清晏
盡管整體質(zhì)量嚴重滑坡,但《愛,死亡和機器人》第二季第八集《溺斃的巨人》卻保持了觀眾對第一季《愛死機》的認可與高度。甚至從同樣都用獨白的形式來看,它與第一季里驚艷眾人的《齊馬藍》相似,都有著極高的水準和視角,且在情感傳遞上也有著異曲同工之妙。
這個全靠獨白支撐的故事,優(yōu)雅而深邃、浪漫又哀傷。
把它奉為2021年度最佳獨白,也不為過。
若論故事,它再簡單不過:一個巨人的尸體被沖上小鎮(zhèn)旁的海灘上,身為科學(xué)家的主人公,與小鎮(zhèn)里的其他人一樣,跑來圍觀巨人的尸體;在他的見證下,人們對巨人的心理變化,從心懷恐懼到奉若神明,再到習(xí)以為常、熟視無睹,最終把這具尸體毀壞殆盡,連骨頭都被回收利用……
這就像是我們揣測很久的外星人,終于被得到證實。
但《溺斃的巨人》不同,它的巨人是死的、失去行動能力的、等待著被破壞的——從文化心理的角度看,這是巴拉徳在科幻文本里,在暗示英雄主義時期的結(jié)束,以及愚氓時代的到來。
這就是為什么在獨白里,主角會這樣去描述他第一眼看到巨人時的形象:
“它巨大的五官根本無法推算這巨人的年齡,但就他典型的嘴唇與鼻子來看,是個知書達理的儒雅少年。一張高貴的臉龐,散發(fā)著這巨人壯碩體格的華美氣質(zhì)。”
與其說這是在描述一具尸體,不如說它是在哀嘆古典主義傳統(tǒng)的最后身影:年代久遠到無法推測的年紀,并不能遮蔽它高貴華美的外表;然后就是這樣一種維系著人類社會數(shù)千年的運行秩序,卻要在一個宣稱科學(xué)進步的時代,日漸褪去自己的光環(huán),最終被圍觀、被議論、被習(xí)慣并最終被肢解。
考慮到巴拉徳撰寫此文的時間和背景,就不難發(fā)現(xiàn)它背后隱含的作者所要指控的東西。
《溺斃的巨人》發(fā)表于1964年。
親歷過被日軍扣押在上海的巴拉徳,目睹了奧斯維辛集中營靠科學(xué)技術(shù)大批吞噬生命,見證了美軍在廣島和長崎投下原子彈,正在經(jīng)歷北約和華沙陣營冷戰(zhàn)升級的他,卻覺得對科學(xué)抱持樂觀態(tài)度很可能是錯誤的。
相比于依賴科學(xué)來幻想外部世界,巴拉徳更在意的是生而為人的我們,心靈被外部世界撞擊時的實際感受——但人們已經(jīng)被科學(xué)培育得不再敬畏,反而覺得借助科學(xué)和科技,能認知世界的一切事物,包括物種和規(guī)律。
《溺斃的巨人》即是如此。
巨人在這里不過是個象征,指向的是這個世界和人類的未知。
但人們是怎么面對這個未知的?
電影在影像化的過程里,給了特別多意味深長的細節(jié)鏡頭:
他第二次去看巨人尸體的時候,有個帶著女兒和狗去賞玩的父親,在尸體旁的沙灘上隨后扔了一個飲料杯;而接下來的鏡頭,就是尸體出現(xiàn)瘢痕,光澤也開始暗淡,只有孩子還在把巨人的尸體當(dāng)成奇觀游玩,旁邊的成年人早已熟視無睹,甚至有工人想著怎樣才能更方便快捷地把尸體肢解掉。
在尸體被拆解的后續(xù)里,他看到人們對它隨意踩踏、涂鴉,甚至把它的肉拿下來做成熟食。
隨著尸體逐步被拆解完畢,人們對這具龐大的陌生身體,也終于沒了興趣。
隨后幾個月,巨人的身體零散到小鎮(zhèn)的各個地方,被變賣、被展覽、被利用。
當(dāng)巨大的力量坍塌,人類本能會做的就是僥幸與竊喜,人類崇尚無窮的力量,也樂于看到無尚之力傾頹潰敗,享受毀滅帶來的快樂。
或許在巴拉徳看來,這才是人類最可悲的地方。
面對世界,我們仗著科學(xué)和好奇心,早已失去了原本該有的敬畏和虔誠,而把一切都視為理所當(dāng)然的玩物。但真相卻是:科學(xué)和好奇,并不能掩蓋人類本就愚蠢又自私的事實。
失去敬畏和虔誠的人類,只能沉溺在短暫又低級的虛妄狂歡里,同時把這本該有著高貴華美外表的世界,糟踐得一文不值,最終淪為連名字都記不住的垃圾。
從這個角度看,《愛死機》第二季盡管整體拉垮得厲害,但作為整季壓軸之作的《溺斃的巨人》,卻憑一己之力保留了它最后的尊嚴。
盡管,這挽尊的方式,跟科學(xué)家看到肉鋪門框上巨大骨頭時的感觸相似:心酸、無力且徒勞。
《愛,死亡和機器人第二季》(2021)
類型:喜劇/科幻/動畫/恐怖/短片/奇幻
制片國家/地區(qū):美國
語言:英語