胡博雅 新疆大學(xué)建筑工程學(xué)院

胡 政 新疆大學(xué)建筑工程學(xué)院

1 蘇州博物館設(shè)計背景介紹

1.1 博物館建造背景

蘇州博物館是中國現(xiàn)代博物館建造的杰出代表，促進(jìn)了城市創(chuàng)新，反映了全球化需求，為新中式博物館建造提供了范例。歷史文化名城蘇州有2500多年的建城史，人才輩出。為發(fā)掘、弘揚(yáng)與傳承蘇州文化，培養(yǎng)公眾文化素養(yǎng)，擴(kuò)大城市關(guān)懷[1]，文化部提出“蘇而新，中而新”的理念方針，聘請華人建筑巨匠貝聿銘在緊鄰拙政園、忠王府等歷史名院的蘇州古城重要的歷史文化街區(qū)原館址上，設(shè)計一所新的綜合性地區(qū)博物館。

1.2 博物館的建造形態(tài)

博物館的建造形態(tài)與建筑師對地域文化的解讀有很大關(guān)系。貝聿銘將建筑與庭園結(jié)合，使用傳統(tǒng)材料的道路保持中國文化特色，又不失現(xiàn)代感。蘇州水陸雙行，潮濕多雨，延續(xù)依水而居的生活方式，建筑多粉墻黛瓦，體量精巧，因排水需求多為坡屋頂。外觀上，蘇州博物館采用大基調(diào)的白墻，用簡潔的幾何形態(tài)與現(xiàn)代建筑材料鋼與玻璃加持，彰顯其現(xiàn)代感。尤其是作為建筑第五立面的屋頂，巧妙運(yùn)用簡潔三角幾何造型，不僅彰顯了現(xiàn)代的文化特色，同時解決了排水與采光問題，營造了開闊的室內(nèi)格局。廊地面設(shè)防潮通風(fēng)口（圖1），建筑設(shè)備與墻壁融為一體，博物館分3大區(qū)域，自西向東為：藏品主展區(qū)、核心區(qū)、現(xiàn)代展館與服務(wù)區(qū)。其中核心區(qū)為山水庭院（圖2）與入口大廳所在。此外，現(xiàn)代展館與宋代畫齋相結(jié)合，推開內(nèi)廊的一扇玻璃門，可見竹林、石子路與山水園，古建與園林也是展品的一部分。文物儲倉在儲藏室地下一層，工藝品1層、書畫2層的分區(qū)安排也十分合理。

圖1 蘇州博物館部分外景

圖2 庭園湖景

2 蘇州博物館設(shè)計的文化因素

2.1 地域園林特色的融入

貝聿銘在采訪中曾說：“一定要尋找并突出建筑物與城市的地區(qū)特征與地方風(fēng)格”。中國古代園林中，園林與建筑密不可分，彼此之間相互滲透、相互呼應(yīng)、相互成就，蘇州博物館以江南古典園林與傳統(tǒng)民居為原型，延續(xù)了江南院落式的布局方式?！督蠄@林志》講“曲折有致”，博物館曲折的廊連接著分散布局的主體建筑，增加了建筑體形系數(shù)，創(chuàng)造了更多建筑與景觀設(shè)計的可能性。博物館的主要功能是展示藏品，庭院景觀不能像拙政園那樣，恣意揮灑著園林的萬般物色，喧賓奪主。故貝聿銘在景觀設(shè)計中采用對仗手法，提煉傳統(tǒng)風(fēng)景園林的精髓，喻以“以墻為紙，以石為繪”，結(jié)合宋代畫家米芾墨戲中描寫景物千變?nèi)f化的手段，使片石假山與涼亭相望，自身對仗的同時，也與建筑主體產(chǎn)生對仗，移步換景，完成了園林經(jīng)營位置的核心任務(wù)[2]。現(xiàn)代工藝不比古時“父親播種，兒孫收獲”那般精美，片式假山也許不能做到盡善盡美，涼亭在位置經(jīng)營中的選建點(diǎn)也有待商酌，但毫無疑問，在蘇州博物館中巧妙融入園林特色的手法值得研究與學(xué)習(xí)。

2.2 歷史人文精神的彰顯

除了建筑形態(tài)設(shè)計，蘇州博物館的內(nèi)部藏品與展覽設(shè)置無不展現(xiàn)出蘇州濃厚的歷史人文精神。地下1層的演播廳入口采用退讓式設(shè)計，兩邊的大門留出了過道做緩沖，樓梯每一層臺階在普通臺階的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了抬高、端部設(shè)弧的細(xì)節(jié)處理（圖3）。設(shè)計展廳內(nèi)，座椅對窗而設(shè)，所觀之景趣味各異：有紗隱約現(xiàn)型，有一覽無余山水庭院型，還有青蔥挺拔竹林型。展臺大多采用具有一定斜度的基座，展櫥背側(cè)設(shè)有一條從上到下的通風(fēng)換氣口。展觀內(nèi)墻與空調(diào)設(shè)施結(jié)合，傳熱均勻，簡化了設(shè)備空間。博物館的展覽、策劃設(shè)計直接彰顯出蘇州主流歷史人文精神。

圖3 院落

此外，蘇州博物館還入住了蘇州誠品百貨，聯(lián)合服裝品牌與聚劃算推出了24款系列服裝，利用APP、微信、微博實(shí)現(xiàn)了云觀博自主導(dǎo)覽。博物館的IP運(yùn)營，為無形的、有形的各種蘇州歷史人文精神與文化注入了新的活力。

2.3 傳統(tǒng)建筑營造的延續(xù)

蘇州博物館呈現(xiàn)出江南民居的“粉墻黛瓦”，但并沒有延用傳統(tǒng)的墻瓦材料，而是運(yùn)用更加現(xiàn)代化的新材料。白墻不是抹灰白墻，而是高彈涂料與合金的組合，能夠呈現(xiàn)出更加永久的墻壁顏色，同時也改善了傳統(tǒng)民居不夠堅固的缺點(diǎn)，做到永不蟲蛀。黛瓦采用的是新型花崗巖石片，灰色經(jīng)水洗后為充滿詩意的水墨色。對于建筑框架，用鋼結(jié)構(gòu)代替了木結(jié)構(gòu)，在表面鑲上木材以保持文化氛圍，且不易變形。內(nèi)部可以看到各處的結(jié)構(gòu)，沒有刻意遮蓋，也是對古建筑特色的一種延續(xù)。建造庭院時，遵從“造園如詩文，曲折必有法”的造園思想，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)地塊、工藝等因素進(jìn)行設(shè)計。

3 蘇州博物館發(fā)展的經(jīng)濟(jì)因素

3.1 蘇州博物館文創(chuàng)商業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于博物館內(nèi)在文化價值所開發(fā)的。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅向游客提供了免費(fèi)參觀游覽的公共服務(wù)，還為博物館帶來文化、經(jīng)濟(jì)上的巨大收益，形成了新興的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈[3]。

蘇州博物館文創(chuàng)組與外部企業(yè)形成了密切的商務(wù)合作，博物館文創(chuàng)部門負(fù)責(zé)管理蘇州博物館的藝術(shù)品商店，商店與外部公司企業(yè)在蘇州博物館內(nèi)合作設(shè)有3個銷售點(diǎn)，共300m2，主營圖書、期刊、文化藝術(shù)品、工藝美術(shù)品、百貨和預(yù)包裝食品等。從2011年開始，蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品營銷方式發(fā)生了重大變化，逐步開展了線上業(yè)務(wù)，在淘寶、京東等電子商務(wù)平臺上開設(shè)了店鋪。越來越多的外地游客在網(wǎng)上電子商務(wù)平臺就可以買到想要的蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，網(wǎng)絡(luò)成為蘇州博物館宣傳文藝活動，進(jìn)行文化交流，擴(kuò)張自身影響力，打造自身品牌的重要平臺（圖4）。

圖4 博物館內(nèi)部細(xì)節(jié)設(shè)計

3.2 蘇州博物館社會與經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)

博物館的社會效益體現(xiàn)為博物館向社會提供的公共文化產(chǎn)品所具有的公益性。而博物館的經(jīng)濟(jì)效益是博物館的收入總值同業(yè)務(wù)成本之間的比例關(guān)系。博物館被定義為國家性社會公益性事業(yè)，是不以營利為目的大型公共設(shè)施，所以如何平衡社會與經(jīng)濟(jì)間的效應(yīng)關(guān)系，是博物館良性循環(huán)發(fā)展的前提。

4 結(jié)語

在當(dāng)?shù)卣罅χС窒?，蘇州博物館通過挖掘自身文化價值,開發(fā)了一系列的文創(chuàng)商業(yè)產(chǎn)品，開創(chuàng)了一條新的文化經(jīng)濟(jì)路線，提升了博物館自身的影響力，為博物館帶來了無限的文化、經(jīng)濟(jì)、旅游和品牌效益[4]?，F(xiàn)如今，蘇州博物館已成為旅游性的博物館，成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。