中國(guó)政治走向的風(fēng)向標(biāo)：兩篇“宣言”文章有什么重大意義？

■ 李光滿(mǎn)

6 月6 日，新華社發(fā)表署名“宣言”的長(zhǎng)篇文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》，6 月7 日，新華社再次發(fā)表署名“宣言”的長(zhǎng)篇文章《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》，人民日?qǐng)?bào)隨后刊發(fā)。

兩篇文章思想深邃，立意高遠(yuǎn)，激情飛揚(yáng)，富有文采，似有個(gè)人風(fēng)格。但在當(dāng)前中國(guó)即將迎來(lái)建黨100 周年的重要時(shí)刻，新華社和人民日?qǐng)?bào)兩大官媒發(fā)表關(guān)于社會(huì)主義本源、中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義探索和實(shí)踐、未來(lái)中國(guó)如何走社會(huì)主義道路等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的重磅文章，顯然這個(gè)“宣言”是一個(gè)寫(xiě)作組的筆名，其意是在現(xiàn)在這樣一個(gè)重要時(shí)刻，為中國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路宣言，或?yàn)橹行恐浴?/p>

兩篇”宣言“文章一萬(wàn)余字，向我們講述的就一件事，即一百年來(lái)，社會(huì)主義制度是人類(lèi)歷史上最先進(jìn)也是最適合中國(guó)的社會(huì)制度，社會(huì)主義制度改變了中國(guó)，同時(shí)，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，在中國(guó)成功實(shí)踐具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，并取得了巨大成功?！靶浴斌w現(xiàn)的更重大的意義在于，未來(lái)中國(guó)只會(huì)走社會(huì)主義道路，而不會(huì)走資本主義道路。

對(duì)這兩篇“宣言”文章，我談以下八個(gè)方面的感想。

第一，什么是社會(huì)主義制度？社會(huì)主義制度的本源是什么？從兩篇“宣言”文章我們知道中國(guó)社會(huì)主義應(yīng)該具有以下幾個(gè)方面的特征：馬克思主義理論，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義公有制，人民民主專(zhuān)政國(guó)體，人民代表大會(huì)制度，以人民為根本，走共同富裕的道路，勞動(dòng)光榮、按勞分配的分配原則，為中國(guó)所有勞動(dòng)人民謀幸福。正如《共產(chǎn)黨宣言》描繪的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”“在社會(huì)主義新世界里，人的價(jià)值居于第一位，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，勞動(dòng)光榮、勞工至上，人人平等富足，彼此親如一家，這是超越資本主義世界的新世界，也是中華民族自古以來(lái)向往的‘天下大同’，吸引著無(wú)數(shù)先進(jìn)分子心馳之、神往之、踐行之。”這些是社會(huì)主義理論和實(shí)踐的本源和初衷，無(wú)論怎么改革，怎么開(kāi)放，怎么發(fā)展，這些社會(huì)主義最基本、最本質(zhì)的東西不能丟，丟了就是背棄社會(huì)主義的根本宗旨。

第二，中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路？這是基于中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的艱難選擇?！傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)，積貧積弱、任人宰割?！娜f(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州’。譚嗣同的這句詩(shī)，字字血淚、字字彷徨。太平天國(guó)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命……中國(guó)人在黑暗中苦苦摸索救亡圖存之路；改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義……種種西方的理論和學(xué)說(shuō)都被引進(jìn)作為強(qiáng)國(guó)富民的藥方。一個(gè)個(gè)方案都試過(guò)了，卻又屢屢化為泡影。一條條道路都探尋了，卻撞得頭破血流?！疅o(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和?！袕?qiáng)橫行、軍閥混戰(zhàn)，人民水深火熱，第一次世界大戰(zhàn)更是戳穿了資本主義文明看似美好的幻象。無(wú)數(shù)仁人志士一次次地用生命和靈魂發(fā)問(wèn)：中國(guó)的出路在哪里？民族的希望在哪里？”正是在“封建社會(huì)上千年來(lái)的枷鎖太嚴(yán)密，非進(jìn)行徹底的社會(huì)改造不能除舊布新。帝國(guó)主義帶給中國(guó)人的壓迫太沉重，非動(dòng)員幾萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的偉力不能與之相抗?！钡臓顟B(tài)下，中國(guó)人民選擇了馬克思列寧主義，選擇了共產(chǎn)主義，選擇了社會(huì)主義道路。

第三，社會(huì)主義新中國(guó)是無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈前仆后繼、英勇奮斗的結(jié)果，無(wú)數(shù)人為之犧牲了生命，奉獻(xiàn)了一生，其事跡可歌可泣，其精神永垂不朽，如果我們忘記了這一點(diǎn)，就意味著我們背叛了革命的初心。共產(chǎn)黨員夏明翰英勇就義前給妻子寫(xiě)下了“拋頭顱、灑熱血”的訣別信感動(dòng)著無(wú)數(shù)后來(lái)人，在那些風(fēng)雨如晦的歲月里，像夏明翰這樣為了共產(chǎn)主義信仰九死而不悔、堅(jiān)信革命理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的烈士，何止千千萬(wàn)萬(wàn)。正是在理想信念的火炬下，無(wú)數(shù)革命先烈投身土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抵御外侮的最終勝利，打垮了國(guó)民黨反動(dòng)派。無(wú)論是革命還是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的革命先烈都是抱著對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念參加的，都是為了讓廣大人民群眾過(guò)上幸福生活的美好愿望參加的，如果我們忘記了這些革命烈士寧愿犧牲生命也堅(jiān)守的信仰和信念，我們的社會(huì)主義就會(huì)走偏道路。

第四，毛澤東思想構(gòu)筑起新中國(guó)的國(guó)家骨骼和精神支撐?；剡^(guò)頭看，新中國(guó)的一整套國(guó)家制度、指導(dǎo)思想、國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、精神信仰都是毛澤東時(shí)代建立起來(lái)的，直到今天，這些仍然是我們國(guó)家的根本基礎(chǔ)?！斑@是一個(gè)革故鼎新、改天換地的時(shí)代?！薄斑@是一個(gè)朝氣蓬勃、激情燃燒的時(shí)代?！薄斑@是一個(gè)英雄輩出、斗志昂揚(yáng)的時(shí)代?！边@個(gè)時(shí)代，中國(guó)打敗了美帝國(guó)主義，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，完成了土改，完成了社會(huì)主義工商業(yè)改造，制定了憲法，數(shù)億人掃除了文盲，打下了社會(huì)主義工業(yè)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，治淮治黃、治理長(zhǎng)江取得明顯效果，農(nóng)田水利建設(shè)在全國(guó)熱火朝天鋪開(kāi)，全國(guó)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療網(wǎng)基本形成，天花、霍亂、血吸蟲(chóng)病、瘧疾、鼠疫等疾病，或被根除、或得到有效防治，涌現(xiàn)出了鐵人王進(jìn)喜、縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿、創(chuàng)造“兩彈一星”奇跡的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、鄧稼先等勞動(dòng)模范、國(guó)家功勛?！霸谶@個(gè)古老而青春的國(guó)度，中國(guó)人民建設(shè)著社會(huì)主義的巍巍大廈，品嘗著幸福生活的滋味?！薄靶律娜嗣裾?quán)喚醒了巨大的生產(chǎn)力，新生的社會(huì)主義制度激活了人民的能量、促進(jìn)了人民的福祉。無(wú)數(shù)有名字的英雄和沒(méi)有留下名字的英雄，用血肉之軀和堅(jiān)強(qiáng)臂膀，扛起民族的責(zé)任、共和國(guó)的榮光?！?/p>

第五，如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)歷史進(jìn)程？“宣言”文章給出了正面回應(yīng)?！包h的十一屆三中全會(huì)成為黨的歷史和新中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。停止使用‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’，把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。”“積極發(fā)展公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出小康社會(huì)目標(biāo)和現(xiàn)代化分步走戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義?！薄案母镩_(kāi)放40 多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一路超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本，穩(wěn)居世界第二；我國(guó)人民生活水平持續(xù)提升，已經(jīng)進(jìn)入中高收入國(guó)家行列?！?/p>

第六，如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義？“在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在當(dāng)今世界動(dòng)蕩變革的歷史變局之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀、理想的堅(jiān)守、開(kāi)拓的勇毅，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)實(shí)踐的新革命、思想的新長(zhǎng)征，結(jié)出了飽含中國(guó)精神、時(shí)代精華的碩果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”“綠水青山就是金山銀山”“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”?！斑@些富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀(guān)點(diǎn)和論斷，對(duì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性、時(shí)代性貢獻(xiàn)，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。”“新時(shí)代的中國(guó)，團(tuán)結(jié)的力量一往無(wú)前。面對(duì)科技的高峰，我們從不退縮。嫦娥飛天、蛟龍入海、天眼觀(guān)星、北斗組網(wǎng)，就在前不久，‘祝融’號(hào)火星車(chē)經(jīng)過(guò)295 天的旅程，成功登陸火星。面對(duì)霸凌和打壓，我們從未屈服，全黨全國(guó)敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利，攢成一股勁、擰成一股繩。百年不遇的新冠肺炎疫情，把我們每個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的、集體的命運(yùn)緊緊連在一起，14 億中國(guó)人心手相連、守家護(hù)國(guó)，創(chuàng)造了人類(lèi)抗疫斗爭(zhēng)史上的偉大奇跡，社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)得到極大彰顯?！?/p>

第七，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義理論和在中國(guó)的實(shí)踐探索所具有的世界意義？在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，社會(huì)主義在全球陷入低谷，只有中國(guó)等少數(shù)國(guó)家仍在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，中國(guó)取得了巨大成功。中國(guó)社會(huì)主義理論和實(shí)踐所具有的意義將是世界性的，也是屬于全人類(lèi)的。2021 年3 月，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席根納季·久加諾夫在《真理報(bào)》撰文指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)證明，20 世紀(jì)末社會(huì)主義的失利，并不是各種反共產(chǎn)主義者喜歡說(shuō)的‘烏托邦社會(huì)主義計(jì)劃的失敗’，在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有能力應(yīng)對(duì)時(shí)代的一切挑戰(zhàn)，沿著建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路前進(jìn)?！钡聡?guó)政治家埃貢·克倫茨這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球性危機(jī)的方式方法，展示了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。資本主義世界的舊藥方已經(jīng)不受歡迎，重心正在發(fā)生偏移?！卑⒏W(xué)者馬塞洛·羅德里格斯這樣寫(xiě)道：“這場(chǎng)危機(jī)再次凸顯了兩種理念之爭(zhēng)，一種是資本主義，將所有社會(huì)關(guān)系都商品化，倡導(dǎo)消費(fèi)主義、個(gè)人主義、剝削和社會(huì)達(dá)爾文主義；另一種是社會(huì)主義，倡導(dǎo)健康、教育、文化等不是市場(chǎng)上可交易的商品，而是人民的權(quán)利?！边@里阿根廷學(xué)者提出的兩種理念之爭(zhēng)非常重要，也給我們很多思考。

第八，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，中國(guó)主要官媒發(fā)表“宣言”文章，就有向全世界、向中國(guó)人民、向歷史和未來(lái)宣示中國(guó)堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的決心。“宣言”文章引用了習(xí)近平總書(shū)記的一段話(huà)，“對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體，統(tǒng)一祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人神圣的政治誓言，是中國(guó)人民共同的政治理想，是中華民族承擔(dān)的重大責(zé)任。

“百年歷程，許多人和事仍然歷歷在目，許多吶喊和高歌猶在耳旁。走過(guò)風(fēng)霜雪雨，創(chuàng)造人間奇跡，我們有義務(wù)用勝利告慰先烈：社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)！我們有責(zé)任讓歷史告訴未來(lái)：社會(huì)主義不會(huì)辜負(fù)中國(guó)！”

中國(guó)和社會(huì)主義已經(jīng)融為一體，社會(huì)主義離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)也離不開(kāi)社會(huì)主義，社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)也不可能辜負(fù)社會(huì)主義，這是具有五千年未曾中斷文明史的中華文明對(duì)人類(lèi)承擔(dān)的責(zé)任，也是中國(guó)給世界文明帶來(lái)的希望。