李浩瑄

“河南衛(wèi)視殺瘋了！”這是網(wǎng)友對今年端午節(jié)河南衛(wèi)視端午晚會的評價。

繼今年的春節(jié)晚會上憑借舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》出圈后，河南衛(wèi)視再度以一支“水下洛神舞”《洛神水賦》（原名《祈》）驚艷了眾人。

在這支不到兩分鐘的舞蹈中，“水下洛神”身著融合了敦煌飛天元素的飄逸衣衫，在宛若仙境的水下光影中，以唯美曼妙的身姿再現(xiàn)了曹植筆下“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛水女神。

“每一幀都像是壁畫一樣。”網(wǎng)友們對此驚嘆不已。

最近幾年，中國傳統(tǒng)文化在年輕人中間頗有復(fù)興的趨勢，這說明傳統(tǒng)文化并不等于過時文化，年輕人依然對傳統(tǒng)文化有極高的接受度和包容度。其實在這些節(jié)目的背后，不光有對文化的傳承，還有對新一代人文化需求的響應(yīng)。

從創(chuàng)意變成現(xiàn)實

何灝浩自端午節(jié)以來，都很忙碌，常常晚上10點才吃上一天中的第一頓正餐。自從她表演的“水下洛神舞”在網(wǎng)上爆火后，她的生活就被教課和接受采訪占滿。

“我很開心，可以說是超級無敵開心，感覺全世界都看到了我們的作品?！?/p>

5月23日，曾練了10年花樣游泳，現(xiàn)為人魚表演教練的何灝浩收到通知，要為河南衛(wèi)視準備一支關(guān)于“洛神”的水下舞蹈，導(dǎo)演組希望呈現(xiàn)出水下神靈飛天的感覺。“古代端午節(jié)會祭河神，這也是我們這支舞蹈一開始被命名為‘祈的原因?！?/p>

為了將洛神完美呈現(xiàn)，何灝浩和拍攝團隊成員在設(shè)計動作時不僅參考了眾多敦煌壁畫作品，還從曹植所著的《洛神賦》中尋找靈感。

“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔?！焙螢谱钕矚g《洛神賦》中的這一句描述，她也將這一形態(tài)呈現(xiàn)在了舞蹈中，“我模仿鶴立，雙手向后打開，一只腿單腳點地，一只腿屈膝，表現(xiàn)一種將飛若飛的感覺，我覺得這是人與神最為貼近的一個動作”。

在視頻中，“洛神”的服飾也為整支舞蹈增色不少。衣裙由5種顏色組成，是因為端午有拴五色絲線祈福的習(xí)俗，手腕上的佩飾也經(jīng)拍攝團隊翻閱書籍，仔細研究后決定。

屈原在《天問》中也描寫過洛神的故事，他是第一位表達對洛神渴慕之情的詩人，同時開創(chuàng)了香草美人的傳統(tǒng)——表面上是在渴望女神，其實是在表達詩人高潔的品性和“美政”的理想。在端午這天表演《洛神水賦》，可以說也恰到好處地表達了對屈原的敬意。

然而，一切準備就緒，第一天的拍攝卻并不順利?！爱斕炫耐旰螽嬅嫘Ч⒉缓茫覀兙屯话l(fā)奇想決定用魚線來協(xié)助拍攝。”《洛神水賦》的攝影師、編導(dǎo)郭吉勇介紹，在臨時變更的方案中，魚線的一頭綁著何灝浩的身體和她身上的首飾以及飄帶，另一頭由水下助理牽引出理想的形態(tài)?！坝幸幻麛z影助理因泡水太久，毛細血管破裂導(dǎo)致流鼻血，何灝浩的身體上也全是魚線的勒痕?！?/p>

“我希望用我們中國的音樂，做具有中國傳統(tǒng)文化元素的作品給全世界看?！惫抡f，這些傳統(tǒng)文化是因為本身夠好，大家才會接受，而不是他們做了多少事，“我只是換了種方式表現(xiàn)出來。中華上下五千年，有很多文化精粹都在慢慢從我們的視線中消失，能用水下這種創(chuàng)新的手法，讓更多年輕人看到，感受中國文化的魅力，是我最驕傲的事?！惫绿寡?，他現(xiàn)在的壓力特別大，一直在思考之后的片子要怎樣才能超越“水下洛神舞”。

“大家這么關(guān)注《洛神水賦》，關(guān)注水下舞蹈，還是因為它很新鮮。過去提到水下舞蹈都是國外舞蹈家演繹的現(xiàn)代舞，很少會想到富有中國傳統(tǒng)元素的舞蹈。也許從此以后，大家說起水下舞蹈，就能想到洛神，想到中國元素?！焙螢普f。

年輕人給了文化類節(jié)目信心

《洛神水賦》播出后，中國外交部發(fā)言人華春瑩在海外社交媒體上發(fā)文推介，稱是“難以置信的美”。聯(lián)合國教科文組織官方微博也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)舞蹈視頻，并引用《洛神賦》中的名句“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”來點評。

水下洛神驚鴻一舞，唐宮夜宴三日繞梁。不少網(wǎng)友表示，這才是國寶的正確打開方式，是歷史遺存時尚表達的示范。

一流的文化，要有一流的表達。“文藝創(chuàng)作者要在對歷史尊重和弘揚的基礎(chǔ)上，生動表達它們的獨特魅力，用創(chuàng)新的視聽藝術(shù)方式呈現(xiàn)歷史文化中耀眼的元素，放下包袱和年輕人進行交流對話，以創(chuàng)新致敬傳統(tǒng)?！饼堥T石窟研究院院長史家珍說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的創(chuàng)新性結(jié)合，也為堅定文化自信開辟了新路徑。

從滿腹經(jīng)綸的詩詞大會到衣袂翩躚的漢服盛典，從雪后初霽的故宮到堪稱視覺盛宴的“水下洛神”，由國學(xué)、國藝、國樂等匯聚而成的古風(fēng)回歸，某種程度上代表了一種流行的審美趨勢。今年，百度發(fā)布的十大熱門國潮內(nèi)容IP就包含了《國家寶藏》《中國詩詞大會》《見字如面》《上新了故宮》四檔文化類節(jié)目。

進入21世紀以來，面對社會精神文化的困境和外部世界的意識形態(tài)壓力，打造“文化強國”、重建“文化自信”成為中國的國家戰(zhàn)略，而傳統(tǒng)文化則被視為文化重建的核心資源。

然而如何才能得到青年群體的共鳴與認可，當代文化工作者一直在探尋答案。這些“出圈”的節(jié)目在進行設(shè)計時，都瞄準了當代主流觀眾尤其是青年群體的需求。它們充分運用年輕人喜歡的方式營造共情體驗，并創(chuàng)新舞臺表現(xiàn)手段，將傳統(tǒng)元素與當代視角相結(jié)合，從而呼應(yīng)了當代年輕人關(guān)心的情感和美學(xué)話題。

從綜藝市場發(fā)展趨勢來看，年輕觀眾依舊會是節(jié)目挖掘的主要方向。

而據(jù)《國潮品牌發(fā)展洞察》顯示，國潮不是短期熱點現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種長期的消費趨勢，國潮興起的根本動力是社會文化認同與歸屬感。國潮熱的背后，驅(qū)動者主要是年輕的消費主體，其中關(guān)注國潮內(nèi)容的人里，48.6%是“90后”，25.8%是“00后”，16.9%是“80后”。

河南衛(wèi)視總監(jiān)劉林軍表示，當下年輕人普遍接受到了更好的教育，素質(zhì)水平更高，他們對于文化的追求不是充當門面，而是一種內(nèi)在的追求?！澳贻p人體現(xiàn)出來的這些特質(zhì)，讓我們做文化類節(jié)目越來越有信心，而不再是沮喪?！被蛟S，這也正是河南衛(wèi)視在《唐宮夜宴》之后，能夠再度呈現(xiàn)出高難度《洛神水賦》的重要動力之一。