袁悠然

從開始閱讀《蘇菲的世界》這本書時，我就已經(jīng)和作者產(chǎn)生了共鳴。媽媽告訴我，她讀書時也學(xué)過哲學(xué)，所以這幾天晚飯時，我準(zhǔn)備和爸爸媽媽討論這本書。

“可是事實證明，書里講對了：大多數(shù)人追求的都是美滿和舒適的生活，人與人之間的差別在于，眼光長遠(yuǎn)者看到未來的幸福，目光短淺者只看到目前的安逸。如果一個人正在冒著危險，沿兔毛向上爬，那么他將看到舒舒服服地待在兔毛底端所看不到的一切，還不僅如此，未來也可期。而那所謂的‘舒適美滿在追求真理所得的快樂面前，簡直微不足道?！蔽以谔咸喜唤^地高談闊論，飯桌上其余三個人卻充耳不聞。很顯然，他們是睜只眼閉只眼，對我所講的理論并不感興趣。此刻我覺得，蘇菲的世界就是我的世界。

過了一會兒，我終于忍不住了，問媽媽：“媽媽，請問剛才我說的你聽到了嗎？”媽媽驚異地抬起頭來，注意力從手機(jī)轉(zhuǎn)移到我臉上，說：“噢，我剛剛在學(xué)基金……”我萬萬沒有想到，兔子身上的毛厚實到讓一位挪威作家能在創(chuàng)作時用來作借鑒！“今天股價漲了多少？”或許有人會說，股票和基金是不同的，但他們的根本目的都是賺錢賺錢再賺錢。賺錢為了什么？為了在兔毛里待得更深更舒服。況且，有人甚至是因為基金不易跌而舍棄股票的。我不清楚外婆此時是否在關(guān)注番茄或青菜或小龍蝦今天的最低價是多少，因為此時爸爸正在對我說：“豆兒，把那個勺子遞過來好嗎？”

事實就是事實，有些人可能要揉揉眼睛才能看清它，甚至是我寫的文字。但我并不感到吃驚，因為我早就料到他們所說的“哲學(xué)”會是詭辯家所教的東西，他們也很“自信”，唯獨在這一點上和蘇格拉底相反。當(dāng)我談到真理時，爸爸跳起來說：“你不能給真理隨便下定義，每個人都有自己的真理?！边@意思顯然也表達(dá)了，只要在兔毛里越陷越深，并且忠于兔皮下的脂肪，也是一種真理。還說我代入感太強(qiáng)，說蘇格拉底生活的世界和現(xiàn)在有很大的區(qū)別什么的。這里我要陳述另一個無須推測的事實：如果這個世界上有一個蘇菲的媽媽，再來一個同樣的爸爸，那么，哲學(xué)家們的處境將和蘇格拉底沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別！

在關(guān)于自信方面，我也總結(jié)出了兩點：其一，自信不是相信自己現(xiàn)在已經(jīng)做好了，而是相信自己未來一定能做得更好;其二，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個新領(lǐng)域，你從來沒有接觸過，甚至無法理解時，你就有必要反思自己。這里，我又想到坐井觀天的青蛙。假設(shè)那只鳥告訴青蛙，它看到外面的世界有一棵樹，那么青蛙會有什么反應(yīng)？顯然，過于自信的青蛙會覺得這只鳥出毛病了。如果此時來了一只箭毒蛙，而那只鳥又表現(xiàn)出十分肯定自己的樣子，那么等待它的，很可能是和蘇格拉底同樣的遭遇。其實那只青蛙只要向上移動一步，就可能多看到一片白云，那時它會發(fā)現(xiàn)自己錯了，命運(yùn)也會完全不同?？伤褪遣豢贤弦徊?，因為它覺得自己已經(jīng)夠好了，不管他人怎么說。這一步看似很簡單，卻又那么難！于是，青蛙就永遠(yuǎn)待在屬于它的一方天空下，享受一點點的安逸和舒適。而那只鳥呢，它飛到外面的世界去，可能會面臨危險，但是它快樂。

我之所以和作者喬斯坦·賈德產(chǎn)生共鳴，不僅僅在于我贊同他的觀點，還因為我找到了自信。以前我也有過和書里相同的想法，但一直埋在心底，找不到合適的文字來表達(dá)，而現(xiàn)在，我在這本書中都找到了。那么，是不是可以說：我和蘇菲一樣幸運(yùn)，我們將要成為哲學(xué)家，而不是暫且未被磨掉好奇心的孩子。

【老師評】

無論是餐桌上的談話，還是父母所關(guān)心的問題，都表明大多數(shù)人已經(jīng)習(xí)慣于安逸的生活，或者他們寧愿做一只井底之蛙。讀《蘇菲的世界》，也許你會與小作者有同樣的感受：“蘇菲的世界”正是“我的世界”。愿你也是一位愛智者，是一位“未被磨掉好奇心的孩子”。

指導(dǎo)教師：江 璐