郭心怡

摘 要：長期以來，我國的基礎音樂教育都面臨起步晚、發(fā)展慢的困局，同時存在片面性、單一性的問題。為了加強素質教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，我國教育部對基礎音樂教育的發(fā)展問題給予了高度重視。面對新時代背景下全新的發(fā)展要求，我國需要建立符合時代要求的音樂哲學理論，開展高效實用的音樂教學實踐。本文將簡要分析我國基礎音樂教育的發(fā)展歷程，總結現(xiàn)行于我國基礎音樂教學課堂的音樂教育哲學理論，并提出在未來發(fā)展中需要實現(xiàn)的三個轉向。

關鍵詞：基礎音樂教育;音樂教育哲學;發(fā)展

一、 基礎音樂教育發(fā)展歷程及概況分析

中國基礎音樂教育泛指以音樂作為教學內容，為學前至高中階段的學生開展基本的學校音樂教育實踐活動。自20世紀80年代以來，我國教育界對基礎音樂教育問題進行了全面且深入的思考。一方面，教育部針對基礎音樂學習問題進行了統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署，在政策法規(guī)文件的制定方面對音樂教育改革及其發(fā)展問題給予了高度重視;另一方面，研究者們立足于世界，對國外相關的研究經驗進行了充分的借鑒與分析。與此同時，新時代音樂教育管理體制的變革發(fā)展，也促使我國音樂學術團體以及研究平臺以雨后春筍般的姿態(tài)涌現(xiàn)而來。但是從客觀角度上來看，我國音樂教育工作的發(fā)展并不是一帆風順的，而是經歷了諸多磨難才取得了今天的成就。如音樂教育在特殊時期受到思想潮流的沖擊影響，導致以音樂作品為首的文藝作品創(chuàng)作遭到大力打壓，這阻礙了我國音樂教育的發(fā)展。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及素質教育理念的踐行與推廣，音樂教育儼然成為我國基礎教育體系的重要組成內容，故必須予以高度重視和貫徹落實。

二、基礎音樂教育哲學理論

（一）審美的音樂教育哲學理論

以音樂審美為核心的音樂教育觀是我國當前基礎音樂教育哲學理論的重要組成內容，而審美的音樂教育哲學以19世紀“純粹美學”的概念為基礎，但這個概念已經逐漸被視為一種過時的普遍主義的哲學。在教學過程中，將音樂素材孤立地作為客體，將導致學生對音樂的本質有一定的理解偏差。而將音樂作品作為唯一的審美對象和將審美過程簡單地等同于對音樂作品的聽賞，都會造成學生在課堂上被動地參與欣賞音樂作品，再加上教師的文化解讀，最后會導致學生形成單一的音樂感知。這些陳舊的音樂教育模式，會讓在音樂教育中作為被教育對象的學生，因被動地接受體驗的過程而失去了音樂實踐的機會，同時也失去了個性創(chuàng)造的可能。音樂作為一種文化現(xiàn)象，單一的音樂聲響顯然無法成為美的唯一判定?；蛘哒f，我們是否更應該探討，在審美范式下，“音樂美”是否存在絕對正確的答案？教師是應該通過書本還是應該用個人經驗向學生傳授“音樂美”？

（二）兼容的音樂教育哲學理論

兼容的音樂教育哲學提倡的是兼容并蓄、協(xié)調統(tǒng)一，即在音樂實踐與音樂創(chuàng)造的過程中體現(xiàn)音樂審美與文化的統(tǒng)一、美育論與功能論的統(tǒng)一。藝術教育不僅能夠培養(yǎng)人對自然界以及藝術作品的審美興趣和鑒賞能力，同時也可以健全個體人格以及促進個體全面發(fā)展。兼容的音樂教育哲學觀在音樂教育實踐過程中，需要協(xié)調音樂審美和音樂文化的關系，避免將音樂課變成歷史課。同時，不能忽視音樂知識與技能在音樂體驗過程中的重要作用，要知道，知識與技術的學習是學習音樂和理解音樂的重要途徑。兼容的音樂教育哲學是在世界范圍內主流的音樂哲學思想中提取精華，使學生通過豐富多元的音樂實踐和音樂創(chuàng)造活動，得到基礎音樂知識和技能的訓練，并通過傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化，打開學生了解世界多元音樂文化的窗口。兼容的音樂教育哲學理論，尊重學生的個性，將學生作為教學主體，著力于培養(yǎng)學生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。

三、 我國基礎音樂教育未來發(fā)展的三個轉向

（一）從歐洲中心主義轉向多元文化主義

近年來，為進一步打破歐洲中心論和反對文化話語霸權主義，我國基礎音樂教育工作更加注重各國各民族間的差異性交流，堅持以平等、尊重、理解為多元文化音樂教育的核心。我國現(xiàn)階段基礎音樂教育的發(fā)展，不僅需要掙脫以歐洲為中心的教育觀念和教學模式的束縛，實現(xiàn)東西方音樂與文化的平等交流和對話，還需要明確音樂作為無法脫離特定文化語境的藝術表現(xiàn)形式之一，要重視本土文化對其的影響。

（二）從審美的音樂教育轉向文化的音樂教育

我國現(xiàn)行于基礎音樂教學課堂的音樂教育哲學理論主體是審美的音樂教育哲學，這主要是因為我國基礎音樂教育哲學觀念在一定程度上缺乏文化視角以及具體操作。如今，國際音樂教育學者普遍認同探討音樂與文化關系的哲學觀念符合時代發(fā)展的規(guī)律，倡導多元文化的音樂教學方式符合當前世界經濟文化一體化的發(fā)展方向。早期音樂教育體系和教學方法的西化，導致我國目前尚未建立獨立完整的音樂教育哲學理論體系與音樂教學體系，我國的音樂教育研究在國際音樂教育界幾乎處于失語狀態(tài)。而我國民族文化、民族音樂的豐厚理論研究，因缺乏實踐基礎難以走向基礎音樂教育課堂，更難以全面實現(xiàn)1995年提出的“以中華文化為母語”的音樂教育觀。

（三）從技術學習轉向音樂理解

目前，一部分教師狹隘地將音樂理解等同于基本音樂知識與技能的掌握，這實際上依舊未能擺脫身心二元論：技能-概念的陳舊思維。音樂理解是一種多維度認知音樂現(xiàn)象并具有創(chuàng)造性的精神活動。在音樂理解的過程中，既需要對音樂聲響和形式結構進行理性分析，也需要對音樂歷史文化和人文價值內涵有深刻認知。學生如若只接受單一的音樂感知活動以及強調技術學習的音樂教學，那對音樂的理解必然只浮于表層，對音樂文化也難以全面掌握。習慣了“填鴨式”教育的學生往往很難具有主動探索的能力和自主研究的精神，這種情況主要受制于當前基礎音樂教育的教學觀念和方式方法。

同時，在基礎音樂教學過程中，過度效仿其他國家的教學法，如奧爾夫教學法以及鈴木教學法等，并未與本國教育實況相結合，最終導致教學效果難達預期。針對這一問題，音樂教育工作者應立足于我國基礎教育現(xiàn)狀以及學生個體學習情況，采取科學合理的方法開展基礎音樂教育工作。除此之外，在教育過程中應該尊重學生的主體地位，確保每一位學生都可以在學習的過程中提高個人的音樂核心素養(yǎng)。另外，還要適當借鑒國外的教學法，并將之與本土音樂教育實情相結合，以此提高音樂教育教學水平。

四、結語

現(xiàn)階段，中國社會正面臨著前所未有的巨大變革，這變革中充滿機遇與發(fā)展，也存在諸多困難與挑戰(zhàn)。音樂作為社會精神文化層面的重要組成部分，同樣被時代賦予新的要求。教育作為變革的先行者，需要具有前瞻性、引導性。中國基礎音樂教育體系面臨起步晚、發(fā)展慢的困局，但與此同時，時代的飛速發(fā)展，也讓我們有機會能夠盡快地實現(xiàn)從歐洲中心主義轉向多元文化主義、從審美的音樂教育轉向文化的音樂教育、從技術學習轉向音樂理解的從音樂教育觀念三個層次多維度的轉向，讓我們在音樂哲學理論的完善確立、音樂教學實踐的探索提升過程中有新的發(fā)現(xiàn)和思路，并助力中國基礎音樂教育在新時代創(chuàng)造更大的價值。

參考文獻

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