曹巧蘭　蘇勝利

北京，是馬克思主義在中國(guó)早期傳播的主陣地、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要孕育地之一。100多年前，以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在這里喚醒民智、傳播真理、建立黨的早期組織、發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)革命史上留下光輝印記。北大紅樓、李大釗故居、《新青年》編輯部舊址（陳獨(dú)秀舊居）、陶然亭慈悲庵等早期革命活動(dòng)舊址，記錄著黨的先驅(qū)們求索道路、傳播真理、開(kāi)展斗爭(zhēng)的艱辛歷程。如今，這些地方已成為“打卡圣地”，吸引大批當(dāng)代青年重溫歷史事件、追憶革命先驅(qū)、接受精神洗禮。2021年6月，我們參加“慶百年華誕 訪雙奧之城”大型主題采訪活動(dòng)，走進(jìn)北京這些早期革命活動(dòng)舊址，進(jìn)行一場(chǎng)穿越時(shí)空的靈魂對(duì)話。

矢志救國(guó)，“新青年”沖破思想桎梏

“讓我辦十年雜志，全國(guó)思想都改觀?！边@是陳獨(dú)秀的豪言壯語(yǔ)。1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（翌年更名為《新青年》），希望以此喚起文化的覺(jué)醒和思想的啟蒙，從根本上改造中國(guó)。以《新青年》出版為標(biāo)志，新文化運(yùn)動(dòng)逐步興起、席卷全國(guó)。1917年1月，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》編輯部隨之移至北京。

北京市東城區(qū)北池子大街箭桿胡同20號(hào)，是《新青年》編輯部舊址，也是陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)的寓所。這個(gè)院落整體占地面積約250平方米，原有房屋12間，北房是《新青年》的編輯部，南房是陳獨(dú)秀日常起居場(chǎng)所。走進(jìn)這個(gè)院落，細(xì)讀過(guò)往史料，仿佛穿越時(shí)空遇到那些激情昂揚(yáng)的“新青年”們，置身于新文化運(yùn)動(dòng)大潮之中。當(dāng)時(shí)的《新青年》，已由一人主編改為同人刊物。在這里，李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等參加編輯部工作，并充當(dāng)主要撰稿人，形成了一個(gè)以《新青年》編輯部為核心的新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。

新文化運(yùn)動(dòng)提出“民主”和“科學(xué)”兩大基本口號(hào)，即“德先生”和“賽先生”。陳獨(dú)秀明確宣告：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)還“提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”。這是一場(chǎng)前所未有的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，喚醒了一代青年，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了必要的思想土壤。

一批深受《新青年》影響的先進(jìn)青年知識(shí)分子，成為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒力量。位于五四大街29號(hào)的北大紅樓，無(wú)疑是這場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)最重要的見(jiàn)證地。1919年5月4日，北大學(xué)生從這里取出標(biāo)語(yǔ)、旗幟、橫幅和傳單，向天安門進(jìn)發(fā)，并很快得到工商界的支持。隨后，上海工人開(kāi)始大規(guī)模罷工聲援北京學(xué)生，中國(guó)工人階級(jí)第一次作為一支政治力量登上歷史舞臺(tái)。由此，中國(guó)革命從舊民主主義跨入新民主主義革命，開(kāi)始了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。

篤定信仰，“播火者”播撒真理火種

十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)馬克思列寧主義。一直苦苦求索真理的李大釗，敏銳認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)革命將對(duì)20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代影響，從中看到民族獨(dú)立和人民解放的希望，對(duì)之深入研究、熱情謳歌，成為中國(guó)最早的馬克思主義“播火者”。

北京李大釗故居紀(jì)念館，坐落于西城區(qū)文華胡同東段深處。1920年春至1924年1月，李大釗一家租住在這里，也是在故鄉(xiāng)之外生活時(shí)間最長(zhǎng)的一處居所。在這個(gè)簡(jiǎn)樸的住所里，他曾接待過(guò)陳獨(dú)秀、鄧中夏、章士釗等眾多革命同志和友人。該紀(jì)念館于2021年6月1日正式對(duì)外開(kāi)放，系統(tǒng)展現(xiàn)李大釗在中華大地傳播馬克思主義真理、推動(dòng)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、推動(dòng)中國(guó)革命實(shí)踐等方面的卓越貢獻(xiàn)。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。”李大釗這副對(duì)聯(lián)，是他精神風(fēng)范的真實(shí)寫照。1918年11月，《新青年》刊登了李大釗的《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》。他在文章中指出，十月革命的勝利乃是“勞工主義的戰(zhàn)勝”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類全體的新曙光”，同時(shí)預(yù)言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”不僅如此，李大釗在他當(dāng)值編輯的《新青年》第6卷第5號(hào)開(kāi)辟了“馬克思主義研究”專欄，并集中刊發(fā)了8篇介紹馬克思主義的文章。

在宣傳十月革命過(guò)程中，李大釗的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生重要轉(zhuǎn)變——從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。1919年10月、11月，李大釗在《新青年》第6卷第5號(hào)、第6號(hào)上連續(xù)發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹。這篇文章在當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生重大影響，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。

李大釗篤信馬克思主義，并且篤行馬克思主義。他深入群眾開(kāi)展工作，始終同學(xué)生、工人、農(nóng)民等打成一片，引領(lǐng)群眾一起斗爭(zhēng)、一起前進(jìn)。他生活儉樸、節(jié)衣縮食，把大部分收入用來(lái)幫助同志，接濟(jì)貧苦青年，以至于當(dāng)年北京大學(xué)發(fā)薪水時(shí)不得不預(yù)先扣下一部分直接交于他的夫人，以免家中斷炊。更為難能可貴的是，他既堅(jiān)持真理，又從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，認(rèn)為研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。

開(kāi)展斗爭(zhēng)，“革命者”走上建黨道路

深信革命的理論，必有斗爭(zhēng)的行動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后，覺(jué)醒的中國(guó)青年高舉思想火炬，毅然投身革命洪流，團(tuán)結(jié)開(kāi)展反對(duì)軍閥統(tǒng)治的進(jìn)步活動(dòng)。北京陶然亭公園湖心島高臺(tái)上，有一座距今700多年的古剎——慈悲庵，曾是李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和先驅(qū)者秘密開(kāi)展革命活動(dòng)的場(chǎng)所之一。

軍閥張敬堯在長(zhǎng)沙主政期間，敵視湖南人民的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1919年12月18日，毛澤東率領(lǐng)湖南驅(qū)張請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)來(lái)到北京，主持“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”。他召集力量在慈悲庵開(kāi)會(huì)商討如何擴(kuò)大驅(qū)張斗爭(zhēng)的影響。在北京的兩個(gè)月，毛澤東先后組織了7次請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，多次舉辦驅(qū)張集會(huì)，制造驅(qū)張輿論。最終，張敬堯倉(cāng)皇逃離長(zhǎng)沙，驅(qū)張運(yùn)動(dòng)取得勝利。

在新文化運(yùn)動(dòng)影響下，國(guó)內(nèi)進(jìn)步團(tuán)體不斷涌現(xiàn)，但是缺乏統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)，很難形成斗爭(zhēng)的合力。天津覺(jué)悟社領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)為促進(jìn)各進(jìn)步團(tuán)體的聯(lián)合統(tǒng)一，1920年8月16日在慈悲庵發(fā)起召開(kāi)五團(tuán)體會(huì)議。會(huì)議提出結(jié)合各地革新團(tuán)體，成立“改造聯(lián)合”的動(dòng)議，并對(duì)今后開(kāi)展斗爭(zhēng)提出了一些指導(dǎo)性意見(jiàn)。五團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議促進(jìn)了各進(jìn)步團(tuán)體的聯(lián)合統(tǒng)一和馬克思主義的傳播，有力推動(dòng)了革命事業(yè)的深入發(fā)展。

陳獨(dú)秀、李大釗等在革命實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要用馬克思主義改造中國(guó)，就必須像俄國(guó)那樣建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，使其充當(dāng)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。1920年2月，在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，李大釗同他商討了在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的問(wèn)題。這就是歷史上著名的“南陳北李，相約建黨”。隨后，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起成立馬克思主義研究會(huì)。兩個(gè)研究會(huì)分別向各地輻射，先后同湖北、湖南、浙江、山東、廣東、天津和海外一批受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)影響的先進(jìn)分子建立聯(lián)系。

條件日漸成熟，建黨勢(shì)所必然。1920年6月，陳獨(dú)秀同李漢俊、俞秀松等人開(kāi)會(huì)商議，決定成立黨組織。關(guān)于黨的名稱，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見(jiàn)，定名為“共產(chǎn)黨”。1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織在法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)新青年編輯部正式成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”。這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織。他們積極推動(dòng)北京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南，以及旅日、旅法華人中的共產(chǎn)黨早期組織的建立。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，中國(guó)歷史由此掀開(kāi)嶄新一頁(yè)。

責(zé)任編輯：丁和平