符號學(xué)視域下元代青花瓷在國潮包裝中的設(shè)計應(yīng)用

張媛　涂子涵

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）08-0084-03

引言

近幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化自信日益增長，人們在滿足物質(zhì)需求的同時，精神上的追求也不斷增加?！皣薄弊鳛橐环N潮流、一種風(fēng)尚，承載著巨大的文化力量，代表了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神的融合，體現(xiàn)出人們對于本土文化的認(rèn)同感與喜愛之情，無形中契合了現(xiàn)代人求新、求變的精神內(nèi)核，也席卷了眾多文化和設(shè)計領(lǐng)域。中國傳統(tǒng)陶瓷文化有著濃厚的藝術(shù)張力與人文情懷，體現(xiàn)了廣大勞動者在長期實(shí)踐活動中，其生活方式，價值追求和藝術(shù)創(chuàng)新的不斷演變。同時，隨著消費(fèi)者審美意識的不斷提高，國內(nèi)外包裝設(shè)計對于傳統(tǒng)文化要素吸納的問題也逐一顯現(xiàn)出來。一些打著傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計旗號，卻未將其更好地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，針對目前存在的問題，本文設(shè)計作品以青花元素為設(shè)計主題，力求設(shè)計出更具有藝術(shù)感染力的包裝作品。

一、元代青花人文性及符號性

（一）青花瓷元素的人文性

1.歷史發(fā)展概述：中國青花瓷興盛于元代。元朝是一個融合的時代，疆域遼闊，各民族、各地區(qū)商貿(mào)繁榮。因此元代青花瓷器里有從西亞地區(qū)吸納的伊斯蘭文化元素，也有中原傳統(tǒng)的漢地風(fēng)格，還有蒙族草原文化的色彩。漢蒙文化的交融和影響，形成了富有元代特色的青花裝飾藝術(shù)風(fēng)格，這也為青花瓷技術(shù)的發(fā)展和紋樣的擴(kuò)展奠定了社會基礎(chǔ)，在中國青花裝飾藝術(shù)紋樣中，有著非常重要的地位。值得一提的是，元雜劇的興起，使得民間生活的戲劇故事等被匠人們繪制成紋樣版畫廣為傳頌。

2.藝術(shù)價值概述：青花瓷作為我國的國粹，以其繪畫生動、質(zhì)樸清雅在時代滾滾浪潮中留下了濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)出了長久以來中華民族的生命力和創(chuàng)造力。自唐代青花瓷初現(xiàn)端倪以來，其制作工藝在每個朝代都有不同程度的發(fā)展，且成品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，享譽(yù)國內(nèi)外。元代青花以其獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，使青花藝術(shù)走向頂峰。其裝飾圖案完整，色彩優(yōu)雅，主題類型豐富，包括花、烏、魚、蟲、山水人情，流暢的線條和極具人文氣息的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了人們對生活的期待與追求，美學(xué)價值很大，受到國內(nèi)外人民的喜愛。

（二）青花瓷元素的符號性

符號學(xué)（semeiology）是當(dāng)代人文科學(xué)前沿理論思潮之一，影響遍及人文社會科學(xué)各領(lǐng)域。簡單來說，就是指研究事物符號的本質(zhì)發(fā)展和變化，以及符號的各種概念或是與人類多種活動之間的關(guān)系。符號（symbol）對應(yīng)著索緒爾概念里的能指（signifiant），而概念（reference）則對應(yīng)所指（signifie），“能指”是主觀的，多變的，是你實(shí)際用來指稱某一個物體的符號;“所指”是相對客觀的，唯一的，它是你想指稱的那個物體。因此，一些基于文化的藝術(shù)創(chuàng)作其根本對象不是對客觀事物的簡單復(fù)制，而是基于感官體味后產(chǎn)生的多形式概念傳達(dá)。

卡西爾曾經(jīng)說過，人是符號的動物，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)人類社會當(dāng)中彼此交流互動的本質(zhì)就是各種符號信息之間的傳遞。元代人們的審美情趣與文化價值觀豐富多彩，從青花瓷造型、紋飾、色彩等方面，不難發(fā)現(xiàn)圖案題材里孕育的人文氣息以及較高的審美情趣。在這里能指是說青花的紋飾或是色彩基本的視覺呈現(xiàn)，所指是人們通過視覺刺激之后形成的印象和概念，本小結(jié)基于符號學(xué)視角將元代青花元素以能指所代表的紋飾和色彩進(jìn)行具體分析。

1.紋飾藝術(shù)特征：元代青花瓷紋飾以主體紋飾和輔助紋飾劃分，其中主體紋飾包括植物、動物、人物。其中以人物故事紋最為后人稱道，而動物紋中又包括一些神獸動物紋。輔助紋飾中又可分為偏寫實(shí)和偏幾何抽象，以植物變形蓮瓣紋和云肩紋最為突出。元代青花瓷的裝飾紋樣布局繁飾華麗，繪制上精巧細(xì)致，圖式特征大致為白地青花和青地白花兩種。充分發(fā)揮了藍(lán)白相襯、虛實(shí)相間的藝術(shù)效果，擅長用伊斯蘭風(fēng)格的圖案排列方式來繪制中國傳統(tǒng)紋樣，是中國陶瓷裝飾形式的一大突破。如圖1所示的《元青花鳳首扁壺》和《元青花風(fēng)紋八方梅瓶》紋飾最大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂，時代特征鮮明，這種多層次裝飾并非雜亂無章、任意涂抹，而是根據(jù)主題紋飾的需要而設(shè)置，以多層次、滿畫面、主次分明的裝飾特征著稱。同時從裝飾風(fēng)格中不難發(fā)現(xiàn)，元代青花瓷器中反映出藏傳佛教藝術(shù)、道教及伊斯蘭文化因素，確立了元朝的白地藍(lán)花裝飾風(fēng)格的審美觀，元青花紋樣及藝術(shù)品位對明代及世界裝飾品格有著重要影響。

2.色彩藝術(shù)象征：色彩是一個國家一個民族的文明體現(xiàn)，同時這也促使人們更深入地研究傳統(tǒng)色彩領(lǐng)域。元代青花色調(diào)總體分兩種，一種是淺淡灰藍(lán)色，一種是艷麗深藍(lán)色，都繼承了唐代工藝審美觀。青花瓷的色彩美學(xué)著重體現(xiàn)在恰到好處的青白關(guān)系，營造一種沁人心脾的清凈。（如圖2青花配色）元代青花的裝飾嫵媚精致，但是配上青花色調(diào)，優(yōu)雅寧靜，清透脫俗，別有一番清閑之感。此外，元青花還有的使用紅地白花或內(nèi)施釉里紅、外施青花等形式，變化多端，均為后世陶瓷器藏品中所少見。

二、青花瓷元素在國潮包裝設(shè)計中的應(yīng)用案例分析

（—）國潮風(fēng)格概述

國潮是指對當(dāng)?shù)乇就廖幕囊环N認(rèn)可風(fēng)潮，使用現(xiàn)代設(shè)計語言實(shí)現(xiàn)時代與傳統(tǒng)的融合。隨著消費(fèi)者群體的年輕化和“國內(nèi)產(chǎn)品知名品牌”的興起，為了迎合資本市場的時尚美學(xué)，年輕多樣化的“國潮時尚”開始出現(xiàn)在各大設(shè)計舞臺上。無論是“國漫”、“國創(chuàng)”還是“國妝”，這些創(chuàng)意都賦予了新時代傳統(tǒng)文化更廣泛、更深刻的意義和價值，逐漸發(fā)展為一種民族情懷?？偠灾?，“國潮”是中國文化與精神、中國藝術(shù)與美學(xué)在今天的一個整體縮影，在這個整體的基礎(chǔ)上，是適應(yīng)全球多元文化的向好趨勢，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的基礎(chǔ)之上形成我們自己的獨(dú)特設(shè)計風(fēng)格。

（二）案例分析

包裝是人類生存條件中不可缺少的一種對食品和生產(chǎn)用品的儲存及保護(hù)方式。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，滿足基本保護(hù)的功能外同時還要求具有一定的觀賞價值，甚至還會與宗教、文化聯(lián)系在一起，具備一定的象征性。因此，包裝設(shè)計重點(diǎn)要從包裝的人文價值與物質(zhì)功能性去定位要求。

目前市面上眾多國潮產(chǎn)品包裝都傾向于直接使用傳統(tǒng)紋樣作為裝飾符號來進(jìn)行設(shè)計的手法，例如茶類、美妝類等，如圖3、4所示：

1.人文價值：包裝設(shè)計所要創(chuàng)造出的是一種有內(nèi)涵與意義的產(chǎn)品主題，要與消費(fèi)者發(fā)生共鳴，并把這種意義傳達(dá)出來。基于現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展使得包裝對于商品社會的作用，在發(fā)展過程中日益成為一種體現(xiàn)人類自我關(guān)懷的方式，裝飾符號的提煉也開始作為人文價值的表達(dá)。品牌土家曬泥坊與鐵觀音的包裝都傾向于植物紋樣的運(yùn)用，一方面植物紋樣更能凸顯所包裝的產(chǎn)品的功能屬性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的自然之感，符合產(chǎn)品主題，另一方面使得主體視覺裝飾看起來具有傳統(tǒng)風(fēng)情且干凈、素雅。藝術(shù)手法則是通過打散提煉整合的形式，將該紋樣的形態(tài)，進(jìn)行合理的延伸應(yīng)用，裝飾在包裝盒的中心位置，那么乍一看，不僅對于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了整合重構(gòu)，再創(chuàng)造的同時還彰顯出了傳統(tǒng)韻味。但是不難發(fā)現(xiàn)，其程度略微淺顯，風(fēng)格老套單一，缺乏時代感，本質(zhì)還是未脫離對于元素的簡單拼貼。

2.物質(zhì)功能：新生代的消費(fèi)者比以往有了更多的選擇，并期待需要更多與眾不同的東西。假設(shè)，如果我們不看圖例（如圖3、圖4）包裝上的說明文字，單純就設(shè)計圖式，設(shè)計配色，設(shè)計風(fēng)格去判斷，其實(shí)很難分出美妝產(chǎn)品與茶類包裝的自身屬性，這就是簡單的元素提取，組合拼貼會帶來的識別問題。因此，需要說明的是品牌一旦缺乏識別力，結(jié)果就是會造成附加值低，給消費(fèi)者留下印象不深，甚至喪失市場競爭力等問題。像這種以打著傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計旗號，卻未將其更好地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計之中的現(xiàn)象近些年層出不窮，說明在科技技術(shù)發(fā)展的今天，生產(chǎn)力的解放不一定帶來思想上的飛躍，快餐式的消費(fèi)文化，讓人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的挖掘往往淺嘗輒止，這種市場現(xiàn)象對于設(shè)計行業(yè)來說是極為危險的，從文化創(chuàng)新的視角來分析，傳統(tǒng)時尚的國潮設(shè)計，不能僅浮于表面、內(nèi)容也不能止于形式。放棄“思考”的設(shè)計，既是對傳統(tǒng)文化的不敬，也是對現(xiàn)有資源的浪費(fèi)。

針對目前市面上存在的問題，國潮包裝設(shè)計基于包裝的人文價值與物質(zhì)功能性的前提，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注借用的元素與產(chǎn)品間的聯(lián)系，通過多種創(chuàng)作形式使之在文化內(nèi)涵方面更好地融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時代內(nèi)涵，而不是只滯留在國潮包裝的圖像視覺層面。

三、“青花時代”國潮美妝包裝設(shè)計應(yīng)用

（一）產(chǎn)品主題

隨著時代的發(fā)展，青花元素在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用中也不再局限于自身。通過探索中國元代傳統(tǒng)青花瓷器的裝飾文化符號，挖掘其渾然天成的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及對其藝術(shù)表現(xiàn)的概括和提煉，同時將包裝類型設(shè)定為美妝產(chǎn)品，當(dāng)這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代時尚產(chǎn)品結(jié)合時，可能會產(chǎn)生更為獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，找尋傳統(tǒng)青花與時尚美妝之間的設(shè)計聯(lián)系，賦予美麗與內(nèi)涵，兩者的結(jié)合反映了文化跨越千年的時代魅力。因此，將此次設(shè)計主題定義為“青花時代”。結(jié)合上述不同類別包裝設(shè)計的案例分析，重點(diǎn)對設(shè)計文化內(nèi)涵的提煉與元素應(yīng)用進(jìn)行優(yōu)化。

（二）元素提取

在國潮包裝設(shè)計中基于民族文化的審美表達(dá)，可以通過借用對象的基礎(chǔ)造型、裝飾圖案、顏色運(yùn)用等符號語言以及所指寓意來傳達(dá)中國文化內(nèi)涵，更好地將文化內(nèi)涵與包裝設(shè)計相融合。

1.基礎(chǔ)造型：元朝是一個融合的時代，疆域遼闊，各民族、各地區(qū)商貿(mào)繁榮。為了滿足不同使用者的需要，材質(zhì)采用了階段性的輪胎，黏接部的表面經(jīng)常突出，給人一種不平的感覺?；谶@樣的一個造型特質(zhì)，將此次元素提煉的創(chuàng)意與傳統(tǒng)紋飾借用的手法不一樣，重點(diǎn)放在了元青花的胎質(zhì)裂紋，通過提煉出來作為插畫的裝飾元素。元青花瓷紋樣造型飽滿，大氣豪邁，代表了人們對于美好生活的一種向往和期待，通過賦予人與物陶瓷一般的質(zhì)地，將人臉做出破碎皸裂的效果，凸顯化妝品的功能性的同時略帶一絲趣味性。另外將圖中的化妝品質(zhì)地與青花瓷進(jìn)行同構(gòu)，賦予青花瓷多維度的視覺表現(xiàn)，契合主題豐富畫面故事性（如圖5）。

2.裝飾圖案：通過對元代青花瓷紋飾的收集了解，選取了元青花裝飾中最為后人稱道的人物與戲劇紋飾題材，結(jié)合時下化妝品國潮風(fēng)的興起，設(shè)計靈感來源于人物故事“昭君出塞”紋樣——元青花昭君出塞圖蓋罐（如圖6）此紋飾大致分兩部分：“昭君出塞”故事圖紋和變形蓮瓣紋。人物紋飾將昭君騎在馬，手抱琵琶，刻畫的神韻十足，筆筆精到，整個畫面布局飽滿，疏密有致。眾所周知，王昭君，又稱“明妃”，是與楊玉環(huán)、貂蟬、西施并稱中國古代四大美女，后遠(yuǎn)嫁匈奴，維護(hù)漢匈關(guān)系穩(wěn)定長達(dá)半個世紀(jì)之久，“昭君出塞”的故事也因此千古流傳。將古代美人與現(xiàn)代化妝品元素相結(jié)合，青花濃艷，搭配胎質(zhì)細(xì)膩，賦予時尚以傳統(tǒng)文化的韻味。

3.顏色應(yīng)用：在配色上，青花瓷色彩美學(xué)集中體現(xiàn)在對青白關(guān)系恰當(dāng)處理。此外，元青花還有的使用紅地白花或內(nèi)施釉里紅等形式，變化多端，只是后世陶瓷器藏品中少見?？紤]到現(xiàn)代時尚與傳統(tǒng)古風(fēng)的融合，采用較為柔和的對比色調(diào)，以青花藍(lán)為主，淡粉為輔，簡約而不減質(zhì)，既保留了青花的韻味，又增添了一抹胭脂水粉的意境，色彩極具傳統(tǒng)情趣，力求從視覺上吸引消費(fèi)者（如圖7配色）。

（三）創(chuàng)作風(fēng)格

包裝設(shè)計是對商品的外包進(jìn)行的重新塑造，從而達(dá)到商品和外包裝的完美演繹與和諧統(tǒng)一。因此設(shè)計角度出發(fā)，主題內(nèi)涵、圖形整合、色彩搭配、畫面布局、文字設(shè)計等幾大要素，都是創(chuàng)作過程需要重點(diǎn)考量的地方，遵循基本的形式美設(shè)計原則，從視覺上向受眾準(zhǔn)確突出產(chǎn)品的自身形象、特點(diǎn)功能性以及文化價值。

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，越來越多的設(shè)計創(chuàng)作風(fēng)格，它們以各種炸裂的視覺效果，逼真的場景還原無一不吸引著人們的眼球，未來感科技感搭配絢麗的顏色，這是一個讓想象成真的時代，也是一個讓現(xiàn)實(shí)夢幻的時代，年輕人越來越傾向于奢華明亮的極致感受，讓一切“觸手可及”。而傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素所賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計的是意味綿長的包裝創(chuàng)意和獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)格，所以此次裝飾繪畫，采用傳統(tǒng)手繪插畫的形式，學(xué)習(xí)元代青花流暢的紋樣線條和極具藝術(shù)特色的手法，將故事紋樣簡潔化，賦予作品人性的溫度，就如陶瓷一般，源于土壤，以手塑性。現(xiàn)代國潮包裝設(shè)計需要既展現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又給人以精神到物質(zhì)的極大享受與滿足，根據(jù)提煉的故事素材結(jié)合人物主題，將美人形象與陶瓷質(zhì)地進(jìn)行趣味性插畫創(chuàng)作，突出所包裝產(chǎn)品的自身屬性，構(gòu)圖上將畫面劃分幾個不同的板塊，運(yùn)用線條去打造畫面構(gòu)圖的平衡，挖掘傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代幾何元素之間的各種視覺穿插與碰撞，使其形式美與意境達(dá)到統(tǒng)一，設(shè)計中不光有年輕化、時尚感還具有文化故事內(nèi)涵在里面，是包裝設(shè)計民族與時代化的重要體現(xiàn)（如圖8線稿彩稿）。

（四）視覺表現(xiàn)

元代特色的青花裝飾藝術(shù)風(fēng)格，以其穩(wěn)重的色彩、合理的構(gòu)圖、靈動的表現(xiàn)力無一不散發(fā)著濃厚的裝飾意味，在中國陶瓷史上占有空前絕后的地位。通過對提取的符號元素進(jìn)行主觀模擬，進(jìn)而構(gòu)成能夠表達(dá)所指內(nèi)容的符號，可以復(fù)現(xiàn)包裝產(chǎn)品形象的視覺信息，傳遞其品牌內(nèi)涵，總而言之，從包裝的視覺符號表現(xiàn)的效果上考量，其所傳達(dá)的內(nèi)容必須與主題保持一致，這也是能指和所指在包裝應(yīng)用上面產(chǎn)生的意義，圖像符號蘊(yùn)含文化精神。

首先是文字設(shè)計。文字作為一種裝飾手法，在設(shè)計中直接反映包裝的內(nèi)容本質(zhì)，主要以表現(xiàn)商品特性為前提，因此可讀性是基本要素。傳統(tǒng)的漢字書法本身就是一種符號藝術(shù)，以手寫風(fēng)，漢字書法作文字設(shè)計，具有較強(qiáng)的風(fēng)格識別性和形式美感，是民族文化的一種體現(xiàn)（如圖9字體logo）。

其次，從元代青花裝飾布局構(gòu)圖的分析，紋飾最大特點(diǎn)是構(gòu)圖層次多而不亂，因此在本次設(shè)計中注重對稱與均衡的布局，主次分明，強(qiáng)調(diào)整體和諧。通過簡單的線條劃分在整個畫面中留出清晰的主、次的空白，從視覺美的角度，幾何元素與傳統(tǒng)紋樣的搭配，一方面凸顯主體，另一方面是增加畫面的空間感，營造一種時代疊加的穿越感。顏色搭配本質(zhì)是以青花為主，利用兩個純色較低的背景顏色烘托主體，色彩與色彩搭配以尋求一種最為有效、最為現(xiàn)代的視覺形式，也就是在創(chuàng)造一種整體性美學(xué)的規(guī)律。其次圖案設(shè)計采用的是元代各種植物花卉紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴元素，增添空白部分的細(xì)節(jié)處理，疏密有致，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)上和諧統(tǒng)一（如圖10構(gòu)圖排版）。

最后關(guān)于實(shí)物應(yīng)用，美妝產(chǎn)品與其他產(chǎn)品不同之處在于，除了簡單的紙盒包裝以外，實(shí)體瓶身的精致程度，裝飾造型更能凸顯產(chǎn)品形象地位和文化內(nèi)涵，因此除去基本的包裝盒應(yīng)用以外，產(chǎn)品的實(shí)物瓶身也需要進(jìn)行統(tǒng)一包裝，所以流暢的線條和豐富的畫面內(nèi)容在這里就派上了用場，截取人物產(chǎn)品插畫部分豐富柔美的線條作為裝飾點(diǎn)綴，增添產(chǎn)品歷史人文氣息（如圖11樣機(jī)應(yīng)用）。

結(jié)語

在全球化進(jìn)程中，伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代技術(shù)工藝的不斷提高，“國潮”風(fēng)格的興起，其深層驅(qū)動力是我國文化自信的提升，而熱潮的背后是年輕人審美向傳統(tǒng)的一次傾斜。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素所賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計的是別具一格的創(chuàng)意和獨(dú)一無二的風(fēng)格，青花元素作為中國藝術(shù)瑰寶，將其運(yùn)用于包裝設(shè)計中，是傳統(tǒng)美學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新傳承?；趯χ袊鷤鹘y(tǒng)青花瓷器裝飾藝術(shù)的研究，我設(shè)計了一款主題為“青花時代”的國潮美妝包裝設(shè)計，從符號學(xué)的角度科學(xué)化、系統(tǒng)化地深入解析元代青花的藝術(shù)價值，同時了解到市面上國潮包裝設(shè)計存在未將傳統(tǒng)元素更好地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計之中的問題，風(fēng)格老套單一，缺乏時代感，本質(zhì)還是未脫離元素的簡單拼貼。因此探尋傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代國潮設(shè)計的實(shí)際應(yīng)用是必要的，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以有效地傳播和發(fā)揚(yáng)，給人以精神到物質(zhì)的極大享受與滿足，設(shè)計中如何兼顧文化深度性與藝術(shù)趣味性，使創(chuàng)作形象較為合理，主題更加鮮明，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計感的同時兼具商品的功能性，吸引顧客的注意等都值得我們繼續(xù)思考，對推動傳統(tǒng)藝術(shù)在未來國潮包裝設(shè)計中的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。