劉玉珂 吳娟

摘要：近代以來，青年肩茲砥柱中流之責(zé)，在各個時期都投身于鄉(xiāng)村廣闊天地。青年深入鄉(xiāng)村的行動邏輯受到政策、市場理性、鄉(xiāng)土文化等內(nèi)外因素的驅(qū)動；在具體實(shí)踐中，青年充當(dāng)著鄉(xiāng)村脫貧致富帶頭人、文化振興先行者、鄉(xiāng)村治理先鋒隊(duì)，是推動鄉(xiāng)村振興不可忽視的力量。但從應(yīng)然與實(shí)然統(tǒng)一的角度，青年還應(yīng)在觀念上確立正確的價值目標(biāo)、堅(jiān)定理想信念，并在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中不忘初心、堅(jiān)守匠心、爭當(dāng)鄉(xiāng)村振興的先鋒模范。

關(guān)鍵詞：青年；鄉(xiāng)村振興；三重維度；先鋒作用

中圖分類號：D432；D323文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5103（2021）05-0053-06

基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“發(fā)展壯大新型村級集體經(jīng)濟(jì)以夯實(shí)鄉(xiāng)村振興根基研究”（19JD710039）。

作者簡介：劉玉珂，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；吳娟，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

一、歷史維度：回望青年助力鄉(xiāng)村發(fā)展、勇?lián)蠕h使命的歷史榮光

1.新民主主義革命時期：青年深入鄉(xiāng)村探索、改變鄉(xiāng)村

早在五四運(yùn)動前夕，李大釗先生便在《青年與農(nóng)村》一文中說：“都市上塞滿了青年，卻沒有青年活動的道路。農(nóng)村中很有青年活動的余地，并且有青年活動的需要，卻不見有青年的蹤影?！盵1]425青年應(yīng)該到鄉(xiāng)村里去，去改造鄉(xiāng)村進(jìn)而改造社會。李大釗先生清醒地意識到這一點(diǎn)，“解決這樣一種現(xiàn)實(shí)困境不能靠農(nóng)村自生自發(fā)的力量，需要注入新鮮的青春的活力”[2]。我們可以在李大釗先生的筆下看到，那一時期，無論是青年革命者還是青年知識分子都嘗試到鄉(xiāng)村，為個人發(fā)展求生路，為國家和民族發(fā)展求出路，并不斷改變鄉(xiāng)村面貌。

青年共產(chǎn)黨人深入鄉(xiāng)村，首先解決農(nóng)民關(guān)心的土地問題，體察民情，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減少稅收；其次，積極傳播馬克思主義理論，開展掃盲運(yùn)動，在各地開辦學(xué)校，破除農(nóng)民群眾的思想藩籬。

盡管毛澤東、梁漱溟、晏陽初等人對中國的社會現(xiàn)狀及發(fā)展前景有不同的認(rèn)識和判斷，但他們都將目光投向了鄉(xiāng)村。在探討了青年革命者與鄉(xiāng)村的交匯之后，以梁漱溟、晏陽初為代表的知識分子發(fā)起了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。梁漱溟先生認(rèn)為，鄉(xiāng)村的建設(shè)與改造要依靠知識分子發(fā)動，“社會的生路要在鄉(xiāng)村求，知識分子的生路也要在鄉(xiāng)村求”[3]。青年知識分子要解決農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題并且要為農(nóng)民尋找到精神出路。那一時期在全國興起了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動并產(chǎn)生了多個團(tuán)體，推廣農(nóng)業(yè)知識、創(chuàng)辦農(nóng)村合作社、優(yōu)化農(nóng)村結(jié)構(gòu)、改善農(nóng)村風(fēng)氣、倡導(dǎo)新禮俗等。由于戰(zhàn)爭，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動不得不中斷，亦未能完成復(fù)興農(nóng)村的目標(biāo)，但鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，建設(shè)和改造鄉(xiāng)村，需要除了農(nóng)民的內(nèi)生力量之外的青年知識分子去引領(lǐng)。

2.社會主義革命和建設(shè)時期：青年立志鄉(xiāng)村建設(shè)、扎根鄉(xiāng)村

青年共產(chǎn)黨人自近代以來，肩茲中流砥柱之責(zé)，以農(nóng)村為中心，在實(shí)踐中摸索出一條具有中國特色的革命道路并最終取得了勝利。進(jìn)入社會主義革命和建設(shè)時期，建設(shè)社會主義的使命又落到了青年肩上。這一時期最具代表性的便是“青年突擊隊(duì)”和早期的知識青年上山下鄉(xiāng)行動。第一支青年突擊隊(duì)是為了應(yīng)對施工緊張而產(chǎn)生于北京建筑工地，后來在全國各地發(fā)展了不同類型的青年突擊隊(duì)。20世紀(jì)八九十年代，青年突擊隊(duì)已經(jīng)拓展到工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。在這一過程中，青年突擊隊(duì)展現(xiàn)了青年富有熱情、創(chuàng)造力，充滿活力并甘于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村方面也發(fā)揮著重要作用。而早期青年知識分子上山下鄉(xiāng)一方面是為了應(yīng)對升學(xué)難和城市緊張的就業(yè)壓力而不得不做出的選擇，另一方面則是為了響應(yīng)國家號召，扎根鄉(xiāng)村，服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)民。毛澤東同志曾表示：“一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識分子，應(yīng)當(dāng)高興地到那里去。農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的?！盵4]462

3.改革開放時期：青年謀求鄉(xiāng)村發(fā)展、反哺鄉(xiāng)村

伴隨著改革開放的春風(fēng)吹滿中國大地，青年在謀求自身進(jìn)步的同時也在為鄉(xiāng)村謀發(fā)展，主要表現(xiàn)為農(nóng)村青年向鄉(xiāng)村進(jìn)行文化反哺，充當(dāng)話語先鋒。不難看到，絕大多數(shù)從城市返鄉(xiāng)的農(nóng)村青年都能在家庭內(nèi)獲得話語權(quán)和重大事情的決定權(quán)，這種決定權(quán)從前往往是在父輩那里，但由于青年憑借著在城市積累的見識和才干，有能力也可以處理好家庭重大事情、作出相對合理科學(xué)的決策，父輩們也愿意轉(zhuǎn)讓出家庭話語權(quán)和決定權(quán)，在話語權(quán)轉(zhuǎn)讓的過程中，農(nóng)村青年也由此獲得了更多的肯定和信任，青年以家庭為圓心，由點(diǎn)到線及面，不斷地改變著鄉(xiāng)村?？梢哉f，即使在改革開放不斷推進(jìn)的途中，青年與鄉(xiāng)村的臍帶從未被剪斷，農(nóng)村青年也在奮力奔向城市的過程中不斷地帶動自己家鄉(xiāng)各方面的發(fā)展。

二、現(xiàn)實(shí)維度：聚焦青年助力鄉(xiāng)村振興、爭當(dāng)先鋒表率的現(xiàn)實(shí)必然

1.青年助力鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動因素

（1）國家政策的引導(dǎo)

鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。2019年3月，共青團(tuán)中央印發(fā)了《關(guān)于深入開展鄉(xiāng)村振興青春建功行動的意見》的通知。意見指出，要以培育本土人才興鄉(xiāng)、服務(wù)在外人才返鄉(xiāng)、動員社會人才下鄉(xiāng)為重點(diǎn)，大力培養(yǎng)、凝聚、舉薦一批在鄉(xiāng)村大施所能、大展才華、大顯身手的青年人才。對本土青年人才，重在培養(yǎng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、治理能力、經(jīng)營能力，最大限度地發(fā)揮其對鄉(xiāng)村熟悉、被村民認(rèn)可、有一定話語權(quán)的天然優(yōu)勢，增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力；對服務(wù)在外青年人才，主要是動員農(nóng)村青年學(xué)子返鄉(xiāng)，將城市先進(jìn)的知識、技能、理念輸送到農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)城市反哺農(nóng)村，引導(dǎo)青年轉(zhuǎn)變就業(yè)理念，關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，發(fā)揮青年“領(lǐng)頭雁”作用；對社會青年人才，旨在通過志愿服務(wù)西部計劃、暑期“三下鄉(xiāng)”活動、電商培育工程等，動員其下基層、到一線，使其更加堅(jiān)定“愛國、勵志、求真、力行”的理想信念，為還未發(fā)展的鄉(xiāng)村雪中送炭，為在發(fā)展振興中的鄉(xiāng)村錦上添花，發(fā)揮青年在鄉(xiāng)村振興中的生力軍作用。

（2）市場理性的驅(qū)動

拋開社會主要矛盾的變化與國家政策的引導(dǎo)，從市場理性角度來看，鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著中國未來發(fā)展的巨大潛力。如今，我們可以看到移動支付下鄉(xiāng)、農(nóng)村電商工程不斷發(fā)展、農(nóng)民文化娛樂活動不斷豐富、人居環(huán)境不斷改善等變化。從某種程度上來說，當(dāng)前的鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷百年未有之大變局，發(fā)展前景一片光明。

（3）鄉(xiāng)土文化的影響

鄉(xiāng)村曾是中國文化的縮影和聚集地，是中國人的“根”和“脈”。這種根脈像文化的黏合劑，無形中牽絆著人們，使古往今來的鄉(xiāng)土情懷從未斷絕。當(dāng)前，不乏農(nóng)村以及城市的青年學(xué)子放棄優(yōu)渥的城市條件，選擇到鄉(xiāng)村去，到鞏固脫貧成果的一線去，他們的社會責(zé)任和情感訴求影響著他們的行動邏輯。

2.青年助力鄉(xiāng)村振興的突出表現(xiàn)

青年為改變鄉(xiāng)村面貌、推動鄉(xiāng)村發(fā)展，自近代以來便有跡可循。當(dāng)下受到多重因素的驅(qū)動，在具體的實(shí)踐層面上，青年助力鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為推動鄉(xiāng)村發(fā)展不容忽視的一股力量。

（1）脫貧致富帶頭人

青年是鄉(xiāng)村脫貧致富帶頭人?！捌渥魇家埠?，其將畢也必巨?！币择v村書記和扶貧干部為代表的青年典型已成為鄉(xiāng)村脫貧致富帶頭人。不少青年參與電商直播，成為新型“硬核帶貨”主播，銷售扶貧產(chǎn)品，使扶貧產(chǎn)品對接市場；鼓勵村集體創(chuàng)辦合作社，引導(dǎo)村民轉(zhuǎn)變理念，通過村民變股民、資源變資產(chǎn)、資金變股金，全方位綜合打造集體經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，縱深推進(jìn)集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效；緊扣創(chuàng)新主題，突破思維定式，對農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)融合等進(jìn)行了有益探索。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)在鄉(xiāng)村開花結(jié)果。以新型職業(yè)農(nóng)民為代表的青年以新理念、新模式改變、優(yōu)化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的種植養(yǎng)殖方式，盤活土地資源，提高土地利用效率，帶領(lǐng)一方致富。以西南地區(qū)近幾年來發(fā)展起來的羊肚菌產(chǎn)業(yè)為例，該產(chǎn)業(yè)多以“90后”新型職業(yè)農(nóng)民牽頭發(fā)起，在實(shí)踐中采取“黨支部+合作社+公司+農(nóng)戶”的方式，探索出“蠶桑+羊肚菌”等套種增收模式。在這一過程中，農(nóng)戶負(fù)責(zé)種植，黨支部提供政策支撐和制度保障，合作社和公司負(fù)責(zé)加工銷售。羊肚菌產(chǎn)業(yè)只不過是新型職業(yè)農(nóng)民運(yùn)用新思想新理念助推鄉(xiāng)村致富、集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)振興萬千模式的一種，稻田綜合種養(yǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、果業(yè)、林業(yè)……各地種植養(yǎng)殖因地制宜地開展。不容忽視的是，這些逐漸改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的新理念新方法正是以青年為紐帶和核心傳播和輻射開來，青年為鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧致富與鄉(xiāng)村振興有效銜接發(fā)揮著引領(lǐng)作用。

（2）文化振興先行者

青年是鄉(xiāng)村文化振興的先行者。其一，青年為鄉(xiāng)村送去“新”文化，改變鄉(xiāng)村“精氣神”。圍繞著“傳思想、傳政策、傳道德、傳文化”的工作目標(biāo)，近年來愈來愈多的青年大學(xué)生和青年志愿者加入為鄉(xiāng)村輸送文化的工作行列中去，以理論宣講、文藝匯演、文化服務(wù)、法律援助等方式幫助村民加強(qiáng)思想道德建設(shè)、豐富文化娛樂生活，使文化發(fā)展成果由人民群眾共享，推動鄉(xiāng)村文化振興。此外，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，農(nóng)村的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施有所改善，一些地方增加了鄉(xiāng)村農(nóng)家書屋、音樂廳、文化站等，在這些地方也能看到青年文化工作者的身影，他們應(yīng)對村民多樣的文化需求，積極投身于鄉(xiāng)村文化服務(wù)。其二，青年魅力匠心，帶領(lǐng)傳承“舊”文化。一些不乏在國內(nèi)網(wǎng)站以及國外網(wǎng)站擁有千萬粉絲的“90后”“網(wǎng)絡(luò)紅人”將筆墨紙硯、活字印刷、傳統(tǒng)刺繡等中國傳統(tǒng)工藝以短視頻或者紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)出來。這些青年“大V”傳播的受眾面廣，以數(shù)字化時代大眾所喜歡的方式展開，使逐漸消逝于大眾視野的傳統(tǒng)技藝、文化能夠得以保存和流傳，使鄉(xiāng)村獨(dú)具魅力、悠閑自在、豐富多樣的生活能夠更多地呈現(xiàn)出來，讓鄉(xiāng)村的文化也能夠利用互聯(lián)網(wǎng)“走出去”。

（3）鄉(xiāng)村治理先鋒隊(duì)

青年是鄉(xiāng)村治理的先鋒隊(duì)。隨著基層選拔人才制度的優(yōu)化、用人視野的拓寬，青年大學(xué)生和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年參與鄉(xiāng)村治理已不再是少有現(xiàn)象。大學(xué)生村官嵌入鄉(xiāng)村治理體系，為強(qiáng)化基層社會治理儲備了力量，為鄉(xiāng)村振興提供了人才保障。具體而言，為推動鄉(xiāng)村治理有效、黨建工作不斷完善，大學(xué)生村官參與了以下工作。

一是對內(nèi)興組織。部分鄉(xiāng)村基層黨組織渙散，缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，干部隊(duì)伍老化，而大學(xué)生村官大都具有較強(qiáng)的理論素養(yǎng)，能夠運(yùn)用新思想凝聚黨員共識、武裝黨員頭腦，嚴(yán)格遵循“三會一課”等制度，使基層黨組織生活更加地規(guī)范常態(tài)、黨建更有活力，不斷地改變基層黨組織的風(fēng)貌，提高基層黨組織的治理能力。二是對外強(qiáng)認(rèn)同。這里的認(rèn)同是指大學(xué)生村官不斷加強(qiáng)村民對黨的理論認(rèn)同和對自我的認(rèn)同。大學(xué)生村官將黨的理論不斷“平民化、大眾化”，并帶領(lǐng)村民參與自治，農(nóng)民的政治認(rèn)同以及自我認(rèn)同都有所提高。三是對上傳民情。大學(xué)生村官大都具有現(xiàn)代的服務(wù)意識和服務(wù)理念，當(dāng)走上“村政”的舞臺之后，能主動走進(jìn)人民，收集民意，傾聽民聲，傳達(dá)民情，扮演好“中間人”的角色。四是對下達(dá)政令。大學(xué)生村官掌握信息渠道廣，對國家的惠農(nóng)政策的了解程度比一般農(nóng)民透徹許多，可以為農(nóng)民提供便捷的信息服務(wù)通道。在大學(xué)生村官的宣傳和解讀之下，村民也更容易理解和接受國家的惠農(nóng)政策，如此也推動著村莊的管理服務(wù)現(xiàn)代化和信息化。

三、價值維度：堅(jiān)定青年助力鄉(xiāng)村振興、勇做先鋒模范的價值引領(lǐng)

青年助力鄉(xiāng)村振興的價值維度層面的問題是一種應(yīng)然的狀態(tài)分析。從應(yīng)然和實(shí)然相統(tǒng)一的角度，青年要在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮先鋒作用，既需要外部環(huán)境的系統(tǒng)支持，也需要青年自身的努力。

1.明方向：青年應(yīng)當(dāng)明確價值目標(biāo)、堅(jiān)定理想信念

當(dāng)前，西方國家的一些價值觀念和思潮不斷向我國涌入。生活在復(fù)雜的社會背景之下，部分青年的價值目標(biāo)和價值追求發(fā)生了一些改變，出現(xiàn)了價值虛無、個人至上、理想淡化世俗化的轉(zhuǎn)向，這在一定程度上使一些青年拘泥于城市的追逐而漠視農(nóng)村的發(fā)展，影響了青年先鋒作用的發(fā)揮。而青年時期是一個人的價值觀和理想信念確立的關(guān)鍵時期，青年要確立正確的價值目標(biāo)和崇高的理想信念就應(yīng)堅(jiān)持人民至上、到人民群眾當(dāng)中去。習(xí)近平總書記在《我是黃土地的兒子》一文中說：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信?！盵5]只有下基層、扎根農(nóng)村、接觸農(nóng)民，才能了解真實(shí)的中國農(nóng)村，讀懂農(nóng)民的需要。在這個過程中，青年錘煉品德修為，通過篤行逐步確立并不斷堅(jiān)定理想信念。還應(yīng)看到，青年的價值目標(biāo)和理想信念與國家的前途命運(yùn)密切相關(guān)，正如毛澤東同志對青年所說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！盵6]1104古人云，“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”。青年要扎根基層，就要以此信念來支撐和推動鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。

2.擔(dān)使命：青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)清時代使命、矢志艱苦奮斗

習(xí)近平總書記在《之江新語》中提出：“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)?！盵7]235

一代人有一代人的使命。百年前，民族命運(yùn)岌岌可危，無數(shù)青年先鋒以救國救民、改造社會為己任，以銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神譜寫了歷史華章。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命[8]6。時代使命呼喚青年擔(dān)當(dāng)，對此，青年理應(yīng)有清醒的認(rèn)識，無論是青年自身還是中華民族都將迎來發(fā)展的“黃金時期”。作為在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這場接力賽中的“關(guān)鍵一棒”，青年應(yīng)以更加飽滿和熱忱的精神狀態(tài)投身于時代賦予的使命中去，投身到基層去，到人民群眾最需要的地方去。正如陳獨(dú)秀先生在《敬告青年》中所言，青年應(yīng)該是“進(jìn)取的而非退隱的”[9]83，奮斗乃人生之天職。扎根基層的新時代中國青年應(yīng)該銳意進(jìn)取，矢志艱苦奮斗，以先鋒之姿，去打通鄉(xiāng)村建設(shè)的“最后一公里”，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力。這是歷史和現(xiàn)實(shí)對新時代青年的要求，也是青年應(yīng)該有的意識自覺。

3.懂鄉(xiāng)土：青年應(yīng)當(dāng)更接“地氣”、保持“朝氣”

青年發(fā)展與鄉(xiāng)村振興高度耦合。就青年作為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的生力軍而言，青年自身的全面發(fā)展和實(shí)踐行動，對于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興至關(guān)重要。

一方面，青年在投身鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中理應(yīng)更接地氣、多添“土氣”。青年大都敢拼敢闖，富有創(chuàng)新和探索精神，然而其閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及生活環(huán)境決定了青年中的絕大多數(shù)“鄉(xiāng)土氣”還不夠。誠如費(fèi)孝通先生所言，從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的[10]1。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根[10]2。青年在參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中會遇到許多“土”情況、“土”問題，了解這些“土”情況、解決這些“土”問題，需要一些“土”思想和“土”方法，青年能否認(rèn)識好、克服好它們，要看青年身上是否有足夠的“鄉(xiāng)土氣”，是否能夠真正地與鄉(xiāng)村這片土地融為一體。為此，青年應(yīng)該扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民，真正讀懂鄉(xiāng)土中國，向鄉(xiāng)賢和有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民學(xué)習(xí)“土”思想與“土”方法，使青年身上具有的“潮”氣與鄉(xiāng)村特有的“土”氣相融合，推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。另一方面，青年還應(yīng)在助力鄉(xiāng)村振興中保持“朝氣”和先進(jìn)性。青年如朝陽，是國家的未來和民族的希望。然而，我們卻不時能聽到部分青年將自己標(biāo)榜為“佛系青年”，以釋放焦慮、逃避困惑。這樣的“佛系心態(tài)”是青年價值困惑的表現(xiàn)，雖無所謂正確與錯誤，但于整個社會發(fā)展而言有一定程度的影響，青年在參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中不能以“佛系”的心態(tài)和做“咸魚”的狀態(tài)，而應(yīng)是充滿“朝氣”并保持先鋒的姿態(tài)。

4.謀長遠(yuǎn)：青年應(yīng)當(dāng)不忘“初心”、堅(jiān)守“匠心”

青年在躬身鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中應(yīng)不忘初心。面對依然存在的農(nóng)民弱勢、農(nóng)業(yè)短腿、農(nóng)村落后的現(xiàn)狀，任何時候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、漠視農(nóng)村。為農(nóng)民謀幸福、為鄉(xiāng)村謀振興應(yīng)當(dāng)是青年在鄉(xiāng)村振興這場戰(zhàn)斗中始終不變的初心。同時，青年在參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守“匠心”。鄉(xiāng)村振興是一個漫長的過程，多數(shù)工作是默默無聞、潤物無聲的，而“匠心”蘊(yùn)含著一種堅(jiān)持不懈、持之以恒、精益求精、埋頭苦干的執(zhí)著，青年應(yīng)該以這份執(zhí)著去堅(jiān)守，僅憑一時的激情和沖動，難以完成這樣的系統(tǒng)性和長期性的工程。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，涉及產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興等方方面面，無論是帶領(lǐng)鄉(xiāng)村脫貧致富，還是助推鄉(xiāng)村文化振興都需要青年對待此類工作精益求精。再者，“匠心”并不是要青年因循守舊、固化思維，相反，需要青年投身農(nóng)村工作時靈活開展、堅(jiān)持創(chuàng)新、開拓思維，尤其是在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代。同時，匠心青年還應(yīng)有吃苦耐勞的精神，埋頭苦干。正如習(xí)近平總書記所說：“無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！盵11]總之，不忘初心、堅(jiān)守匠心，才能在鄉(xiāng)村振興的工作中做到有深度、有溫度、有廣度、有長度。地方政府也要進(jìn)行一系列的實(shí)踐探索，逐步解決青年助力鄉(xiāng)村振興的覆蓋面窄和短期短效問題，助力鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展，交出人民滿意的答卷。

正如錢理群老師對青年期待的那樣，青年應(yīng)該“目光向下，要立足于中國的大地；沉入民間，更關(guān)注人民的真實(shí)生活，自己也要做一個真實(shí)的普通人”。觀照現(xiàn)實(shí)，以往鄉(xiāng)村中存在的一些問題有的得到了很好的解決，有的卻仍然存在。新時代的中國青年要重新審視農(nóng)村，清醒地認(rèn)識到農(nóng)村正在經(jīng)歷著百年未有之大變局，將自己投身于改造鄉(xiāng)村、助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的歷史潮流，在改造鄉(xiāng)村的歷史進(jìn)程中始終保持先鋒的姿態(tài)。

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責(zé)任編輯：鐘雪