○ 曲慧敏，唐俊嬌

（1. 青島科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266061）

習(xí)近平指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、 事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！盵1]大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅力量，正處在文化觀塑造和定型的關(guān)鍵時期，大學(xué)生是否堅定中國特色社會主義文化自信（下文簡稱文化自信），關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人。當(dāng)前西方社會思潮、歷史虛無主義、市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊和新媒體環(huán)境中集群式的“文化窩”消解了權(quán)威話語的文化影響力，使得大學(xué)生文化自信培育刻不容緩。因此，本文將從調(diào)研出發(fā)，全面分析大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，從而提出新時代大學(xué)生文化自信培育的對策。

一、中國特色社會主義文化與大學(xué)生文化自信

研究新時代大學(xué)生文化自信，首先必須厘清什么是中國特色社會主義文化。大學(xué)生只有對中國特色社會主義文化有一個全面的認(rèn)識和把握，做到知、情、意、行的統(tǒng)一，才能自覺堅定文化自信。研究者也必須對中國特色社會主義文化和文化自信的內(nèi)涵有清晰的界定，才能有的放矢地開展研究。

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[2]這說明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化構(gòu)成了中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，在新時代社會主義文化建設(shè)中始終堅持社會主義方向[3]；必須承繼中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，傳承革命文化的精神血脈；還要總結(jié)、升華改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大的中國特色社會主義實踐中形成的先進(jìn)文化的表達(dá)、中國特色社會主義核心價值觀的凝練。

大學(xué)生文化自信，即大學(xué)生對中國特色社會主義文化的淵源、形成和主要內(nèi)涵有明確的認(rèn)知，對中國特色社會主義文化的價值有強(qiáng)烈的認(rèn)同，并能知行合一，對其未來發(fā)展充滿信心。大學(xué)生文化自信體現(xiàn)在三方面：其一，有明確的文化認(rèn)知。能夠?qū)W習(xí)理解有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)容精髓。特別是能理解中國特色社會主義是無產(chǎn)階級文化，有著區(qū)別于西方文化的核心價值。其二，有深刻的文化認(rèn)同。認(rèn)同中國特色社會主義文化的核心價值，對中國特色社會主義文化能產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自豪感。其三，能落實于實踐。在世界多元文化沖擊和思想激烈交鋒中堅守中國特色社會主義文化底色、價值追求和理想信念，并主動承擔(dān)起中國特色社會主義文化傳承與創(chuàng)新的重任[4]。

二、調(diào)研數(shù)據(jù)來源

本研究首先通過文獻(xiàn)分析和邏輯思考確定問題和選項，然后采取問卷星線上調(diào)研和面對面訪談相結(jié)合的方法，分別于2020年11月和2021年1月向青島科技大學(xué)、青島理工大學(xué)、山東師范大學(xué)等七所高校的學(xué)生發(fā)放問卷，進(jìn)行了兩次調(diào)研。調(diào)研樣本中，父母學(xué)歷本科以上的占21. 19%，初中及以下的占46. 93%；學(xué)生黨員占5. 9%，共青團(tuán)員占83. 44%。第一次問卷調(diào)研共計回收1576份有效答卷，面對面訪談20人。問卷一共包括37道單選題和1道開放題，以對新時代大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行現(xiàn)狀和當(dāng)前培育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。第二次調(diào)研是根據(jù)研究思考的深入，進(jìn)一步設(shè)計補(bǔ)充了問卷，包括10道單選題，主要增加了大學(xué)生文化自信踐行情況的調(diào)研，共計回收1552份有效答卷。

三、新時代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

（一）新時代大學(xué)生對中國特色社會主義文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

認(rèn)知是自信的前提，建立在不了解基礎(chǔ)上的自信是盲目的自信，只有建立在深刻洞悉、廣泛了解基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生情感認(rèn)同和行為選擇。也只有對中國特色社會主義文化的認(rèn)知高度一致才能形成中華民族的高度文化自信。

1. 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況。中華民族精神是我們民族最寶貴的精神財富，具體表現(xiàn)為以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。從大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值理念的認(rèn)識（見表1）可以看出，大部分大學(xué)生對于中華民族精神的認(rèn)知是明確的，但也有部分同學(xué)對于中華民族精神內(nèi)涵的認(rèn)知并不深入。我們對于中華傳統(tǒng)文化傳承至今具有根脈性的核心價值觀的總結(jié)、凝練和培育宣傳顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

表1 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況

2. 對革命文化的認(rèn)知情況。革命精神以長征精神、井岡山精神、兩彈一星精神等為代表，在調(diào)研結(jié)果中僅有26. 33%的大學(xué)生表示“十分敬畏，并且很熟悉這些優(yōu)秀革命精神”（見表2）。革命文化精髓中有中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷，但是更體現(xiàn)在對于共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求和為了理想信念不惜犧牲個人的精神。但在調(diào)研結(jié)果中，53. 68%的大學(xué)生認(rèn)為革命文化的精髓是家國情懷，可見大學(xué)生對于革命文化的精髓了解還不夠準(zhǔn)確，對革命精神的傳承還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

表2 對革命文化的認(rèn)知情況

3. 對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知情況。雖然調(diào)研結(jié)果顯示，大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知情況良好（見表3），但是在訪談的詳細(xì)交流中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對社會主義核心價值觀僅停留在知道、明白字面意思，而對于其深刻內(nèi)涵往往不甚明了，能夠完整準(zhǔn)確說出社會主義核心價值觀內(nèi)容的不到20%。在大學(xué)生對社會主義先進(jìn)文化的核心的認(rèn)知方面，大學(xué)生對集體主義價值取向選擇很少，這一方面說明近些年來我國的集體主義教育明顯弱化，也反映出在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中青年學(xué)生受西方個人主義價值觀的沖擊較大，對于社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知總體來看還沒有形成高度一致的看法。

表3 對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知情況

（二）新時代大學(xué)生對中國特色社會主義文化的認(rèn)同現(xiàn)狀

“文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈”[5]。對中國特色社會主義文化普遍而廣泛的情感認(rèn)同和價值肯定是樹立文化自信的前提和基礎(chǔ)。

1. 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況。調(diào)研結(jié)果如表4所示。

表4 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況

由表4可見，大部分大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化給予正向、積極的認(rèn)同，認(rèn)為傳統(tǒng)文化對自己的影響比較大。這說明大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的影響還是持肯定態(tài)度的。長幼有序是中國傳統(tǒng)文化中的一項社會規(guī)范和倫理道德，大學(xué)生的選擇說明長幼有序這一傳統(tǒng)觀念已經(jīng)有一定程度的淡化。

2. 對革命文化的認(rèn)同情況。絕大部分大學(xué)生表示會為國家利益而做出個人的犧牲，但從現(xiàn)實生活的情感認(rèn)同傾向來看，對革命英雄的崇敬在很多學(xué)生心中已經(jīng)讓位于對于金錢和財富的崇拜（見表5）。

表5 對革命文化的認(rèn)同情況

3. 對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同情況。調(diào)研結(jié)果顯示，在個人的社會價值選擇方面，愛國奉獻(xiàn)和誠信等社會主義先進(jìn)文化的核心價值得到了大部分大學(xué)生的認(rèn)同，在對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰方面，大部分大學(xué)生的思想是正能量的，但是真正具有情感和價值上的認(rèn)同、真正信仰的還是少數(shù)。也不能忽略有近14%的學(xué)生入黨動機(jī)帶有功利性（見表6）。

表6 對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同情況

（三）新時代大學(xué)生對中國特色社會主義文化的踐行情況

中國傳統(tǒng)的教育理念講求“知行合一”，馬克思主義認(rèn)識論告訴我們認(rèn)識來自于實踐并指導(dǎo)實踐，認(rèn)知和認(rèn)同只有化為行動才能形成自信的力量。聽其言更要觀其行，行為選擇才是一個人認(rèn)同與否、信仰與否的試金石。

1. 對傳統(tǒng)文化中優(yōu)良品行的踐行情況。孝敬父母、勤儉節(jié)約以及奮斗精神是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的優(yōu)良品行。調(diào)研結(jié)果顯示，半數(shù)以上的大學(xué)生能經(jīng)常孝敬體諒父母，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了勤儉節(jié)約、艱苦樸素、愿意為了理想不斷奮斗；在工作選擇方面，多數(shù)大學(xué)生具有奮斗精神，少數(shù)大學(xué)生更愿意選擇安逸（見表7）?？梢?，中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)仍然是新時代大學(xué)生的主流選擇，但是知足常樂、不思進(jìn)取、追求佛系、貪圖安逸也在一定比例的大學(xué)生身上有所體現(xiàn)。

表7 對傳統(tǒng)文化中優(yōu)良品行的踐行情況

2. 對于革命文化中集體主義精神和犧牲精神的踐行情況。有95%的大學(xué)生選擇會為了班級、學(xué)院、學(xué)校的集體榮譽(yù)而努力拼搏（見表8），這反映了新時代大學(xué)生盡管以獨生子女為主，但是普遍集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊意識較強(qiáng)。

表8 對于革命文化中集體主義精神和犧牲精神的踐行情況

3. 對于社會主義先進(jìn)文化的踐行情況?？紤]到大學(xué)生行為選擇的針對性，從社會主義核心價值觀中的“誠信、友善”角度進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示，大部分學(xué)生還是能踐行“誠信”的美德，有近84%的學(xué)生選擇會對確實需要幫助的人提供無私幫助，有93%的大學(xué)生選擇會冒著生命危險去當(dāng)一名志愿者（見表9）。大學(xué)生對榜樣和名人的追隨效仿意愿反映出他們對于社會主義先進(jìn)文化的踐行情況。從一組對于科學(xué)家、政治家和娛樂明星的效仿調(diào)研中，可以看出，愛國奉獻(xiàn)精神的科學(xué)家深受大學(xué)生敬仰，選擇樊錦詩和鐘南山的最多，占60%，但是馬化騰等商業(yè)驕子也在大學(xué)生心目中有相當(dāng)?shù)挠绊懀x擇人數(shù)占20%，追隨趙麗穎、湯姆·克魯斯等娛樂明星的人數(shù)已經(jīng)超過了以政治人物為榜樣的人數(shù)，分別占9%和8%（見表9）。

表9 對于社會主義先進(jìn)文化的踐行情況

（四）新時代大學(xué)生文化自信的培育現(xiàn)狀

大學(xué)生文化自信培育需國家、社會、學(xué)校、家庭集體發(fā)力。總結(jié)新時代大學(xué)生文化自信培育情況，有助于總結(jié)問題，剖析原因，從而形成培育大學(xué)生文化自信的對策。

1. 中國特色社會主義文化內(nèi)涵建設(shè)急需加強(qiáng)。從前文對于中國特色社會主義文化的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行的調(diào)研中，也可以看出大學(xué)生文化自信培育的情況和效果。比如表1說明對于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值的現(xiàn)代凝練還任重道遠(yuǎn)。表2反映了新時代還需要加強(qiáng)對于革命精神譜系、中國共產(chǎn)黨精神、紅色文化精神的研究和宣傳教育。表3顯示出對于社會主義先進(jìn)文化的核心價值沒有形成廣泛的共識。在對于革命文化和社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同調(diào)研中，部分學(xué)生表現(xiàn)出對金錢和財富的崇拜以及功利主義的傾向，這表明自改革開放以來弱化了集體主義、社會主義教育，使得拜金主義、個人主義等西方思潮乘虛而入。

2. 從社會文化環(huán)境方面來看，新媒體和英模人物的宣傳教育作用還需要加強(qiáng)。社會文化環(huán)境是影響新時代大學(xué)生文化自信的重要因素。社會文化環(huán)境包括由影視、報紙雜志書籍等傳統(tǒng)主流媒體，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體構(gòu)成的輿論環(huán)境。調(diào)研結(jié)果如表10所示。

表10 主流媒體的宣傳教育作用

由表10可見，主流媒體在普及推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了一定成績，但是宣傳普及的手段和途徑還需拓展；以微博、嗶哩嗶哩、知乎、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺為代表的新媒體在培育文化自信方面雖然有所幫助，但也要加強(qiáng)對相關(guān)內(nèi)容的篩選和監(jiān)督，防止不良思想的侵襲。在對于所喜歡的美國影片中人物和國內(nèi)宣傳影片人物的選擇中，選擇焦裕祿的最多占52. 6%，選擇阿甘的比選擇黃大年的還要多，選擇鋼鐵俠等美國大片虛構(gòu)英雄形象的要比選擇為新中國作出卓越貢獻(xiàn)的鄧穎超人數(shù)多（見表10）。這說明對黃大年這樣的新時代道德模范的宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國革命前輩、中國共產(chǎn)黨精神的宣傳教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在文化自信培育中，先進(jìn)典型、英雄模式、榜樣人物的事跡宣傳、精神總結(jié)還需要大力加強(qiáng)。

3. 高校應(yīng)強(qiáng)化新時代大學(xué)生文化自信培育的著力點。調(diào)研結(jié)果顯示，大學(xué)生普遍認(rèn)為思政課教師在文化自信培育方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，校園文化活動和社會實踐活動是大學(xué)生文化自信培育的重要路徑，新時代大學(xué)生文化自信的培育存在的突出問題是理論與實踐結(jié)合較少（見表11）?？梢?，新時代高校加強(qiáng)大學(xué)生文化自信培育需要從實踐教學(xué)、思政課教學(xué)、校園文化活動體等方面著力。

表11 高校在新時代大學(xué)生文化自信培育中的作用

4. 家庭對于大學(xué)生文化自信的培育作用還需加強(qiáng)。調(diào)研結(jié)果顯示，家庭對于大學(xué)生價值觀形成發(fā)揮作用最大，但是對于文化自信培育作用發(fā)揮不大（見12）。這說明家庭對于文化自信的影響是潛移默化的，需要通過良好家風(fēng)的提倡推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)和大學(xué)生文化自信的培育。

表12 家庭、學(xué)校、社會對大學(xué)生人生觀、價值觀形成的影響

四、新時代大學(xué)生文化自信的培育途徑

（一）加強(qiáng)中國特色社會主義文化的內(nèi)涵建設(shè)

中國特色社會主義文化是文化自信培育的源頭活水。只有構(gòu)建起完善的文化自信培育的內(nèi)容，才能有的放矢地進(jìn)行文化自信培育，才能使大學(xué)生有明確的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的認(rèn)同以及行為上的選擇。這就要加強(qiáng)中國特色社會主義文化的內(nèi)涵建設(shè)，包括對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值的現(xiàn)代凝練、對于革命文化精神譜系的總結(jié)和闡釋、對于社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)和創(chuàng)新。

1. 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值傳承和現(xiàn)代凝練。習(xí)近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信?！盵6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育新時代大學(xué)生文化自信的文化基因和血脈傳承，歷經(jīng)時代長河的洗禮依然迸發(fā)著強(qiáng)大的生命力，為解決當(dāng)代人類面對的難題提供東方智慧。如天人合一、道法自然、天下為公、民為邦本、和實生物、仁者愛人、舍生取義、自強(qiáng)不息、百善孝為先等思想，不僅對促進(jìn)中國社會發(fā)展進(jìn)步起著積極的作用，對解決全球現(xiàn)代性危機(jī)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也提供了重要的文化滋養(yǎng)。應(yīng)該持以敬畏和科學(xué)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行傳統(tǒng)文化核心價值的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

2. 加強(qiáng)對革命文化的總結(jié)傳承。革命文化是中國獨有的文化形態(tài)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭年代用鮮血和淚水書寫的一部奮斗史，凝聚著中國共產(chǎn)黨和中國人民勇往直前、視死如歸、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、勇奪勝利的高尚品質(zhì)和道德情操。新時代大學(xué)生生活在和平年代，對先輩們浴血奮戰(zhàn)的革命歷史缺少感同身受，再加上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境嘈雜，歷史虛無主義的政治思潮惡意解讀歷史，大學(xué)生歷史觀、文化觀、國家觀和民族觀難免被誤導(dǎo)的可能性。因此，對新時代大學(xué)生進(jìn)行革命文化教育勢在必行。通過進(jìn)行中國革命史、中國共產(chǎn)黨史教育，做好革命前輩和先烈的事跡追憶、革命精神譜系的研究、中國共產(chǎn)黨精神的總結(jié)，從歷史中傳承精神和力量，是革命文化教育的根本所在。

3. 創(chuàng)新發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。加強(qiáng)對社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵建設(shè)，主要包括對于社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)和培育，對于中國精神的總結(jié)和凝練。要研究總結(jié)黨的十八大以來習(xí)近平總書記系列講話中提出的猛虎精神、女排精神、航天精神、西遷精神等時代精神，要研究傳承哪些中華優(yōu)秀文化基因和革命文化精髓，又在新時代賦予了哪些新的內(nèi)涵和特點。還要加強(qiáng)總結(jié)共和國勛章獲得者、人民英雄國家榮譽(yù)稱號獲得者、全國勞模、全國道德模范、新時代最美人物等先模人物的理想信念、價值追求、精神特質(zhì)、人格魅力，分析他們身上蘊(yùn)含的社會主義核心價值觀和中國特色社會主義文化精神，為社會主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，為文化自信的培育提供素材。

（二）發(fā)揮高校培育大學(xué)生文化自信的主陣地作用

高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，必須堅持社會主義辦學(xué)方向，發(fā)揮新時代大學(xué)生文化自信培育主陣地的作用。

1. 發(fā)揮高校思想政治理論課（簡稱“思政課”）立德樹人關(guān)鍵課程作用。高校思政課是培育新時代大學(xué)生文化自信的主要途徑。通過“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程使大學(xué)生樹立道路自信、理論自信、制度自信，從而堅定文化自信；通過“中國近現(xiàn)代史綱要”課程讓大學(xué)生去感受革命先輩在浴血奮戰(zhàn)的革命年代所創(chuàng)造的革命文化，傳承革命精神；通過“思想道德與法治”課程使大學(xué)生弘揚(yáng)中國精神，培育和踐行社會主義核心價值觀；通過“馬克思主義基本原理”課程使大學(xué)生掌握中國特色社會主義文化的指導(dǎo)思想是馬克思主義理論的內(nèi)涵；通過“形勢與政策”課程，使大學(xué)生能夠及時了解國家文化建設(shè)政策和方針，樹立正確的文化觀、歷史觀。從前文的調(diào)研結(jié)果可知，當(dāng)前的高校思政課存在教材知識體系沒有體現(xiàn)文化自信的內(nèi)容、內(nèi)容缺乏說服力、方式單一等問題，因此要大力加強(qiáng)高校思政課培育文化自信的內(nèi)容整合，實現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系再向信仰體系的轉(zhuǎn)化，還要進(jìn)行高校思政課課程建設(shè)和課堂教學(xué)改革，實現(xiàn)方式方法的創(chuàng)新，提升高校思政課培育文化自信的實效性。

2. 加強(qiáng)社會實踐教學(xué)和校園文化活動的價值引領(lǐng)。校園文化活動和社會實踐活動是培育大學(xué)生文化自信的重要途徑。高?？梢岳煤罴俚日n余時間組織形式多樣、新穎有趣的中國特色社會主義文化實踐活動，讓學(xué)生走近社會大課堂去感知中國特色社會主義文化，從而認(rèn)同和踐行中國特色社會主義文化，堅定文化自信。鼓勵大學(xué)生到古村落和百年傳承的舊居感受傳統(tǒng)文化的文明延續(xù)，到社會主義新農(nóng)村感受新時代的鄉(xiāng)土文化，到革命老區(qū)、紅色教育基地了解革命文化精神?；钴S校園文化第二課堂，可以發(fā)揮學(xué)生會社團(tuán)組織的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化融入其中，提升校園文化活動的文化品位和價值引領(lǐng)作用。

加強(qiáng)社會實踐和校園文化活動的文化價值引領(lǐng)，需要加強(qiáng)包括思政課教師、輔導(dǎo)員和其他專業(yè)課教師的文化素養(yǎng)特別是中國特色社會主義文化素養(yǎng)培訓(xùn)，需要完善大學(xué)生社會實踐保障機(jī)制，提升實踐教學(xué)和校園活動文化育人的效果。

3. 加強(qiáng)中國特色社會主義文化課程體系和課程思政建設(shè)。高?？梢愿鶕?jù)自身情況開設(shè)如古詩詞鑒賞課、傳統(tǒng)文化概論課、戲劇欣賞課、中西方文化比較等文化課程，使大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中感受中國特色社會主義文化的獨特魅力和深厚底蘊(yùn)。高校還應(yīng)該加強(qiáng)課程思政建設(shè)和新文科建設(shè)，圍繞高舉中國特色社會主義旗幟、培育社會主義新人的使命任務(wù)，加強(qiáng)馬工程重點教材的推廣和使用，堅持立德樹人，強(qiáng)化價值引領(lǐng)，將文化自信培育滲透進(jìn)大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)中。

（三）營造良好的社會文化環(huán)境

1. 發(fā)揮主流媒體的文化引領(lǐng)作用。主流媒體一直承擔(dān)著中國特色社會主義文化引領(lǐng)的重任。近幾年央視等主流媒體也不乏思想過硬、制作精良的優(yōu)秀作品，比如詩詞大會、經(jīng)典詠流傳、舌尖上的中國，2020年CCTV1熱播的《最美的青春》、紀(jì)錄片《抗美援朝保家衛(wèi)國》、2019年的電影《流浪地球》《我和我的祖國》《奪冠》等都有著不俗的收視率?？傮w來看電影的宣傳力度要大，但電視劇和紀(jì)錄片往往淹沒于滿天飛的肥皂劇中。盡管近年來國家對于電視劇的題材、思想要求把關(guān)都有一些明確的規(guī)定，但是仍然有一些思想文化不過關(guān)的影視作品高調(diào)進(jìn)入公眾視野，一些影視劇特別是年輕人比較愛看的網(wǎng)播劇文化含量不夠，甚至成為西方文化、低俗文化的傳播之地。這些作品對于價值觀尚未定型的大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響可想而知。

所以，一方面要拓展思想內(nèi)涵過硬、制作精良的作品能夠脫穎而出的渠道，加大對于這類作品的獎勵和宣傳力度，加強(qiáng)學(xué)者特別是馬克思主義理論專家對于影視文化作品的內(nèi)容評判；暢通文化作品的思想性審核監(jiān)督渠道；另一方面要多舉行大學(xué)生對于優(yōu)秀影視作品和紀(jì)錄片的觀賞和品評活動，增強(qiáng)他們的審美能力和中國特色社會主義文化素養(yǎng)。

2. 加強(qiáng)新媒體、自媒體的文化引領(lǐng)作用。前文的調(diào)研顯示，新媒體在培育大學(xué)生文化自信方面舉足輕重。例如近年來迅速走紅的某自媒體人還被國外網(wǎng)友稱為“來自東方的神秘力量”。自媒體的文化推介作用受到了人民日報和新華社的肯定。新媒體和自媒體形式新穎，容易為大學(xué)生所接受，是今后加強(qiáng)大學(xué)生中國特色社會主義自信培育的重點陣地。但是新媒體內(nèi)容質(zhì)量監(jiān)控難度大，不僅應(yīng)提升大學(xué)生的文化思想鑒別力，還應(yīng)加強(qiáng)文化思想審核把關(guān)和監(jiān)督舉報制度，使新媒體、自媒體發(fā)揮正向力量。

3. 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，凈化網(wǎng)絡(luò)文化空間。21世紀(jì)是信息化的時代，是全民網(wǎng)絡(luò)時代，新時代大學(xué)生對各種新鮮事物充滿好奇，世界觀、價值觀、人生觀尚未定型，很容易受到不良網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的影響。因此必須警惕歷史虛無主義、西方個人主義、拜金主義等對大學(xué)生的滲透影響[7]，特別要防范一些輿論打著普世價值、世界主義的幌子，消解中華民族精神和社會主義核心價值取向。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和監(jiān)管，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會主義核心價值觀和優(yōu)秀文化成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，為大學(xué)生營造一個清朗健康的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境。

新時代大學(xué)生文化自信培育面臨著日益復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭的挑戰(zhàn)、文化競爭與文化安全的壓力。只有立足于高校思想政治教育話語體系構(gòu)建的角度加強(qiáng)中國特色社會主義文化內(nèi)涵研究，發(fā)揮高校思政課立德樹人關(guān)鍵課程作用和課程思政文化育人作用，建設(shè)正向積極的社會文化氛圍，才能堅定大學(xué)生中國特色社會主義文化自信，為黨和國家培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。