙扎。繼蘇東坡之后,歷代文人對(duì)蘇東坡的畫(huà)競(jìng)相模仿,中國(guó)文人畫(huà)發(fā)展迅速,尤其在花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)上取得的成就最高,清代的朱耷和石濤的作品,更是讓中國(guó)文人畫(huà)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。

      從朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)中,可以看出它與蘇東坡《瀟湘竹石圖》以及《偃松圖》的繼承關(guān)系,不同的是,朱耷的畫(huà)上多了一兩只鳥(niǎo)而已。石濤不畫(huà)青山綠水而畫(huà)窮山惡水的審美理念,同樣來(lái)自于蘇東坡的以怪為美。

      《偃松圖》上乾隆御題引首“松石間意”并落款“乾隆御筆”

      流傳與考證

      此卷《偃松圖》上繪一巨松,從傾斜向左的三四塊峭拔鋒利的巨石間橫向盤曲延展,狀若游龍,在中間構(gòu)成回旋的態(tài)勢(shì),與右側(cè)巖石根部鉆出的兩叢竹子相呼應(yīng)。畫(huà)的后部是挺拔蜷曲的松枝收攏向上之姿。這件作品注錄于《石渠寶笈初編》,列為“上等寒一”,并深受乾隆皇帝喜愛(ài)。他不僅在多處鈐印,還題寫(xiě)了引首四字“松石間意”及三段跋文。

      《偃松圖》題款:眉山蘇軾,鈐?。黑w郡蘇軾(朱文),鑒藏印有“墨林秘玩”“平生真賞”“子京珍藏”等朱文??;“項(xiàng)氏子京”“項(xiàng)元汴氏審定真跡”“項(xiàng)墨林鑒賞章”等白文印,近四十種明項(xiàng)元汴鑒藏印和多種其他人的鑒藏??;“乾隆宸翰”“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”“御書(shū)房鑒藏寶”等朱文印,“乾隆鑒賞”“宜子孫”等白文印清宮鑒藏印十余方。

      北宋 蘇軾(傳)《古柏圖》故宮博物院藏

      組圖:乾隆在《偃松圖》上的題詩(shī)

      蘇軾的《偃松圖》,乾隆皇帝題寫(xiě)引首“松石間意”四個(gè)大字,他親自御題,并有十位御前詞臣恭和附詩(shī),其中張照的詩(shī)題寫(xiě)在前隔水處,另九人題寫(xiě)在卷后?!顿人蓤D》上有明代大收藏家項(xiàng)元汴的五十余方收藏印、明代李日華的“李君實(shí)鑒定”和其子李肇亨的“檇李氏鶴夢(mèng)軒珍藏記”二印、乾隆御用印六方(會(huì)心不遠(yuǎn)、乾隆宸翰、比德、郎潤(rùn)、幾暇怡情、得佳趣)、題乾清宮鑒藏璽十三璽,卷尾有項(xiàng)元汴壓卷題記云:“宋蘇子瞻《偃松圖》名賢題詠,項(xiàng)子京真賞。”卷尾有元末明初大鑒賞家張謙、黃廷玉的跋文,明代大文人朱惟嘉、鄭伯固、鐘璹等三人或詩(shī)題、或長(zhǎng)跋,及明清其他收藏家曾經(jīng)鑒藏過(guò)的數(shù)十方收藏印,可謂鈐印累累。此卷既在清宮《石渠寶笈初編》中著錄,又在乾隆皇帝的詩(shī)文《清高宗(乾隆)御制詩(shī)文集》中有記載。

      清代,《偃松圖》一度由索額圖之子收藏,入宮后,又為乾隆帝所珍愛(ài)。

      1740年(乾隆五年),乾隆皇帝題寫(xiě)引首“松石間意”四個(gè)大字,并落款“乾隆御筆”。同年長(zhǎng)至日(夏至日的別稱),乾隆在《偃松圖》左上角題詩(shī)道:

      “東坡先生倔強(qiáng)人,畫(huà)禪筆陣皆相似。禿毫特寫(xiě)老松枝,老松枝偃性不死。譬如壯士頭可斷,古心勁節(jié)焉肯毀。磕敲應(yīng)作青銅聲,虛堂颯颯寒濤起。乾隆庚申長(zhǎng)至日御題”

      《石渠寶笈》初編主撰人、乾隆御前大臣、代筆人張照“奉敕恭題蘇軾《偃松圖》”。

      乾隆帝的題詩(shī)直接點(diǎn)明此件作品的三重含義:

      一、乾隆皇帝認(rèn)定此件作品為蘇東坡的“畫(huà)禪筆陣”,即為蘇軾的禪筆畫(huà);

      二、此圖寓意深刻,老松猶如壯士“頭可斷、節(jié)焉肯毀”;

      三、蘇軾的人品、畫(huà)品在這里得到乾隆至高無(wú)上的贊譽(yù),“磕敲應(yīng)作青銅聲,虛堂颯颯寒濤起”。

      乾隆十九年(1754)前后,《石渠寶笈》初編主撰人、乾隆御前大臣、代筆人張照“奉敕恭題蘇軾《偃松圖》”。其詩(shī)曰:

      “儋州翁去八百載,歲寒風(fēng)味曾無(wú)改。寫(xiě)松自寫(xiě)松其心,與不傳者展卷在。蟄龍不知真龍知,無(wú)聲樂(lè)奏無(wú)言詩(shī)。重瞳回處和天倪,珠簾玉案松風(fēng)吹。”

      在畫(huà)的中上部,乾隆再題詩(shī)一首:

      “神以行之氣以載,與真松不毫厘改。玉局邈矣如晤談……”并落款:“甲戌(乾隆十九年,1754)新正,再題即用張照韻?!?/p>

      新正是正月的別稱,這說(shuō)明乾隆、張照是在乾隆甲戌年再次閱看這卷書(shū)畫(huà)并題詩(shī)。此圖是乾隆皇帝的珍愛(ài)之物,他29 歲時(shí)已在畫(huà)上題跋,盛年時(shí)正月也看此畫(huà)、夏日雨后也看此畫(huà),73 歲玄孫出世、84 歲成為太上皇后仍不斷在畫(huà)上鈐印留念。他一生對(duì)此畫(huà)愛(ài)不釋手,情有獨(dú)鐘。 “幾暇怡情”“得佳趣”“宜子孫”“會(huì)心不遠(yuǎn)”……乾隆帝先后在《偃松圖》上蓋有十余枚印鑒。

      關(guān)于《偃松圖》真?zhèn)?,早?992年,徐邦達(dá)先生寫(xiě)過(guò)一篇鑒定《偃松圖》的短文,稱之為“南宋行家之作”:“按此圖筆法勁利,是南宋行家之作,比之《怪木竹石圖》工能有余,文雅不足”

      徐邦達(dá)認(rèn)為畫(huà)卷并非蘇軾手跡的依據(jù)有四點(diǎn):其二是落款的書(shū)法平庸,有后添做舊之嫌;其三是鈐印的篆法與色澤都不及北宋;其四是畫(huà)卷所用“加漿半熟紙”,是南宋的常用書(shū)畫(huà)紙;而最關(guān)鍵的第一點(diǎn),即是“筆法勁利”。

      《偃松圖》緩緩展開(kāi)。新華社 翟翔 攝

      蘇軾《偃松圖》上“眉山蘇軾”的題款和朱文方印“趙郡蘇氏”

      所謂“行家”,相對(duì)于“利家”而言,指的是那些專業(yè)畫(huà)師,對(duì)各種繪畫(huà)技巧下過(guò)功夫的人,而“利家”畫(huà),也就是文人畫(huà),被認(rèn)為是文人遣興之作,雖有簡(jiǎn)逸之趣,卻少真實(shí)工夫。

      這里,徐邦達(dá)先生點(diǎn)出了一個(gè)鑒定東坡畫(huà)作的關(guān)鍵點(diǎn),那就是在沒(méi)有其他參照的情況下,單從繪畫(huà)技巧的角度來(lái)講,如果過(guò)于嫻熟,那就不是真跡。徐邦達(dá)還認(rèn)為雖然卷后元代收藏家張謙對(duì)蘇軾繪畫(huà)藝術(shù)的贊揚(yáng)“合乎邏輯,但與此圖并無(wú)干系”。 另外,“此卷用加漿半熟紙,在南宋人畫(huà)中經(jīng)常見(jiàn)到,也可定為南宋人畫(huà)的一種佐證?!?/p>

      《偃松圖》展出后,藝術(shù)評(píng)論家王建南先生從畫(huà)作的題款與用印兩個(gè)方面對(duì)比后認(rèn)為,《偃松圖》的真?zhèn)未嬉伞?/p>

      王建南指出,“眉山蘇軾”的題款和朱文方印“趙郡蘇氏”很成問(wèn)題。首先,題款四字雖呈現(xiàn)出偏平與右傾的蘇字典型特征,但筆畫(huà)生硬、板滯,毫無(wú)蘇字的彈性與寬厚感;其次,這方印章也來(lái)得蹊蹺,不見(jiàn)于他處。書(shū)畫(huà)史上所見(jiàn)的蘇軾鈐印極為稀少,寥寥可數(shù)的兩三方,且都是孤例,無(wú)法比對(duì)。

      此外,清華大學(xué)藝術(shù)博物館在展覽標(biāo)簽上注明“傳為北宋蘇軾作品”。這一求真務(wù)實(shí)的態(tài)度有助于后人做進(jìn)一步研究,同時(shí),也無(wú)損于這件作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值。至少在內(nèi)容上再次佐證了史上所載蘇軾的題材偏好。

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