張瑤 劉庭風(fēng)易敏

西夏園林是西夏燦爛文明的一部分，是10—13世紀(jì)黨項(xiàng)族帶領(lǐng)下的多民族人民在中國(guó)西北干旱地區(qū)創(chuàng)造的園林，它與同時(shí)期的宋遼金園林一樣，是一脈相承的華夏園林體系中的重要分支。但西夏史料匱乏，宮殿、建筑、園林大都?xì)в跉v代戰(zhàn)火，被歷史所掩埋，導(dǎo)致西夏園林不被了解。目前近20種版本的中國(guó)園林通史專著中，僅劉曉明的《中國(guó)古代園林史》中將西夏園林納入，但無(wú)具體描述，只提及西夏園林“具體情形尚有待進(jìn)一步研究”[1]177；《中國(guó)園林年表初編》中5 000個(gè)園林亦無(wú)收錄[2]。發(fā)掘研究曾被塵封的西夏園林與文化，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化的多樣性、和諧性、包容性，傳承創(chuàng)新發(fā)展中華民族優(yōu)秀歷史文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

賀蘭山離宮是西夏政權(quán)在興慶府西的賀蘭山中建造的宮苑，是重要的皇家活動(dòng)場(chǎng)所，代表了當(dāng)時(shí)最高的技藝水平和審美?，F(xiàn)存于賀蘭山中的離宮遺址是留存至今為數(shù)不多的西夏建筑遺址，保留了重要的西夏園林的歷史信息。但目前僅考古界一文《西夏京畿的皇家林苑——賀蘭山》中表述了賀蘭山離宮的文獻(xiàn)記載和遺址概況，并對(duì)遺址功能進(jìn)行了推測(cè)[3]。因此，本研究在考古調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，以空間格局的視角，綜合地方志、詩(shī)詞等文獻(xiàn)，對(duì)比分析計(jì)算機(jī)山川模擬與實(shí)地勘察所觀測(cè)到的實(shí)景，探究賀蘭山離宮的空間分布特征，以期明晰西夏時(shí)期皇家宮苑形象。

1 西夏賀蘭山離宮考

賀蘭山位于銀川西約30 km處，南北長(zhǎng)200多km，東西寬15～60 km，一般海拔2 000～3 000 m，與銀川平原1 200 m左右的海拔，高差達(dá)約2 000余m。從平原望去，山勢(shì)連綿起伏、巍峨雄偉。西夏時(shí)期的賀蘭山中峰巒疊翠，崖壁險(xiǎn)峻，林木茂密，環(huán)境幽雅，且因地勢(shì)高寒，“冬夏降雪”[4]58，夏季清涼爽快，適于消夏避暑。優(yōu)越的自然環(huán)境和都城近郊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使得西夏統(tǒng)治者在此大興土木，修建離宮和皇家寺院。

1.1 遺址發(fā)現(xiàn)

西夏離宮遺址發(fā)現(xiàn)于1983年的考古調(diào)查。1983年考古工作者對(duì)賀蘭山地區(qū)的文物古跡進(jìn)行了考察后，出版了《賀蘭山文物古跡考察與研究》，書中指出“在賀蘭山大口子溝、小滾鐘口、黃旗口、鎮(zhèn)木關(guān)溝、拜寺口、賀蘭口、插旗溝、西番溝和大水口等處，都發(fā)現(xiàn)了西夏建筑遺址”[5]36，這些遺址有寺廟、窯址、宮殿等多種類型，有的分布在溝口，有的位于溝內(nèi)數(shù)十千米，環(huán)境不同，規(guī)模不一，但共同特點(diǎn)是：均位于溝谷兩岸，周圍形勝俱佳，依山就勢(shì)砌成臺(tái)地，建筑庭院設(shè)在臺(tái)地上。

1991年，考古工作者對(duì)拜寺溝內(nèi)的西夏遺址進(jìn)行了考古調(diào)查，發(fā)表《賀蘭縣拜寺溝西夏遺址調(diào)查》，對(duì)拜寺溝內(nèi)的殿臺(tái)子遺址上采集的建筑構(gòu)件進(jìn)行了詳細(xì)的描述[6]。2014年，寧夏文物考古研究所開(kāi)展了賀蘭山東麓的遺址考古調(diào)查，基本探明了西夏大型建筑遺址和皇家御窯的分布情況，但資料尚未發(fā)表[7]。

1.2 古籍鉤沉

目前的可考文獻(xiàn)中，關(guān)于賀蘭山離宮的記載寥寥無(wú)幾。僅北宋《西夏地形圖》中標(biāo)有“木柵行宮”，明清地方志中記載賀蘭山中有“避暑宮”“元昊故宮”遺址，清代吳廣成的《西夏書事》記載李元昊在賀蘭山中建設(shè)離宮。1.2.1《西夏地形圖》中的“木柵行宮”

《西夏地形圖》中的“木柵行宮”是歷史文獻(xiàn)中最早的西夏宮苑?！段飨牡匦螆D》相傳為北宋范仲淹所作①，目前有3個(gè)版本[8-9]，一為國(guó)圖藏《重校范文正公集》，一為《西夏紀(jì)事本末》卷首附圖，一為蘇聯(lián)國(guó)家列寧圖書館藏，三者標(biāo)注的內(nèi)容基本相同。圖上的賀蘭山上自北向南標(biāo)有“木柵行宮”（旁標(biāo)“夏賊逃所”）、“五臺(tái)山寺”、“衛(wèi)國(guó)殿”（旁標(biāo)“臥家莊”）、“有泉九十九眼”（旁標(biāo)“賀蘭池”）的地名（圖1）。從名稱上很容易判別：“木柵行宮”為皇家行宮，衛(wèi)國(guó)殿、五臺(tái)山寺為重要的寺廟，“有泉九十九眼”的“賀蘭池”是風(fēng)景名勝。

1 三版《西夏地形圖》中的木柵行宮Muzha Palace in three Tangut Maps

《西夏地形圖》的創(chuàng)作時(shí)間雖有爭(zhēng)議，但可以肯定的是作于范仲淹戍邊西北（1040—1045年）之后。1044年，夏遼“河曲之戰(zhàn)”，兩軍交鋒于賀蘭山北麓，夏軍節(jié)節(jié)敗退、連退百里、堅(jiān)壁清野，最終以火攻險(xiǎn)勝。從距離上計(jì)算，其撤退之地極有可能為“夏賊逃所”木柵行宮。若1044年河曲之戰(zhàn)時(shí)撤退至木柵行宮，說(shuō)明此時(shí)該行宮已經(jīng)存在。依此推測(cè)：木柵行宮建于1044年之前；宮址是否為許成（1986年）推測(cè)的賀蘭口內(nèi)“皇城臺(tái)子”，尚需更多史料驗(yàn)證[8-9]。

1.2.2 歷史事件中的離宮

吳廣成《西夏書事》載②：西夏天授禮法延祚九年（1047年），元昊廢黜野利皇后，奪太子寧令哥（野利皇后所生）之婦沒(méi)氏，并立為皇后，因“陰聞寧令哥有怨言”，便在賀蘭山之東“營(yíng)離宮數(shù)十里，臺(tái)閣高十余丈”，“日與諸妃游宴其中”[10]439。1048年元昊薨，1歲的李諒祚繼位，其母沒(méi)藏太后執(zhí)政。1049年，遼伐夏，“十月，招討使耶律敵古率阻卜軍至賀蘭山，獲元昊妻及其官屬”[11]1527。

1.2.3 地方志中的遺跡

明清代地方志中屢有“避暑宮”“元昊故宮”記載（圖2）[12-15]。這些記載中二者是否為同一處不得而知，但提供了3方面的信息：1）地點(diǎn)位于賀蘭山拜寺口南山之嶺或之巔；2）離宮在西夏至元時(shí)已毀，明初尚有遺跡，清朝佛寺有重建，宮殿尚有廢墟殘存；3）關(guān)于建筑園林的信息極少，除了“臺(tái)高十余丈”“構(gòu)木為臺(tái)”“鐵釘一二尺”之外，無(wú)建筑形制和布局的記錄。

2 明清地方志中“避暑宮”“元昊故宮”的記載The Summer Palace and Yuanhao Palace in local chronicles of Ming and Qing Dynasties

綜上，目前可考的3處文獻(xiàn)所記載的幾處離宮均建于西夏立國(guó)前后（1020—1047年），但宮址不詳，這些離宮是否為同一處不得而知，與11處離宮遺跡的關(guān)聯(lián)亦不可考。且目前的遺跡均無(wú)地面建筑遺存，也無(wú)發(fā)掘報(bào)告，只有文字?jǐn)⑹龅恼{(diào)查報(bào)告，無(wú)測(cè)繪圖和圖像資料。基于現(xiàn)有史料信息，西夏離宮的形象模糊不清。因此，在史料不足的情況下，本研究基于現(xiàn)代地理信息分析離宮空間格局，初步探討西夏離宮的特征。

2 以山為苑的功能格局

從遺址分布來(lái)看，賀蘭山離宮的建筑散落于深山之中，以整個(gè)山體作為皇家苑囿而布局。這是由行獵的園林活動(dòng)需求所決定的。

2.1 獵苑功能

西夏時(shí)期的賀蘭山“冬夏降雪，有種種林叢、樹(shù)、果、蕪荑及藥草。藏有虎、豹、鹿、麂堅(jiān)依，擋風(fēng)蔽眾”[4]58，擁有良好的動(dòng)植物資源，是天然的獵場(chǎng)。作為游牧民族的黨項(xiàng)族善騎射，且“立國(guó)西陲，射獵為務(wù)”[16]，射獵是西夏貴族的重要活動(dòng)之一。

在西夏重要的歷史事件中都可見(jiàn)賀蘭山射獵的記載：大慶二年（1037年）秋七月，元昊“盟諸蕃于賀蘭山，謀攻鄜延”[10]391；天授禮法延祚十年（1047年），李元昊為新妃沒(méi)氏“筑離宮于賀蘭山”[10]439；福圣承道四年（1056年），沒(méi)藏太后與情夫保細(xì)吃多已“獵于賀蘭山。夜歸中道，有蕃騎數(shù)十，猝戕之，并殺吃多已”[10]450。天盛七年（1155年）九月，“仁孝獵于賀蘭原”[10]586。從西夏百科性典籍《圣立義?！发蹃?lái)看，仁孝時(shí)期，十月份大規(guī)模的軍事演練和年末儀式性的射獵已成定例：“御寇行獵：十月時(shí)天霜降，故蒲草盡枯，君依順于天，率軍行獵也”[4]54；“年末臘日：國(guó)屬金，土日，君處射獵備儲(chǔ)食，星影生，準(zhǔn)備供奉天神，賞賜官宰風(fēng)藥”[4]55。

這些賀蘭山中射獵活動(dòng)記載貫穿了西夏建國(guó)前期至后期，雖無(wú)離宮的直接記載，但很大程度上說(shuō)明了賀蘭山及山內(nèi)離宮作為獵苑的功能。這里既是西夏統(tǒng)治集團(tuán)游獵宴樂(lè)之所，更重要的是與部落領(lǐng)袖會(huì)盟議事、通過(guò)圍獵活動(dòng)增強(qiáng)凝聚力的政治舞臺(tái)。

2.2 成組分布

依據(jù)考古調(diào)查的文字描述，將遺址位置在衛(wèi)星圖上一一定位，根據(jù)分布聚集程度、交通連接情況，結(jié)合行獵活動(dòng)的功能需求，11處離宮遺址在空間上自南向北可分為4組，通往今山前公路的4條車馬通行的道路④各通一組（圖3）：第一組以滾鐘口青羊溜山巔離宮（規(guī)模大）為核心，南有大口子山口（規(guī)模?。┑那吧谡?、北有黃旗口“上下花園”（密林深處）的游獵地；第二組以拜寺溝內(nèi)十幾公里的“殿臺(tái)子”（規(guī)模大）為核心，以鎮(zhèn)木關(guān)溝口處的城郭、“皇城臺(tái)子”（規(guī)模?。┖桶菟驴诘摹盎食桥_(tái)子”（密林深處）為前站，“殿臺(tái)子”對(duì)面的“東西花園”為游獵地，翻過(guò)分水嶺、大殿溝深處山谷中還有相傳為元昊賞櫻、避暑、打獵所建的巴潤(rùn)別立西夏古塔；第三組以賀蘭溝內(nèi)約5 km的“皇城臺(tái)子”（規(guī)模大）為核心，以山口處和鹿盤溝口的“皇城臺(tái)”（規(guī)模?。榍罢?；第四組以大水溝的建筑群（規(guī)模大）為核心，西番溝“皇城”為馬場(chǎng)，附近的山林為游獵地。

3 賀蘭山離宮分組Grouping of Helan Palaces

這種“交通要道–山下防御關(guān)口–山上宮殿–深山密林獵場(chǎng)”的組合，形成建立在軍事防御基礎(chǔ)上的離宮組合體系，也奠定了以山為苑、因溝筑宮的風(fēng)景化的宮苑景觀特色空間基礎(chǔ)。

3 因谷成景的風(fēng)景格局

離宮的載體和背景是風(fēng)景形勝，因此雖然宮殿建筑已經(jīng)消失，亦無(wú)考古發(fā)掘報(bào)告，無(wú)從得知建筑群體的具體排布情況和特征，但利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行山形模擬，可大致推測(cè)離宮與周圍山形地勢(shì)的關(guān)系。從賀蘭山東麓保存完好的拜寺口雙塔等各西夏建筑遺址來(lái)看，800年來(lái)賀蘭山一帶并未發(fā)生導(dǎo)致地陷山移的劇烈地殼運(yùn)動(dòng)，因此今天的地理信息可適用于西夏時(shí)期的總體山勢(shì)。將離宮所在的位置在LocaSpace Viewer生成地形模型，可以明顯地看出每一組離宮群是一個(gè)袋形的自然風(fēng)景區(qū)：以主峰為核心、以分水嶺為兩翼呈包圍狀；離宮立于谷心、面向山口、居高而建，近賞山景、遠(yuǎn)眺平原；以谷道為風(fēng)景軸線，串聯(lián)沿線的自然景點(diǎn)和建筑組群功能區(qū)（圖4）。

4 四組離宮群環(huán)抱山勢(shì)示意圖Schematic diagram of surrounding mountains of four palaces

3.1 四面圍合，谷心布點(diǎn)

每一組的核心離宮——滾鐘口青羊溜山巔、拜寺口殿臺(tái)子、賀蘭溝皇城臺(tái)子、西番溝皇城，均位于周圍群山環(huán)抱的盆地之中，兩側(cè)的山脊線環(huán)抱，形成口袋狀的圍合，溝口處有關(guān)口，形成天然的保護(hù)圈層。溝內(nèi)離宮處海拔1 500～2 000 m，高于溝口300～800 m，低于周圍山梁750～1 500 m。這種選址，不僅擁有良好的視野，也擁有良好的小環(huán)境：夏季因地勢(shì)高而溫度較低，便于避暑；同時(shí)處于山勢(shì)環(huán)抱，東向向陽(yáng)又避寒風(fēng)，冬季溫暖。

雖然位于深山之中，但4組離宮群中，每組的核心建筑群均位于居高臨下、視域開(kāi)闊的地帶，層層山巒交錯(cuò)，立于離宮之處，近可賞山景，遠(yuǎn)可望興慶府。以滾鐘口青羊溜山為例，站在青羊溜山上，向內(nèi)可賞層巒疊嶂、密林殿宇，向外可居高遠(yuǎn)眺，掠過(guò)層層環(huán)護(hù)的山嶺，眺望平坦遼闊的寧夏平原、自興慶府通往滾鐘口的主路，甚至可遠(yuǎn)眺到興慶府城（圖5）。一旦自興慶府有任何兵馬行動(dòng)，遠(yuǎn)在幾十里外的離宮上就能夠觀察到，為山上、山下的防守準(zhǔn)備預(yù)留充足的時(shí)間；反過(guò)來(lái)遠(yuǎn)在興慶府和山下的人只見(jiàn)層層疊疊的山，無(wú)法發(fā)現(xiàn)深山之中的離宮。進(jìn)入山中后，山路蜿蜒曲折，行走于山路上的人也看不到離宮。這樣的選址保證離宮隱蔽性的同時(shí)，還保證了對(duì)外監(jiān)視性。利用Locaspace Viewer對(duì)青羊溜山巔離宮的視域分析驗(yàn)證了這一點(diǎn)（圖6）。

5 青羊溜山東側(cè)遠(yuǎn)眺寧夏平原Overview of Ningxia Plain from Qingyangliu Mountain

6 青羊溜山離宮視域分析Viewshed analysis of Qingyangliu Palace

3.2 峰巒掩映，建筑點(diǎn)景

離宮建筑遺址均位于溝旁山坡所砌成的臺(tái)地上，與山形地勢(shì)緊密結(jié)合，層疊而建。雖建筑已無(wú)存，但通過(guò)遺址地表的大量殘磚碎瓦和石制建筑構(gòu)件、巨大的柱礎(chǔ)（推測(cè)柱子直徑至少為0.5 m），可以想象建筑之宏大。

西夏時(shí)期的石窟壁畫中可略窺山間離宮之形象。榆林窟第3窟西夏時(shí)期繪制的《文殊變》《普賢變》[17]72,116中的山間佛殿（圖7），是典型的宋式多層木構(gòu)建筑群，在層層山巒和樹(shù)木的掩映下，歇山頂?shù)慕ㄖw檐懸挑而出，應(yīng)和了西夏《宮廷詩(shī)集》中形容新修太學(xué)“廊檐排列賽鷲翼”[18]178的描述。

7 榆林窟第3窟西夏壁畫中的山間佛殿The hall of a Buddhist temple in a Tangut mural7-1《文殊變》Illustration of Manjuist7-2《普賢變》Illustration of Samantabhadra

3.3 谷道為軸，望峰逐水

賀蘭山溝谷眾多，山中谷道是賀蘭山東西麓連通的交通要道。至今賀蘭溝、大水溝離宮旁的小路仍通達(dá)阿拉善高原。《西夏地形圖》中標(biāo)有9條谷道⑤，雖名已失傳，不知確切位置，但從《西夏地形圖》上看，穿過(guò)小路可到達(dá)白馬強(qiáng)鎮(zhèn)軍司。離宮臨谷道而建，進(jìn)可攻、退可守、敗可逃，故而可成為“夏賊逃所”。

除交通功能外，谷道亦具有串景的功能，串聯(lián)奇峰怪石之景、泉溪密林之景、宮殿佛寺之景。谷道的路線設(shè)計(jì)基本沿谷底鋪設(shè)，兩側(cè)奇峰怪石、懸崖峭壁較多，如滾鐘口的蓮花山、筆架山、鐘錘峰，拜寺溝內(nèi)紅石峽等；山內(nèi)諸峰的匯水沿溝底谷道兩側(cè)緩緩而流，“水泉甘冽，色白如乳，各溪谷皆有”[15]，溝谷兩側(cè)植被豐茂、環(huán)境清幽（圖8）；登山沿線布置關(guān)口、佛寺等建筑群，如拜寺溝自溝口至離宮之間依次布置了南寺、北寺、“皇城臺(tái)”離宮遺址、紅石峽、拜寺溝方塔區(qū)寺廟；同時(shí)谷道在局部體現(xiàn)出明顯的山峰指向，今滾鐘口景區(qū)內(nèi)通向青羊溜離宮的山路仍有體現(xiàn)（圖9-1、9-2）。

8 滾鐘口青羊溜山下的良好環(huán)境Beautiful scenery of Qingyangliu

9 谷道和建筑中軸指向山峰Valley road and building axis point to the peak9-1 山路對(duì)景為山峰The road is opposite to the mountain peak9-2 建筑軸線正對(duì)山峰The axis connects the building and the mountain peak

4 離宮格局的思想淵源

4.1 備戰(zhàn)務(wù)實(shí)的軍事思想

西夏四面環(huán)敵、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。李元昊在西夏立國(guó)之初即說(shuō)“蕃俗以忠實(shí)為先，戰(zhàn)斗為務(wù)”[10]391。賀蘭山離宮在功能、選址、環(huán)境營(yíng)造、建筑布局上都體現(xiàn)了軍事立國(guó)的戰(zhàn)略考量。

功能上，一宮多用。賀蘭山離宮出于征戰(zhàn)需要而建，用作戰(zhàn)時(shí)指揮、平時(shí)備戰(zhàn)的行政中心。同時(shí)在“射獵為務(wù)”的傳統(tǒng)下，賀蘭山離宮作為獵苑的核心，不僅是游宴之地，也有著團(tuán)結(jié)各族、鼓舞士氣的政治作用。

選址上，利于軍事?lián)?。離宮選在易守難攻之地，山間小路通山后，進(jìn)退皆宜。建筑隱藏在深山密林之中，同時(shí)居高臨下、視野開(kāi)闊，滿足其據(jù)守的要求。

環(huán)境營(yíng)造上，以山為苑，減少人工建設(shè)的資金投入。圍合的山嶺形成天然的保護(hù)圈，適宜的選址既充分利用了山林資源、營(yíng)造良好的小氣候，又兼顧了近賞奇峰幽谷之景、遠(yuǎn)眺田原城池之景。

建筑布局上，采用小組群、大連綿的策略，以最小的人工投入形成最恢宏的效果。小型的建筑院落依山就勢(shì)形成臺(tái)地小群組，幾個(gè)群組由溝谷串聯(lián)形成一個(gè)區(qū)域，幾個(gè)區(qū)域互為呼應(yīng)，形成“逶迤數(shù)里”的宏大場(chǎng)景。

4.2 高山崇拜下的自然布局

西夏人尊崇高山，《圣立義?！方忉屔降暮x為“山根地立、上端云合”，具有“柱天鎮(zhèn)地”的作用，山間“野獸堅(jiān)依、諸鳥(niǎo)宿棲”，是“珍寶本源、永流不竭”[4]58?！妒チ⒘x?！分邢膰?guó)三大山——賀蘭山、積雪山、焉支山[4]58，將賀蘭山列為首位，并稱之為“賀蘭山尊”⑥。西夏詩(shī)集《宮廷詩(shī)集》甲種本第2首《圣□大賢歌》：“皇天下八坡美，八坡美無(wú)倫比，名雖不大猶如賀蘭何其高！”[18]103賀蘭山的地位崇高，其中佛寺眾多，離宮成片，不僅是由于賀蘭山的優(yōu)美環(huán)境，也有圣山崇拜的因素。

在這種高山情結(jié)下，西夏注重山川審美?！秾m廷詩(shī)集》贊頌大內(nèi)御苑的萬(wàn)花廳“西面蘭山門前橫，山色如黛碧玉生?！盵18]158涼州護(hù)國(guó)寺“繁茂瑞林密聚山峰美”[18]163，充分表達(dá)了西夏人對(duì)自然環(huán)境的審美和建筑與山水環(huán)境的融合關(guān)系。因此，西夏的賀蘭山離宮繼承了中國(guó)順應(yīng)自然、師法自然的傳統(tǒng)理念，采用了因山就勢(shì)砌成臺(tái)地、建筑分散布置的自由布局，充分融于山水的自然美，形成了延綿成勢(shì)的壯觀效果。同時(shí)通過(guò)建筑的點(diǎn)綴，增加了自然環(huán)境的人文氣息，增強(qiáng)了賀蘭山風(fēng)景秀美、環(huán)境清幽的藝術(shù)效果。

4.3 堪輿思想下的相地?fù)裰?/h3>

西夏城池、建筑等營(yíng)造活動(dòng)承襲了中原的五行、八卦和堪輿思想。西夏《宮廷詩(shī)集》中描寫新修太學(xué)“沿金內(nèi)設(shè)窗西方黑風(fēng)蕭瑟瑟；順木處開(kāi)門，東方白日當(dāng)空照”（《新修太學(xué)歌》）[18]177，歌詠興慶府“王舍城合卦象，巽坎之下河露水”（《圣殿俱樂(lè)歌》）[18]171，黑水城出土了2頁(yè)堪輿文書殘頁(yè)（圖10）[19]1631-1632，對(duì)來(lái)龍、案山的判詞“文筆貪狼”“出泥螃蟹形”與唐·楊筠松《撼龍經(jīng)》、廖瑀《喝形名目》等堪輿書的內(nèi)容極為相似。賀蘭山西夏離宮的格局也體現(xiàn)了形勢(shì)派⑦相地?fù)裰返幕灸Ｊ剑罕晨框暄亚Ю锏膩?lái)龍，左右有低嶺山峰護(hù)衛(wèi)，對(duì)面有遠(yuǎn)山近丘朝案拱衛(wèi)，明堂寬敞，土地肥沃，樹(shù)木蔥郁，河水清澈。因此，西夏離宮的擇址極有可能是在堪輿理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

10 黑水城出土的堪輿書殘頁(yè)Surviving pages of Geomantic omen book unearthed in Khara-khoto

5 結(jié)論

賀蘭山離宮遺址是西夏建筑遺跡的重要部分，結(jié)合文獻(xiàn)梳理和遺址空間分析，可以發(fā)現(xiàn)賀蘭山離宮承擔(dān)著獵苑核心的功能，是都城興慶府政治功能的重要補(bǔ)充，備戰(zhàn)務(wù)實(shí)的軍事思想造就了以山為苑的戰(zhàn)略選址和成組分布的功能格局；高山崇拜的審美思想造就了因谷成景的環(huán)境營(yíng)造；在堪輿思想的指導(dǎo)下選擇環(huán)境良好的宜居環(huán)境。這些離宮遺址體現(xiàn)著西夏人巧于因借的匠心匠意和兼顧自然審美與射獵功能的務(wù)實(shí)精神。

注釋(Notes)：

① 清代張鑒《西夏紀(jì)事本末》的附圖上標(biāo)注“范文正公集附錄西夏堡寨并地圖二”，指出《西夏地形圖》來(lái)源為范仲淹的文集。蘇聯(lián)學(xué)者克恰諾夫（1959年）、陳炳應(yīng)（1985年）均認(rèn)為，此圖可能是清代學(xué)者依據(jù)宋元時(shí)期的資料、地圖編繪而成；黃盛璋、汪前進(jìn)（1992年）在明萬(wàn)歷三十七年（1609年）《重校范文正公集》中找到了《西夏地形圖》，并提出該圖作于宋徽宗大觀二年（1108年），張多勇、李并成（2017年）支持這一觀點(diǎn)。

② 清代吳廣成《西夏書事》卷十八：“（慶歷七年、西夏天授禮法延祚十年（1047年））秋七月，筑離宮于賀蘭山。賀蘭陽(yáng)屏西夏，陰阻北蕃，延亙五百余里，樹(shù)木青白，望如駁馬，北人呼‘駁’為‘賀蘭’，故名。曩霄自?shī)Z沒(méi)氏，廢野利后，陰聞寧令哥有怨言，大役丁夫數(shù)萬(wàn)，于山之東營(yíng)離宮數(shù)十里，臺(tái)閣高十余丈，日與諸妃游宴其中，悉以國(guó)事委之訛龐?！?/p>

③ 編撰者與初刊時(shí)間不詳，現(xiàn)存俄藏《圣立義?！窞槿市⒒实墼谖黄陂g的再版本，其第一卷中標(biāo)有“乾祐壬寅十三年（1182年）五月十日刻字司重新刻印”。

④ 道路雖然為現(xiàn)代所建，但這種遠(yuǎn)離城市建設(shè)的偏僻區(qū)域，道路走向具有很高的歷史延續(xù)性，因此將其作為歷史道路進(jìn)行考慮。

⑤ 分別為新山谷、羅保大陷谷、信宿谷、小白羊谷、大白羊谷、大象谷、橫澗谷、前石門谷、后石門谷，其中后3條正對(duì)西夏王陵。

⑥ 西夏《圣立義海》中“山之名義”譯文：“夏國(guó)三大山，冬夏降雪，日照不化，永積。有賀蘭山、積雪山、焉支山。”“賀蘭山尊，冬夏降雪，種種林叢、樹(shù)、蕪荑及藥草。藏有虎、豹、鹿、麂堅(jiān)依，擋風(fēng)蔽眾。”

⑦ 形勢(shì)派是堪輿的主要流派之一，由前文提到的唐代楊筠松為代表，主要通過(guò)考察山形地勢(shì)來(lái)相地?fù)裰贰?/p>

圖片來(lái)源(Sources of Figures)：

圖1改繪自參考文獻(xiàn)[8]、[9]；圖2～4由作者繪制，圖3底圖來(lái)自百度地圖，圖4底圖來(lái)自LocaSpace Viewer；圖5、8、9由作者攝于2020年7月；圖6利用Locaspace Viewer繪制；圖7引自參考文獻(xiàn)[17]72、116頁(yè)；圖10引自參考文獻(xiàn)[19]1631、1632頁(yè)。