劉凱

身份證是用于證明持有人身份的證件，多由各國(guó)或地區(qū)政府發(fā)行給公民，一般特指中華人民共和國(guó)居民身份證?，F(xiàn)代社會(huì)，身份證作為個(gè)人信息的一種外用“標(biāo)識(shí)”， 其用途越來越廣泛，尤其是對(duì)于那些經(jīng)常外出的人來說，不帶身份證幾乎寸步難行。

非但今人注重身份證，古人也極其看重身份證，只是那時(shí)的身份證與現(xiàn)在的身份證有著很大的區(qū)別。

中國(guó)古代的身份證叫做“符”——這可不是江湖術(shù)士畫的那種驅(qū)鬼逐怪的“神符”，而是一種用木頭或金屬做成的小物件。隋唐時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了最早的“身份證”——“魚符”。這種“身份證”狀如魚，分左右兩片，上面有孔，用以系掛?！棒~符”是官員特有的“身份證”，普通老百姓還沒有這份待遇。魚符上面刻有持符官員的姓名、官職、任職衙門、官階等。魚符的材質(zhì)因官階的高低而不同：親王、三品以上的高官用的魚符是金子做的;三品以下五品以上的官員用的是銀質(zhì)魚符;六品以下的官員則是用的銅質(zhì)魚符。為了方便官員們出門辦事攜帶魚符方便，朝廷還專門為官員們定做了一種裝魚符的“魚袋”，而且要求“符不離袋、袋不離符”。官員們朝見皇帝、會(huì)見同僚、外出辦事，都得先亮魚符，以“驗(yàn)明正身”，然后才能被對(duì)方承認(rèn)和接納，所以當(dāng)時(shí)曾有“附身魚符者，以明貴賤，應(yīng)召命”之說。明朝時(shí)，大概是嫌金屬符太

重，攜帶不方便，也或者是為了體現(xiàn)改朝換代的新氣象，官員們手中的金屬符統(tǒng)統(tǒng)換成了“牙牌”。牙牌的質(zhì)地有象牙、獸骨、木材等。牙牌像笏板一樣細(xì)長(zhǎng)，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷、單位， 其詳細(xì)程度類似于今天的超大號(hào)

名片了。2004年，考古學(xué)家在南京明代寶船廠船塢遺址中，就發(fā)現(xiàn)了疑似鄭和的“身份證”——一塊“牙牌”，這是一塊由朝廷特制，前寬后窄、輪廓渾圓的烏木牙牌，上面有孔，是用來掛系腰間的， 所以也稱“腰牌”。

近 代 的 考 古 研 究 發(fā)現(xiàn)，從明代開始，“身份證”已經(jīng)由官場(chǎng)向全社會(huì)擴(kuò)散推廣了，社會(huì)上的一些顯貴也開始視持有“牙牌”“腰牌”為一種榮耀。明人陸容在《菽園雜記》中就有“ 凡在內(nèi)府出入者，無論貴賤皆懸牌， 以避嫌疑”的記載。可以想象， 當(dāng)時(shí)“牙牌”就像今天的智能手機(jī)、筆記本電腦一樣受到舉國(guó)上下的推崇。