論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的審美維度

郝然

摘 要：當今媒介革命時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言，突破了傳統(tǒng)文學(xué)語言的既有疆域，拓展了傳統(tǒng)文學(xué)語言的審美維度。主要表現(xiàn)在視聽特性與圖像轉(zhuǎn)化審美特征，雜語共生不斷調(diào)適的良性發(fā)展狀態(tài)，以及腳本化與跨媒介融合的輻射功能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能使創(chuàng)作主體、作品和受眾之間情感的關(guān)聯(lián)度空前增強，能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品及其衍生文化的受眾群體空前龐大，能使自己躋身于當今社會文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的上游，正在于其語言所具有的獨特審美維度。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言;圖像轉(zhuǎn)化;雜語共生;跨媒介輻射

書面語言物質(zhì)載體與傳播方式的改變，必然會促使人們書寫與閱讀方式的改變，計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得這一趨勢表現(xiàn)得更為顯著。20世紀90年代末，作為一種新的書寫與閱讀方式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展在中國悄然出現(xiàn)。1998年痞子蔡的《第一次親密接觸》拉開了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的序幕。其后，隨著大量資本注入文學(xué)網(wǎng)站，以及VIP閱讀收費制等的運行，海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家與作品開始大批涌現(xiàn)，同時也引起了主流文壇和語言文化學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其語言的關(guān)注。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言既是作家塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美意識的物質(zhì)媒介，也是文本得以傳承、文意得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，離開語言的文學(xué)是不存在的。王弼云：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象;象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”①語言是文學(xué)作品繪象表意的根本，其功用即顯象達意。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本意義、審美價值和社會功能賴以實現(xiàn)的根本。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到當今移動時代，其在早期所具有的“以機換筆”“無紙傳播”“交互欣賞”等特色基礎(chǔ)上，增益出諸如“移動景觀”“虛擬現(xiàn)實”“軟載體飄移”等多元審美文化特征。這些都是通過計算機移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所生成的新一代網(wǎng)絡(luò)語言實現(xiàn)的。

當今移動時代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的構(gòu)成，主要有文字語言和數(shù)字語言（音影和圖像等）兩種形式。從文學(xué)表達的形式視之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言與音響、圖像等進行了重構(gòu)，句段篇章間實現(xiàn)了超文本鏈接;從語言的創(chuàng)新使用視之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言出現(xiàn)了大量的詞語雜糅以及句法異構(gòu)現(xiàn)象;從文學(xué)的審美功能視之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言業(yè)已突破傳統(tǒng)文學(xué)語言的既有疆域，極大地拓展了傳統(tǒng)文學(xué)語言的審美維度。這也是當代文學(xué)與語言學(xué)界所關(guān)注與研究的焦點。

一 ?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的視聽特性與圖像轉(zhuǎn)化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的圖像轉(zhuǎn)化與視聽特性，是指通過網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)將聲音、文字、圖像、動畫、數(shù)碼攝影、影視剪輯等融為一體，形成超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所凸顯的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)綜合性語言審美特征。人類文學(xué)藝術(shù)、語言文字的發(fā)展嬗變，同人類文化發(fā)展演變的大趨勢一樣，都經(jīng)歷過由原始混沌到文明伊始的分門別類，再到現(xiàn)當代科學(xué)綜合的歷史進程。由文明伊始逐漸分門別類而形成的語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑以及影視等相對獨立的格局，在當今多媒體技術(shù)的催生下，于方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺上被有機地融于一體。使當今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言內(nèi)涵空前豐富，外延無限擴展，成為囊括聲音、文字、圖像、動畫、數(shù)碼攝影、影視剪輯等在內(nèi)的，觸及人們視覺、聽覺，甚至嗅覺、觸覺及味覺等感官的全息式語言符號。顯然，當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言極大地拓寬了傳統(tǒng)文學(xué)語言的審美維度，在很大程度上滿足了人們?nèi)后w性的審美需求，改變了此前人們審美過程相對單調(diào)的局面而達到了“通感”式的審美愉悅。

人們在欣賞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，除了閱讀文字，還能目睹形象生動的畫面，耳聞優(yōu)美動聽的聲音，從而得到多重審美體驗，同時倍感作品的親和力與感染力。例如，多媒體網(wǎng)絡(luò)小說《哈哈，大學(xué)》的語言圖像轉(zhuǎn)化與視聽特性就體現(xiàn)在它融合了語言文字、原創(chuàng)音樂、FLASH、DV短劇、小游戲等表現(xiàn)形式，多層次立體地展現(xiàn)了朝氣蓬勃、妙趣橫生的大學(xué)生活。再如，臺灣地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《若玫文集》，其內(nèi)容幾乎全部是配著纏綿溫柔背景音樂與美奐絕倫圖畫的詩文，堪稱詩詞文賦、動漫圖景、歌韻管弦的有機融合;其文字符號、線條色彩、旋律節(jié)奏的多維度立體展示，顯得古色古香，生動形象，讓人感同身受，如臨其境。又如，黑可可的《晃動的生活》，是一部用FLASH制作的文本，在其微黑的底色上，隱約可見如溪水潺潺流淌，似云霧緩緩飄拂的淡灰色奇異花紋，讓讀者如目睹滄海桑田般的變遷;其序言在微黑底色上以白色字體顯現(xiàn)，同時，由古簫演奏曲而制作的背景音樂，悠揚深遠，柔情婉轉(zhuǎn)地縈繞耳畔;其正文隨著每一段文字的推出，隨即顯現(xiàn)出一幅幅類似電影鏡頭般的動人畫面……這種融圖像、聲音、文字等媒介于一體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言，憑借多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)優(yōu)勢，淋漓盡致地凸顯了神奇的圖像轉(zhuǎn)化與視聽特性，構(gòu)成了電影蒙太奇般的效果，使讀者能多層次、全方位地感受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言帶來的審美愉悅。

此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的圖像轉(zhuǎn)化與視聽特性，還表現(xiàn)在作者為了適應(yīng)快節(jié)奏的社會生活，為了作品表情擬聲的便捷，使用計算機輸入各種非文字圖形組成的表情符號，使之轉(zhuǎn)化而達到特殊的視聽效果。比如用“： -）”表示面對面，“）p”表示吐舌頭，“： - D”表示開口大笑等。這些非文字的抽象圖形，通過多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為具有特殊效果的視聽符號，使讀者油然而生幽默輕松、生動活潑的審美情趣;同時，也拉近了作者與讀者間的距離，增強了兩者間的交際效果。

當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言圖像轉(zhuǎn)化與視聽特性的形成緣由主要有：其一，傳統(tǒng)圖像敘事時代的文化淵源。當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言強調(diào)視聽特性，強調(diào)聽覺與視覺的效應(yīng)，其本質(zhì)上應(yīng)是圖像敘事時代的表征。從人類原始文學(xué)語言到當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的歷史變遷，可以清晰地發(fā)現(xiàn)這一點。人類語言符號自其產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，在這不斷發(fā)展的歷史進程中，文學(xué)才得以從世代口耳相傳的上古神話傳說，經(jīng)歷燦爛的巖畫壁畫圖像敘事，再到有文字記載綿延數(shù)千載而汗牛充棟的簡冊文獻，直至當今移動時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。從語言符號的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見，無論是口語傳說過程中生動描述的形象敘事，還是巖畫壁畫通過線條色彩的直接圖像敘事，以及歷代簡冊文獻中據(jù)文配圖、以圖彰文的圖文敘事，其語言符號所創(chuàng)造的都是既具有各自鮮明特色，又相互血脈傳承、吸納融合的藝術(shù)世界，都或隱或顯地透析著圖像敘事的歷史傳承脈絡(luò)。顯然，這便是當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言強調(diào)視聽特性，強調(diào)圖像轉(zhuǎn)化和聽覺與視覺綜合審美效應(yīng)，用文字、圖畫、音樂以及蒙太奇等來建構(gòu)其藝術(shù)世界的歷史淵源。其二，計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合。縱觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響極為深遠，文學(xué)藝術(shù)和計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的有機結(jié)合，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。沒有計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也就沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。當然，任何時代的文學(xué)都應(yīng)是語言文字的藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時代特征在于，它是一種傳統(tǒng)語言文字與計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機結(jié)合的綜合型藝術(shù)。時下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，絕大多數(shù)都含有多媒體文本和超文本鏈接，這些融媒體因素使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其語言凸現(xiàn)出極其濃郁的現(xiàn)代科技色彩。是計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將傳統(tǒng)文學(xué)語言的載體從平面紙質(zhì)文本轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的網(wǎng)絡(luò)，其特有的多媒體手段使傳統(tǒng)文學(xué)語言的潛在張力得以最大程度地釋放，讓傳統(tǒng)語言文字的“能指”功能得以無限拓展。網(wǎng)絡(luò)多媒體鏈接技術(shù)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作能夠更加方便地獲得其他藝術(shù)資源，諸如多媒體手段植入的音樂、繪畫、旋律、色彩等，使傳統(tǒng)文學(xué)線性的時間敘事，擴展為全方位的空間立體展現(xiàn)，使讀者的審美感官得以全方位敞開，能夠多渠道直觀形象地感受其語言文字所描繪的情景，更加快速便捷地捕捉其語言文字所傳遞的意蘊，獲得“通感”式的審美愉悅。也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為廣大網(wǎng)絡(luò)閱讀者及時可得、愛不釋手的審美移動景觀，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨具一格的文學(xué)魅力與審美特性。

此外，“由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏很快……以至于在某些場合要采取符號（非語言符號）來顯示信息……就是把必要信息濃縮到在接觸的一瞬間就能立刻了解的程度。把必要信息轉(zhuǎn)化為圖形（非語言符號），是適應(yīng)高速度和其他現(xiàn)代社會條件的需要而產(chǎn)生的。”②當今社會生活普遍的快節(jié)奏，導(dǎo)致人們在寫作與閱讀時對縮略語的迫切需求，也應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言圖像轉(zhuǎn)化與視聽特性形成的原因之一。

二 ?雜語共生與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言調(diào)適

詞匯是語言三要素的主體，是文學(xué)作品不可或缺的建筑材料。當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯所呈現(xiàn)的是一種既有共同語、方俗俚語、文白夾雜、西式歐語，更有數(shù)字圖形符號、舊詞聯(lián)想翻新、隨意新造詞語及縮略詞語等雜語共生的局面。其中最能代表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言而有別于傳統(tǒng)文學(xué)語言的詞匯應(yīng)是后者。主要有以下五類：一是數(shù)字詞語，即利用阿拉伯數(shù)字的諧音表達新的語義。數(shù)字語詞早已有之，但主要是用于軍事密碼和電報，如今則成了較為流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞語。數(shù)字詞語輸入方便，簡單易記，頗具詼諧幽默情趣。如：88（拜拜）、520（我愛你）、5871（我不介意）、7456（氣死我了）、8147（不要生氣）、7758（親親我吧）、04551（你是我唯一）、25184（愛我一輩子）、259758（愛我就娶我吧）等。二是字母詞語，即用漢語音節(jié)的聲母或英文單詞首寫字母連寫表意。這種現(xiàn)象過去雖有，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言對其的使用，無論是在主觀意愿的強烈，還是在頻率之高，范圍之大等方面都是空前的。如：GG（哥哥）、DD（弟弟）、MM（妹妹）、LG（老公）、LP（老婆）、BT（變態(tài)）、SB（傻逼）、PMP（拍馬屁）、以及BF（boy friend，男朋友）、GF（girl friend，女朋友）、NP（NoProblem，沒問題）等。三是舊詞翻新，主要是采用諧音、借代等修辭手段給已有詞語賦予新義。如：驢友（旅友，一起旅游的人）、大蝦（大俠，網(wǎng)絡(luò)高手）、果醬（過獎）、恐龍（個性潑辣的野蠻女友）、青蛙（可愛但不帥氣的男孩）、打醬油（表示與自己無關(guān)）等。這類詞語生動形象，幽默風(fēng)趣，具有濃郁的生活氣息和調(diào)侃意味。四是雜糅縮略詞語，即隨意把漢字、數(shù)字、漢語拼音及英文字母等雜糅在一起，以縮略的形式表示語意。這類詞語凸顯了當今網(wǎng)絡(luò)青年愛慕時尚和追求新穎的審美心理。如：4D（是的）、B4（鄙視）、 PF（佩服）、I服了U或I服了you（我服了你）、3Q3Q或3KU（Thank you，謝謝你）等。五是圖形符號組詞，即組合鍵盤上的字母、標點和其他符號而創(chuàng)造的全新詞語?？胺Q網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯的典型代表。如：0（笑臉）、：0（尖叫）、∧@∧（幸運小豬）、@〉〉〉（一束玫瑰）、：一）（微笑）、一P（吐舌頭）、（：— ？？（心都碎了）等。這類詞表達方式直觀簡明、生動形象、活潑幽默，洋溢著青春活力與生活情趣，極具圖像轉(zhuǎn)化的視覺魅力。

對當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯這種雜語叢生的現(xiàn)狀，語言文學(xué)界見仁見智，褒貶不一。筆者認為，應(yīng)秉持辯證觀念、宏闊視野，從語言詞匯的本質(zhì)屬性及其發(fā)展歷史，從文學(xué)語言與社會發(fā)展、尤其是與社會文化形態(tài)和科技水平的關(guān)系，從不同時代審美主體對文學(xué)語言的價值取向等審美維度對其進行審視。

首先，從語言詞匯的本質(zhì)屬性及其發(fā)展歷史審視，語言作為一種特殊的社會現(xiàn)象，自其誕生伊始，便是一個開放的系統(tǒng)，它總是隨著社會生活的發(fā)展變化而發(fā)展變化。當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言就是漢民族文學(xué)語言隨社會生活發(fā)展變化的結(jié)果，它所呈現(xiàn)的詞匯雜語叢生現(xiàn)狀，也是這一發(fā)展演變過程中的必然現(xiàn)象。在語言三要素中，詞匯的發(fā)展演變最為迅速，對社會生活、文化形態(tài)等的變化最為敏感。漢語詞匯庫中的詞語，幾乎都是因時遇事而生，都是在社會生活交際過程中，經(jīng)歷眾口難調(diào)的混亂無序，再到約定俗成的規(guī)范有序，不斷積淀而成的，就連不少已存在數(shù)千年的基本詞匯也概莫能外。人類任何民族語言的詞匯，都不可能生來就是規(guī)范的，它們都有著看似不合規(guī)范，但卻又充滿新鮮活力的成長期。在約定俗成的過程中，它們或曇花一現(xiàn)銷聲匿跡，或局部流通而為方俗俚語，或終成正果進入共同語。也正是語言符號系統(tǒng)的開放性，成就了漢民族語言詞匯的豐富多彩博大精深?，F(xiàn)代漢語不僅有各具特色的七大地域方言，還有復(fù)雜豐贍屬于千行百業(yè)的社會方言。而當今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言，尤其是其中的特殊詞語，在很大程度上就屬于不同群體的社會方言詞匯。因此，當今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯，絕非憑空而降的異類，其產(chǎn)生、流行、發(fā)展都符合語言詞匯的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。這誠如于根元先生所言：“群體不同語言也不同，沒有一種語言放之四海而皆準。如股民有股民用語，打麻將的人使用麻將用詞……這個圈子跟那個圈子也不是分得很清楚，有點交界和滲透也是可以的，如打麻將的‘清一色，現(xiàn)在也用到生活中了，還有‘翻番，也用到經(jīng)濟中了。其實在網(wǎng)絡(luò)中使用的語言，如果用于生活適合的話，也是一種發(fā)展?！雹凼聦嵣?，一些網(wǎng)絡(luò)語言詞語如“給力”“驢友”等早已普遍用于日常生活。可見，語言詞匯猶如一個有機體，也需要新陳代謝，舊詞語的隨時隱匿消亡，新詞語的不斷產(chǎn)生流行，本來就是極為自然的事。而約定俗成則是語言詞匯得以生存的基本原則，當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯也不例外。

其次，從文學(xué)語言與社會文化形態(tài)和科技水平的關(guān)系著眼，當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言雜語共生的局面，很大程度上應(yīng)是當今社會信息文化生態(tài)大環(huán)境和日漸發(fā)達的計算機網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)導(dǎo)致的。

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體而言，網(wǎng)絡(luò)這個自由平等、開放共享的無限空間，解除了傳統(tǒng)文學(xué)體制上的諸多障礙，降低了文學(xué)創(chuàng)作和傳播的門檻。凡有一定寫作能力和欲望的人，皆可將自己的作品發(fā)布在網(wǎng)上，使民間的弱勢文學(xué)愛好者擁有了以往可望而不可即的創(chuàng)作發(fā)表權(quán)利。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者或由于本身文學(xué)語言素養(yǎng)的局限，而常常表達出一種率性粗糙的寫作態(tài)度和以俗為美的審美慣性;或為彰顯這種平等自由的文學(xué)創(chuàng)作話語權(quán)，而刻意回避甚至不屑使用工整規(guī)范、精致典雅的傳統(tǒng)文學(xué)語言。由此導(dǎo)致了當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言一反傳統(tǒng)文學(xué)語言的字斟句酌精雕細刻，而呈現(xiàn)出雜語共生的平民化、世俗化甚至平庸化的局面。

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與讀者的交互性特點而言，蛛網(wǎng)覆蓋和觸角延伸的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，用萬維網(wǎng)連接咫尺天涯，以虛擬時空在文學(xué)創(chuàng)作者與閱讀者之間敞開了一道自由交往的大門。拆卸了傳統(tǒng)文學(xué)作者與讀者之間無法直接交流的固有壁壘，使兩者間的界限變得模糊，兩者間的身份常被置換，兩者間的交往變得空前的迅捷平等、自由透明。讀者隨時都可以對作品的優(yōu)劣進行評說，甚至還能針對作品向作者提出要求，從而與作者共同構(gòu)思，聯(lián)手創(chuàng)作，一起完成作品。形成所謂的“交互小說”“合作小說”“接龍小說”等。例如，《風(fēng)中玫瑰 》這部BBS留言跟帖小說，就是通過女主人公玫瑰小姐的戀愛訴說與讀者的評說、應(yīng)答與建議等寫成的。全書女主人公的訴說約14萬字，而讀者跟帖多達11萬字。再如，《成都，今夜請將我遺忘》這部風(fēng)靡一時的小說，也是作者慕容雪村與讀者交互創(chuàng)作的。作者把寫好的片段不斷貼在網(wǎng)上，讀者隨即發(fā)表各自的論評，或提出修改建議，或親自動手改寫……致使這部“交互小說”的結(jié)尾，呈現(xiàn)出見仁見智的多種版本。還有“接龍小說”《網(wǎng)上跑過斑點狗》，就是由網(wǎng)絡(luò)寫手邱華棟、李馮、李大衛(wèi)等聯(lián)合創(chuàng)作的。另外，此類小說也與各網(wǎng)站提供“點贊”“送花”“砸蛋”活動，開辟“接龍專欄”等有關(guān)。諸如“榕樹下”網(wǎng)站開設(shè)的《城市的綠地》，“億接龍”網(wǎng)站的《青青校園，我唱我歌》等接龍作品欄目，以及“文學(xué)咖啡屋”和“花臉道”等網(wǎng)站先后開展的“多結(jié)局小說網(wǎng)絡(luò)競寫”“花臉道雙媒互動小說接龍”等。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與讀者各自不同的生活背景、文化修養(yǎng)、文學(xué)水平以及語言能力等的參差不齊，他們在線交流時，為了共同創(chuàng)作的目的，自然會求同存異相互包容，雜采各自慣用的通俗明白、粗淺易懂的口語化詞語，也自然會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雜語共生的語言詞匯現(xiàn)象。

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的創(chuàng)作心態(tài)而言，更多的是日常生活的延續(xù)，或是工作之余的游戲沖動，而非源于純粹的文學(xué)審美動機。我們知道，網(wǎng)絡(luò)文壇率先“觸網(wǎng)”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手諸如痞子蔡、邢育森、安妮寶貝、李尋歡、黑可可等，大多是文學(xué)邊緣區(qū)域的業(yè)余文學(xué)愛好者。他們上網(wǎng)創(chuàng)作或源于工作之余的游戲沖動，或為了尋覓一種休閑方式和宣泄途徑，故而他們創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便是在日常生活狀態(tài)下沒有經(jīng)過主體審美凈化和感情升華的、無心插柳的作品。因此，為率性自然、真切自由地表達日常生活中喜怒哀樂等情感，在其慣于“我手寫我口”的寫作態(tài)度下，必然會導(dǎo)致文學(xué)語言更貼近日常生活，更貼近身體感覺，導(dǎo)致其遣詞造句無需字斟句酌仔細推敲的口語化甚至粗俗化，從而產(chǎn)生雜語叢生的詞匯現(xiàn)象。

從作者寫作時的具體操作方式而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大都是在線創(chuàng)作，一方面由于中文輸入法重字率較高，影響輸入速度，另一方面由于作品的網(wǎng)上連載時間限制嚴格，網(wǎng)上交流惜時如金，這種信息輸出的低速度與網(wǎng)上即時互動的高時效需求之間的矛盾，必然會向作者提出改進輸入方法，提高編碼輸出效率的要求。因此，為了提高打字速度，數(shù)字圖形、中英字母、茍簡緊縮、新舊雜糅、更換語符，甚至將錯就錯等紛繁的造詞手段，就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者必然的現(xiàn)實選擇。

再次，從當今社會審美主體對文學(xué)語言的價值取向著眼，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯雜語共生的現(xiàn)象，在很大程度上折射出的是當今社會大多數(shù)網(wǎng)民尤其是為數(shù)眾多的青少年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者的審美價值取向，及其追求時尚的趨新欲望。誠如薛亞利在《e時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中所言：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是我們時代開放和創(chuàng)新精神的反映。在一定意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了思維上的創(chuàng)新，它蘊涵著價值觀念、思維方式、文化關(guān)懷等方面的變遷?！雹芫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言大多來自世俗民間社會，其詞匯既通俗易懂、平易親切，又形象生動、活潑有趣，洋溢著濃郁的生活氣息，蓬勃著旺盛的生命活力，呈現(xiàn)出的是普通民眾最本色的生活，牽連著的是普通民眾最原始的官能感受。如上所述，網(wǎng)絡(luò)語言詞匯中那些層出不窮的、充滿奇幻魅力的表達方式，那些充滿朝氣、活潑幽默，雖乏規(guī)范但卻極富個性與視覺效應(yīng)的新奇符號，無一不是當今青少年網(wǎng)族低齡化、淺表化與自我化審美價值觀念的產(chǎn)物。毋庸諱言，當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的雜語共生，在主觀上無疑凸顯了當代青少年追求時尚的審美心態(tài)和與時俱進的追新創(chuàng)新欲望;而客觀上，它同時也開啟了漢語文學(xué)的另類語言域，在一定程度上為漢語詞匯注入了新鮮活力。

從不同審美維度對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言雜語共生的詞匯現(xiàn)象進行審視的同時，當今學(xué)界對這一現(xiàn)象的評價態(tài)度，以及對其如何調(diào)適，和對其后續(xù)發(fā)展的預(yù)測也值得關(guān)注。

當今學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言雜語共生的詞匯現(xiàn)象的評價態(tài)度，主要有批評否定與包容肯定兩種。前者認為，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在知識結(jié)構(gòu)上簡陋膚淺，在創(chuàng)作心態(tài)上偏激浮躁;常將個人對生活的迷茫郁悶，甚至對現(xiàn)實的不滿情緒等，借助網(wǎng)絡(luò)加以發(fā)泄，導(dǎo)致其語言淺陋造作、輕率粗俗。削弱甚至丟棄了文學(xué)語言的審美意蘊，是對漢語言傳統(tǒng)的褻瀆，是對人類語言資源的損耗，是對人的精神世界的弱化。后者認為，當今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)扎根于傳統(tǒng)文學(xué)沃土，為傳統(tǒng)文學(xué)插上了騰飛的翅膀，是傳統(tǒng)文學(xué)多元發(fā)展的新途徑。其語言生動活潑、平易近人、簡潔自然、充滿朝氣，是對傳統(tǒng)文學(xué)語言的創(chuàng)新，拓展了傳統(tǒng)文學(xué)語言的固有疆域，豐贍了傳統(tǒng)文學(xué)語言的內(nèi)在義蘊，凸顯了漢民族文學(xué)語言顯型結(jié)構(gòu)的豐富多彩與隱型內(nèi)涵的精深博大。

至于應(yīng)如何對雜語共生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言進行調(diào)適，以有利于其后續(xù)發(fā)展的問題，筆者認為，對其調(diào)適應(yīng)分為兩個層面。一方面是順應(yīng)其自身的內(nèi)在調(diào)適機制，即在發(fā)展過程中的自我優(yōu)存劣汰逐漸成熟。因為任何時代的文學(xué)語言詞匯，自其產(chǎn)生到成熟都需要一個發(fā)展變化的過程，只有通過不斷的演進才能達到內(nèi)在的和諧平衡，才能逐漸獲得其存在的合理性。另一方面則是來自外部的調(diào)適，即相關(guān)部門對它的規(guī)范和民眾對其約定俗成的認可。相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)語言詞匯的規(guī)范早已有之，例如，在我國首部地方性語言文學(xué)法規(guī)中就明確規(guī)定：“國家機關(guān)公文、教科書不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語匯。”⑤但是，當今語言文學(xué)界普遍認為，文學(xué)語言有別于一般語言，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的規(guī)范與對一般語言的規(guī)范應(yīng)有不同的內(nèi)容和標準，決不能混為一談。其實，對于文學(xué)語言詞匯的運用標準問題，前人早有頗為公允的觀點，即文學(xué)語言詞匯是否運用得規(guī)范妥當，并不在乎其是古是今，或雅或俗，而主要是由著述體裁、表達目的和讀者需求所決定的。從社會普通民眾對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯的認可度而言，目前雖未能趨同，但從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾十年來不斷發(fā)展壯大的歷程，及其日漸趨于成熟影響日益擴大的前景審視，毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)在中國以及海外文壇穩(wěn)穩(wěn)立足，并占有其舉足輕重的一席之地。由此也足以說明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言詞匯事實上已逐漸獲得社會約定俗成的認可。當然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)說到底永遠都應(yīng)是以漢語言為載體的文學(xué)，無論它怎樣發(fā)展演變，亦萬變而不能離其宗，漢語系統(tǒng)永遠是其賴以生存發(fā)展的根基，漢語文化特征永遠是其獨特個性色彩的主調(diào)。在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者，尤其應(yīng)當對博大精深的民族語言增強理性思考，報以摯愛敬意。而那些對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其語言詞匯抱有質(zhì)疑甚至反對的人們，也應(yīng)當對快速變換的信息文明伸開熱情擁抱的雙臂，以與時俱進的心態(tài)主動適應(yīng)，積極倡導(dǎo)。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言詞匯的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，必將是蓬勃著無限生命力，充滿著光明前景的。

三 ?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的腳本化與媒介輻射

當今媒介革命時代，由多種媒體間的互動，與廣大受眾在不同媒介中自由遷移的習(xí)慣，以及以知識產(chǎn)權(quán)IP為核心的泛娛樂產(chǎn)業(yè)鏈所展現(xiàn)的巨大商業(yè)價值等，共同促成了作品跨媒介敘事審美實踐的融合局面。其中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視劇的IP雙向循環(huán)，從虛擬到現(xiàn)實的沉浸式體驗，使由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的影視作品已成為我國文化產(chǎn)業(yè)的新常態(tài)。

自網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》被改編為同名電影，拉開了我國網(wǎng)絡(luò)IP影視化的序幕后，由同名網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇《亮劍》《蝸居》亦成為早期網(wǎng)絡(luò)IP影視改編的佳作。2015年后，在國家政策引導(dǎo)和市場環(huán)境的雙重作用下，由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇，業(yè)已占據(jù)中國影視產(chǎn)業(yè)的半壁江山。其中深受廣大受眾追捧的熱播影視劇《白夜追兇》《軍師聯(lián)盟》《河神》《甄嬛傳》《羋月傳》《花千骨》《云中歌》等，無一不是源于網(wǎng)絡(luò)小說。

圖書與影視劇作為當今社會文化生活的兩扇窗，無論影視催生的圖書熱（影視同期書），還是圖書衍生的影視劇，其生存發(fā)展都必須符合廣大讀者和觀眾的審美需求。無疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更具有這種大眾性審美特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播，比傳統(tǒng)文學(xué)更靈活便捷，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言所具有的多媒介匹配性，在很大程度上增強了其語言的腳本化與媒介輻射能力。具體表現(xiàn)在：首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所固有的大眾化、平民化語言，本身就具有影視劇腳本化的特色。因為網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作主體的平民化，打破了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的專業(yè)化與神秘化，推動了文學(xué)大眾化的進程。其平民化、大眾化又主要體現(xiàn)在創(chuàng)作主體對語言詞匯率性自然的寫作態(tài)度，和以俗為美的審美慣性，導(dǎo)致其刻意回避甚至不屑使用工整規(guī)范、精致典雅、字斟句酌的傳統(tǒng)文學(xué)語言，從而形成雜語共生的平民化、世俗化的語言詞匯特色。其表達方式直觀簡潔、生動形象、輕松活潑、幽默風(fēng)趣，洋溢著青春活力與生活情趣，具有濃郁的時代氣息和圖像轉(zhuǎn)化視覺魅力。并且，網(wǎng)絡(luò)小說的語言表達，大多都很少有細致入微的場景描述，很少有對人物性格和心理等的細膩描寫，其語言表述幾乎就是一個分鏡頭臺詞本，可直接被影視拿去改編。 例如，《第一次親密接觸》被改編的同名電影，幾乎原汁原味地保留了網(wǎng)絡(luò)小說的語言風(fēng)格，尤其在人物對白中還特意使用了大量的流行網(wǎng)絡(luò)語言。同時，網(wǎng)絡(luò)小說那世俗性極強的故事內(nèi)容、敘事結(jié)構(gòu)，本身就具有情節(jié)離奇、沖突激烈、節(jié)奏緊湊的戲劇特色，顯然，這也是增強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言腳本化與媒介輻射能力的重要因素。其次，媒介革命時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所具有的作品產(chǎn)量高、傳播靈活迅速以及受眾廣、影響大等特質(zhì)，自然會增強其跨媒介輻射能力，而使其跨媒介傳播成為必然。事實上，在當今網(wǎng)絡(luò)影視多媒體時代，任何文學(xué)藝術(shù)形式都不可能憑一己之力擴大影響，不僅僅是傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電影電視，要想真正擴大自己的影響力，都必須借助多種媒體間的良性互動，和諧融合。比如，影視藝術(shù)的發(fā)展，無論從藝術(shù)或商業(yè)角度審視，歷來都非常倚重于小說，必須大量借鑒小說，從小說中獲取發(fā)展的養(yǎng)分與靈感;因為影視與小說在語言、故事、結(jié)構(gòu)之間有著某種天然的內(nèi)在聯(lián)系。再次，攫取更大經(jīng)濟利益的商業(yè)化，也應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言腳本化和媒介輻射能力增強的原因。在巨大商業(yè)利益的驅(qū)動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者主動積極地與出版商、影視媒體等文化產(chǎn)業(yè)達成密切的雙向交流合作，從而不斷衍生出諸如影視改編、實體書出版等新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播途徑。為了影視改編的時間效率與經(jīng)濟效率，網(wǎng)絡(luò)小說語言詞匯的腳本化愈加突出，以致一些作品稍加改編、甚至直接被用作影視劇本。

綜上可見，在當今媒介革命時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言所具有的雜語共生發(fā)展狀態(tài)，視聽特性與圖像轉(zhuǎn)化的審美特征，以及腳本化與跨媒介融合的輻射功能，已使其成為當今社會大眾文化長廊中一道靚麗的流動景觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能使創(chuàng)作主體、作品以及廣大受眾之間情感的關(guān)聯(lián)度空前增強，能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品及其衍生的影視藝術(shù)之受眾群體空前龐大，能使自己躋身于當今社會文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的上游，正在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言所具有的獨特審美維度。

注釋：

①王弼：《周易略例·明象》，樓宇烈《王弼集校釋》，中華書局1999年版，第609頁。

②陳原：《語言學(xué)論著》，遼寧教育出版社1998年版，第325頁。

③于根元、王鐵琨、孫述學(xué)：《新詞新語規(guī)范基本原則》，《語言文字應(yīng)用》2003年第1期。

④薛亞利：《e時代的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”》，《青年探索》2001年第5期。

⑤《上海市實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》，滬城管 [2007] 2號，2007年1月4日。

（作者單位：西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。本文系四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心2019年科研項目“跨文化交際視角下的漢語網(wǎng)絡(luò)詞語研究”階段性成果，項目編號：WLWX-2019012）

責(zé)任編輯：趙 ?雷