朱亦偉

古希臘哲學家西塞羅曾說過：“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實?！碑斀裆鐣逃哪康氖羌ぐl(fā)學生的思想力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)全面型人才，改變現(xiàn)實問題，而非機械地適應(yīng)現(xiàn)實。只有踐行勞動精神，才能塑造出滿足社會需要的全面型人才。習近平總書記曾強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神。他將“勞”與德智體美相并列，作為全面培養(yǎng)學生的重要內(nèi)容。

中西教育對勞動精神有著不同的觀點。深受啟蒙思想和工業(yè)文明影響的西方教育，視哲學為精神指導，視實踐為根本。為塑造全面型人才，西方國家大多極為重視勞動精神，讓實踐始終貫穿國民教育的始終。芬蘭學校為培養(yǎng)學生的動手能力和勞動精神，只為學生提供可拼接的木塊、輪子等小部件，而實驗要用的輪船，則需要學生自己動手拼起來。中國作為深受傳統(tǒng)儒家思想影響的文明古國，人們曾對哲學視若無睹，士人只埋頭于“四書五經(jīng)”，教育只是為了培養(yǎng)出“適應(yīng)現(xiàn)實”的人才，往往缺少實踐和勞動精神。受傳統(tǒng)文化的影響，中國的學校和家長往往偏重于讓孩子機械地去學習書本知識，而忽視了最基本的勞動。由此可以看出，我們對下一代勞動精神的培養(yǎng)任重而道遠。

習近平總書記曾在講話中提到：“國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡?！边@段話典出《管子·牧民》，先人對當時核心價值觀的認識，在新時代仍有很強的現(xiàn)實意義。勞動精神，也是禮義廉恥的一部分，學生需要通過勞動感知，形成禮義廉恥觀念，形成自己的價值觀。因此，勞動精神的培養(yǎng)，在今天仍有著極其深刻的意義。培養(yǎng)勞動精神，應(yīng)緊跟新時代，彰顯新時代思想。新時代的大背景下，我們需要的不再是只會學習“死知識”、忽視勞動實踐的學生，而是需要具有勞動精神和創(chuàng)新思維的全面型人才。

在教育中培養(yǎng)勞動精神，需要打破固有陳舊觀念的束縛，進一步形成以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的輿論導向，營造良好的社會風尚?？v觀當下中國教育，國家通過建立和完善創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等體制，引導國民重視勞動和創(chuàng)新，但具體的落實仍任重道遠，思想還需要進一步解放。比如，有些教師把擦黑板和打掃衛(wèi)生作為懲罰，讓犯錯的學生被動地去執(zhí)行。這樣只會讓學生從心底里認為擦黑板、打掃衛(wèi)生等勞動是一種懲罰，從而讓學生對勞動產(chǎn)生厭惡心理，作用適得其反。這樣的做法顯然不利于培養(yǎng)學生的勞動精神，又何談培養(yǎng)創(chuàng)新型、全面型的人才呢？

“民生在勤，勤則不匱?！庇H歷勞動，方知奮斗。《中華人民共和國教育法》中明確指出：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！蔽磥硎澜绲母偁幨侨瞬潘刭|(zhì)的競爭，而勞動素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個方面。要讓勞動教育貫徹國民教育的始終，應(yīng)做到以下幾點：

首先，我們要摒棄傳統(tǒng)觀念中輕視勞動的不和諧音符，加大對勞動教育的宣傳力度，讓大眾真正熱愛勞動、享受勞動，為人才的培養(yǎng)提供良好的社會氛圍。其次，讓勞動教育滲透到學校和家庭教育之中，讓學校、家庭、社會緊密結(jié)合，拾遺補漏，相得益彰。學校在設(shè)置勞動教育必修課的同時，應(yīng)增加各類實踐活動，提升學生的綜合素質(zhì)，幫助學生全面發(fā)展。家長要培養(yǎng)孩子親力親為的動手能力，在此基礎(chǔ)上提升孩子的智商和情商。最后，學生作為教育的主體，要牢牢把握新時代的歷史機遇，緊跟時代發(fā)展步伐，樹立新時代的勞動精神，養(yǎng)成良好的動手實踐能力，全面提高個人綜合素質(zhì)，為將來更好地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做好準備。

我們要認真把握實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一時代主題，讓勞動成為每個人的自覺行動，讓踐行勞動之風滲透到日常教育之中，讓勞動精神在青少年中發(fā)揚光大。

（作者單位：山東省濟鋼高級中學）