基于海上橋傳統(tǒng)村落文化的系列禮品設(shè)計研究

付盼盼

（鄭州商學院，河南 鞏義 451200）

隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，城市與城市之間比拼的不再是“硬文化”，更多的是“軟文化”，禮品作為一個城市“軟文化”的集中表現(xiàn)，代表著這個城市精神面貌和文化氣息[1]。近些年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，隨之發(fā)展起來的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也發(fā)展迅速，一個地域的文創(chuàng)產(chǎn)品仿佛是這個地域文明的縮影，我們設(shè)計者要做到的就是當人們看到這個產(chǎn)品的時候，就能想到某個地方，甚至是與這個地域有關(guān)的故事。禮品就是這樣一個文化的載體，每個地域都在努力地設(shè)計屬于自己的禮品，地域的文化認同感帶來的是經(jīng)濟的發(fā)展，傳播文明的同時更是發(fā)展經(jīng)濟[2]。由此可見對海上橋禮品進行深入的設(shè)計事關(guān)重大，可謂是“禮輕能量大”。

1 研究目的和意義

1.1 研究意義

2018 年12 月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部擬將海上橋村列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄[3]。經(jīng)過歷史的沉淀，海上橋傳統(tǒng)村落凝聚了人類文明，是我國傳統(tǒng)文化中密不可分的一部分。時代變遷，海上橋傳統(tǒng)村落文化形成了自己獨特的人文景觀，是鞏義當?shù)鬲毺氐囊坏里L景線。隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，這些傳統(tǒng)村落景觀發(fā)展停滯不前，似乎逐漸被人們遺忘，與其說被遺忘的是這些傳統(tǒng)景觀本身，不如說被遺忘的是承載著人類文明的民俗文化，人類的文明發(fā)展也在面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。為了我們子孫后代有一天面對這些人類文化時不是一臉漠然，我們必須行動起來將這些人類文明給找回來。只有將這些傳統(tǒng)文化運用到我們的日常生活中，以更多的形式出現(xiàn)在我們的生活中，才能更好地把這些文明傳承下去。因此，做一套具有海上橋特色的禮品具有深遠的意義。

1.2 研究目的

海上橋村是鞏義市具有代表性的傳統(tǒng)村落，代表著這個城市的文化和氣息。一個地方的精神文明和物質(zhì)文明都集中表現(xiàn)在禮品當中，通過一個地方禮品，可以看到這個地方的地域文化和精神文明，更代表著這個地方的精神面貌和文化底蘊[4]。海上橋作為鞏義市的文化地標，展現(xiàn)了這個城市的人文情懷和民俗民風，從它身上可以看到一個城市的過去和現(xiàn)在。因此，針對海上橋傳統(tǒng)村落文化進行禮品設(shè)計是傳播鞏義市精神文明的必要手段。

2 現(xiàn)有禮品分類

禮品是傳承一個地方文化的重要方式，而在這樣一個時代背景下，海上橋的禮品現(xiàn)狀并不樂觀，鞏義作為河南省快速發(fā)展的一個縣級市，其特色禮品的種類稀少，最為常見的禮品形式是鞏義白瓷，除此之外，形式單一，缺乏特點。海上橋是我國著名的傳統(tǒng)村落，其發(fā)展也是比較落后。由于海上橋的文化年輕人的生活相差較遠，所以年輕人對海上橋這個地方的了解甚少，宣傳一個地方最好的方式就是將其與我們的生活距離拉近，因此設(shè)計具有海上橋文化的系列禮品是十分有必要的。

2.1 歷史文化類

歷史文化類禮品通常以歷史文化為設(shè)計的出發(fā)點，通常借鑒的素材有著名的歷史人物、具有紀念意義的歷史文物和具有銘記意義的歷史事件等[5]。這些禮品往往能反映出這個城市或者地域深厚的歷史文化內(nèi)涵，這種類型的禮品在設(shè)計中是最為常見的（如圖1 所示），是西安本地的文化禮品，根據(jù)本地歷史文化設(shè)計而來。

圖1 歷史文化類禮品

2.2 民俗類

所謂民俗文化，是指人們在生產(chǎn)生活中形成的一種文化現(xiàn)象[6]。民俗類禮品主要是以某種民俗文化為設(shè)計要素制作而成的禮品。這類的禮品通常能反映當?shù)氐纳蠲袼?，并且種類較多，可以使用的元素也比較豐富。民俗藝術(shù)主要包括民間手工藝、民間戲曲、民間舞蹈等，在進行禮品設(shè)計的時候，通常選擇具有代表意義的民俗，從而使設(shè)計出來的禮品能區(qū)別于其他城市的禮品，圖2 是河南的豫劇小玩偶，就取材于河南民俗文化豫劇。

圖2 民俗類禮品

2.3 現(xiàn)代都市文化類

現(xiàn)代都市類城市禮品是以具有代表性的都市元素為出發(fā)點進行的設(shè)計，這些都市要素最為常用的就是地標性建筑，比如上海的東方明珠、廣州的小蠻腰、北京的鳥巢等，這種方法通常用于特別具有代表性的城市。

3 海上橋系列禮品設(shè)計方法和設(shè)計定位

3.1 設(shè)計方法

3.1.1 匹配性原則

首先，海上橋傳統(tǒng)村落文化符號的提取要考慮與城市禮品特征是否匹配。由于文化圖形多種多樣，可以提取出來的文化符號也非常之多，這些符號并不是要全部應(yīng)用到禮品設(shè)計當中，而要選擇性進行吸收。這些符號應(yīng)用的方式通常有兩種，一種是作為裝飾直接應(yīng)用到禮品當中，另一種是直接作為禮品的造型元素。

3.1.2 典型性原則

海上橋符號元素的提取及應(yīng)用要具有典型性，要在眾多的符號元素中提取到那個最能代表海上橋地域特色的圖形要素，這樣設(shè)計出來的禮品才具有識別性，能被人們記住。

3.1.3 創(chuàng)新性原則

海上橋傳統(tǒng)村落文化在禮品設(shè)計中的應(yīng)用要具備創(chuàng)新性，在眾多海上橋文化符號里提取出來那個最具有代表性的元素，并不是直接將圖案放上去，而是將這些文化符號進行抽象處理和藝術(shù)加工，使其與產(chǎn)品和諧融為一體，而非生硬添加。

3.2 設(shè)計定位

中國辦公用品市場產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、規(guī)模較小，缺乏品牌主導產(chǎn)業(yè)，缺乏行業(yè)規(guī)范、惡性競爭[7]。該領(lǐng)域進入門檻較低，但難以成為知名品牌。海上橋辦公用品設(shè)計可先以物美價廉和文化涵養(yǎng)打開市場。經(jīng)過對海上橋傳統(tǒng)村落的實地調(diào)研以及對現(xiàn)代禮品市場的充分調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代海上橋的文化逐漸被年輕人遺忘，唯一還能記得海上橋歷史的都是一些老年人[8]。隨著時代的變遷，海上橋傳統(tǒng)村落文化可能會被慢慢遺忘，因此，筆者要設(shè)計一套適合現(xiàn)代年輕人使用的辦公禮品，一方面可以為年輕人的生活帶來新的氣息，另一方面也為傳承海上橋文明作出貢獻。

3.2.1 造型定位

整套辦公禮品主要分為書立、多功能收納盒、筆筒和訂書機四個部分。首先這個禮品的整體造型要具備海上橋傳統(tǒng)村落文化的特質(zhì)，一方面，將海上橋的橋、窯洞、亭子、木窗等元素抽象化，并合理地運用到產(chǎn)品造型中；另一方面，將這些符號抽象成圖形，作為紋理雕刻在產(chǎn)品上。整個禮品的大多造型都是對自然界事物的一種再現(xiàn)，這種形態(tài)的禮品給人一種簡單質(zhì)樸的感覺，結(jié)合某些物體外形的特點給禮品賦予一些功能，再進行設(shè)計，產(chǎn)品的造型古樸穩(wěn)重、簡約自然。

3.2.2 色彩定位

海上橋傳統(tǒng)村落文化給人的感覺就是古樸自然，因此選擇比較接近自然的顏色——木質(zhì)本色。另外，我做的是一套辦公用品，主要針對人群是辦公室的年輕人，簡單大方的顏色更加受年輕人喜愛。

3.2.3 材質(zhì)定位

木質(zhì)這種材質(zhì)給人親切溫暖的感覺，當你身處辦公室當中，一套具有古風特色的辦公用品會讓你感覺到家的溫暖。作為禮品，減少人與人之間的距離感，簡單自然，又不會過于俗氣。

4 總結(jié)

通過本次課題，對海上橋傳統(tǒng)村落文化有了初步的了解，由于前期知識的匱乏，導致本次課題的研究有很多不足之處。首先，有關(guān)海上橋的文獻資料匱乏，完全靠自己去實地進行調(diào)研和總結(jié)，由于調(diào)研的不全面性，可能會有疏忽遺漏的點；其次就是對城市禮品設(shè)計方法的研究不夠深刻，未能形成系統(tǒng)的理論體系。因此，希望在今后的工作學習中能夠繼續(xù)深化此課題，也希望人們能夠?qū)Ｉ蠘虻拿袼孜幕蜌v史底蘊有更深刻的認識，為日后的城市禮品設(shè)計提供參考。傳統(tǒng)村落景觀未來的發(fā)展是現(xiàn)在大家十分關(guān)注的一個課題，希望可以通過本次的研究讓更多的人認識到海上橋這樣一個傳統(tǒng)村落，讓大家更加重視傳統(tǒng)村落的保護和傳承。這些沉淀著人類文明的地方需要我們每一個人的關(guān)注，也希望社會各界重視起來，共同保護屬于我們的文明。