王暉

怒江美人

在程十發(fā)那色彩斑斕、兼工代寫的云南風(fēng)情畫系列中，鮮衣紅裙、婀娜多姿的傣族少女形象，是最令人難忘的搶眼妙造。猶記十余年前與一位美術(shù)評論家在茶社閑談，聽其談及程氏畫中這傣族少女形象，云靈感得益于“怒江美人”。初聞，以為“怒江美人”是指生活在怒江畔的一位漂亮女性。日前讀程十發(fā)傳記，方知“怒江美人”原來竟是生長在當(dāng)?shù)匾巴獾囊环N小花的名字。

據(jù)說，程十發(fā)藝術(shù)發(fā)展的重要一步，是一九五七年的云南之行，在孔雀之鄉(xiāng)傣族聚居地，他意外尋覓到了創(chuàng)作新天地。有一天，他剛過怒江，便在群山中見到一種不知名的小花，萬綠叢中一片紅，蓬蓬勃勃地綻放樹間，生意充盈。他向同車一位當(dāng)?shù)厝苏埥?，得到的回答是：“怒江美人?！薄芭叮　背淌l(fā)驚嘆于花名與紅花竟是如此貼切。云南之行后不久，程十發(fā)來到廣州，在街頭重見曾引發(fā)他驚嘆的“怒江美人”，頓時(shí)靈感進(jìn)發(fā)，換位移情，盛開樹間的蓬勃紅花化作了婆娑鳳尾竹下的傣族美女，從此屢屢出現(xiàn)在程十發(fā)筆下，成為風(fēng)格獨(dú)特的“程家樣”。替程十發(fā)作口述傳記的鄭重回憶，年已八十三歲的程十發(fā)在“三釜書屋”接待他時(shí)，曾深情描述當(dāng)年結(jié)緣“怒江美人”的情景，盡管時(shí)光已逝去近半個(gè)世紀(jì)，老畫師依然陶醉在溫馨舊夢里，慨嘆不已地喃喃道：“去的時(shí)間太短了，時(shí)間能長一些就更好了?！笨梢姡先藢Υ嘶M記之深，真可謂蝕骨難忘。

帶著好奇，連翻了幾部植物學(xué)大辭典，希冀一睹“怒江美人”芳容，遺憾的是，未發(fā)現(xiàn)任何相關(guān)資料。或許，“怒江美人”僅是當(dāng)?shù)匕傩諏@種花的俗稱吧？而收入辭典的植物，只著錄其中文、英文、拉丁文學(xué)名，憑俗稱或別名檢索，自是難以尋覓。在生活、工作節(jié)奏越來越快的今天，一種從未謀面且?guī)缀跬耆c己無關(guān)的小花，竟能讓人產(chǎn)生翻閱辭典去探視其貌的興趣，想來完全是因?yàn)檫@花名的別致吧。“怒江美人”的起名手法直白而大膽，僅是將兩個(gè)名詞簡單復(fù)合，但由于“美”“怒”同嵌，便極易讓讀者或聽者產(chǎn)生一種視覺或聽覺上的沖擊力，因而也便于記取。

云南是一片神秘土地，生長著很多名字怪異而姿形別致的植物，如：“鴿子花”“豹子花”“驢蹄草”“獨(dú)一味”。我與怒江緣慳一面，卻有幸去過麗江。行走當(dāng)?shù)?，常見路邊河面上葳蕤生長著朵朵白瓣黃蕊的小花，密密匝匝，煞有氣勢，套用郭沫若《卜算子·詠梅》句略作改易，真是“萬白千黃結(jié)隊(duì)來，遍地吹軍號(hào)”?。∫恋那o特長，竟一直從湖底延至湖面，唯留花朵嫵媚探出水面，歡快地向著太陽。當(dāng)?shù)厝私o伊起了個(gè)怪而俗的名字“水性陽花”。像某熱水器的廣告詞“隨心所浴”，某加濕器的廣告詞“濕出有名”，某摩托車的廣告詞“騎樂無窮”，某電熨斗的廣告詞“百衣百順”……一般，“水性陽花”也是個(gè)化用而來的新詞，寫實(shí)得很，不存半點(diǎn)曖昧想象的空間。

“怒江美人”作為一種野花，因程十發(fā)擷之作為畫中傣族美女的代稱而聲名遠(yuǎn)播，至于其有何實(shí)際效用，則不得而知。但“水性陽花”在生活中的作用，凡到過麗江者，必有真切感受，那就是作為一種野菜，涼拌、做湯、清炒，以供天南地北的游客食用。在和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民閑聊中，我甚至知悉了這種植物過去的用途，人們將其從水里連花帶莖濕漉漉撈起，喂豬。

唉！只聽說“紅顏薄命”，孰料“白顏”命運(yùn)竟也同樣不堪。

“沒家，怎能出家？”

記得那年秋天，劉海粟的研究生簡繁從美國回皖舉辦畫展，在合肥城南的新華社分社召開媒體見面會(huì)，我參加了這次活動(dòng)。會(huì)上，簡繁簽名贈(zèng)我其修訂重版著作《滄?！罚ㄉ稀⑾拢揖瓦@部書為何由初版時(shí)的“三部曲”刪減為再版時(shí)的兩冊，以及除人文版外，此書在境外是否曾出版等話題，作了提問，簡繁均一一作了詳細(xì)解釋。

當(dāng)晚備有小規(guī)模招待宴會(huì)，飲啄間，簡繁談興仍濃，說畫家在美國謀生不易，你若在汽車旅館遇著一位華人清潔工，這人或許就是在國內(nèi)從事美術(shù)創(chuàng)作的。說在美國可輕易購著創(chuàng)作中國畫不可或缺的紙、墨、筆、硯、印等工具;說丁紹光、史國良不久將抵肥，為其在亞明藝術(shù)館舉辦的“師友黃山藝術(shù)傳承——簡繁水墨畫展”開幕式做站臺(tái)嘉賓……由于先前在畫冊里看過史國良的人體寫生作品，后又在許多美術(shù)報(bào)刊上，見到剃度后的史國良身著杏黃色袈裟，以“畫僧”身份參加各種活動(dòng)的照片。于介紹文字獲悉，他是在美國洛杉磯西來寺皈依佛門的，師從星云大師，法號(hào)“慧禪”。閑翻報(bào)紙，時(shí)見世界華人圈中名人出家的信息，這是信仰自由的表現(xiàn)。但一個(gè)中國人不遠(yuǎn)萬里，前往北美，卻選擇遁入空門;出家后，又歸國定居，身披袈裟四處拋頭露面，難免讓人印象尤深。當(dāng)時(shí)，我隨口問了一句：“史國良過去成過家嗎？”簡繁說成過家。在座的時(shí)任安徽省美協(xié)秘書長的張松聽后，豪爽地答曰：“沒家，怎能出家？”聞之，滿座粲然。

頃讀清初學(xué)者、文學(xué)家鈕琇的《觚剩續(xù)編》卷一《言觚》，見其中有則妙文《禪諷》，說的是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州著名詞人吳園次游廣州，寓居長壽寺。寺僧大汕得知吳園次為兩廣總督吳留村同譜舊好，朝夕前來相見。喜與權(quán)貴來往的大汕，言談間，常攢眉訴稱督撫兩臺(tái)時(shí)時(shí)召見，三司各府動(dòng)輒宴請，盡日忙于應(yīng)酬，六時(shí)不得安逸。吳園次笑應(yīng)之曰：“你于此間周旋俗務(wù)，受諸苦惱，何不出家了事？”大汕聞言赧然語塞。人家本來就是和尚，吳園次還勸其“出家”，這不是棒喝其枉為佛界中人，指著和尚罵禿頭嗎？

楊誠齋有句：“袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多?！贝蠹s，也是不堪“事更多”吧？前兩年，史國良又拋卻袈裟，還俗，進(jìn)了國家畫院。雖然“頭頂上白色的戒疤清晰可見”，若仍有興致畫人體，盡可提筆堂堂正正去畫，斷不會(huì)遭遇“六根不凈”之訕。由此看來，吳園次當(dāng)日若不是存心奚落大汕和尚，而是真欲為其指點(diǎn)迷津，就應(yīng)當(dāng)說：“你于此間周旋俗務(wù)，受諸苦惱，何不還俗了事？”

有一腿

在徐州民祥園路，看到一家足療店門頭，掛著“有一腿”的招牌。

對“有一腿”這個(gè)民間詞語的含義，稍有年紀(jì)、閱歷的國人，想必都屬“你懂的”范疇。若是遇到與己有關(guān)的“有一腿”事情，估計(jì)大多數(shù)人都會(huì)三緘其口。豈僅國人如此，國外一些所謂有頭有臉者，遇著這種事，似乎也多選擇回避態(tài)度。比如，傳媒大亨默多克與生于徐州的鄧文迪離婚，世間紛傳導(dǎo)因是英國前首相布萊爾與鄧文迪有染，布萊爾發(fā)言人立即予以嚴(yán)正否認(rèn)，并稱這是高度誹謗。國內(nèi)媒體在轉(zhuǎn)發(fā)英國《每日郵報(bào)》此條八卦新聞時(shí)，有的擬寫了這樣的標(biāo)題《布萊爾極力否認(rèn)與鄧文迪有一腿》。盡管布萊爾與其發(fā)言人可能根本不懂中國詞語“有一腿”的含義，也遑論這傳言果為事實(shí)，或確系謠諑，但均不影響布萊爾顯而易見地力圖撇清與這傳言關(guān)系的努力。而編輯在標(biāo)題中置入“有一腿”這個(gè)俗語，則堪稱“頰上三毛”，詼諧而傳神?？裳矍斑@家足療店卻偏選眾人唯恐避之不及的詞語來做店招，目的也是“你懂的”，正是相中它簡潔而形象地勾勒出世間不正當(dāng)?shù)哪信槭?，希冀借助其中包含的曖昧意味，來吸引某些人的眼球，最終實(shí)現(xiàn)顧客盈門。

記得今年夏天，去合肥萬達(dá)吃飯，見蜀江烤魚店門前，“此地?zé)o銀三百兩”地支放一面宣傳招牌，上寫：“這一夏，相約蜀江，裙舞飛揚(yáng)。凡進(jìn)店消費(fèi)女士顧客，穿過膝裙，享烤魚八點(diǎn)八折;不過膝裙，享烤魚八點(diǎn)五折?！比绻f進(jìn)店的大單消費(fèi)者，買單可以享受店家的打折，那是于理于情都極易理解之舉?？膳允晨椭归L短，也能成為區(qū)分打折高低的準(zhǔn)則，以尋常情理觀之，就有點(diǎn)莫名其妙了，因而，只能促使人們?nèi)ンw味這番話的弦外之音。當(dāng)然，除了少兒對此語理解可能確實(shí)不易或不宜外，稍有年紀(jì)、閱歷的國人，對烤魚店知會(huì)顧客的這番話也是“你懂的”。俗話說：“十里不同音，百里不同俗?！毙熘荨⒑戏氏喔魯?shù)百里，但在如何最大程度地拓展商機(jī)這個(gè)目標(biāo)上，兩地一些店主卻是“心有靈犀一點(diǎn)通”，“英雄所見略同”。

憑“‘新文人畫代表畫家”名世的大豐朱新建，繪有一幅設(shè)色《出浴圖》，畫了兩位衣裳不整、三點(diǎn)乍露、雙眸含情、搔首弄姿的女子，上題一首打油詩：“當(dāng)年三藏有骨氣，不肯招惹小妖精。今看天下皆O(shè)K，何處不是盤絲洞？”朱氏畫作多表現(xiàn)賤女淫男情事，市價(jià)炒得天高，被評論界譏為“比趙本山小品還要低俗”。但實(shí)話實(shí)說，這首俗詩，詞糙理卻不糙，倒是確鑿地折射出鮮活的世情。盤絲洞多了，不能只片面責(zé)怪小妖精為亂，細(xì)究必有其他原因。諸如，世間色不炫目的唐三藏少了;諸如，熱衷傳播曖昧文化的足療店主、烤魚店主多了……

后世人文學(xué)者若取上述市井資料來研究今日之時(shí)風(fēng)流韻，真不知會(huì)作出何般評價(jià)？

“我總不能叫夢豬吧”

據(jù)文化學(xué)者趙珩回憶，“新月派”詩人、古文字學(xué)家、考古學(xué)家陳夢家有次來家里，在開得很茂盛的凌霄花下與作者父親聊天。其間，作者父親有事暫時(shí)離開，喜歡熱鬧的陳夢家便和年僅十來歲的趙珩閑談起來，并問他：“你知道我為什么叫夢家嗎？”趙珩猜測道：“你是不是做夢夢見家了？”陳夢家回答說：“不是。是我母親生我之前夢見一頭豬，但是我總不能叫夢豬吧，所以就在豬（豕）上面加了一個(gè)寶蓋?！?/p>

平心而論，少年趙珩的忖度實(shí)在不高明。給兒女起名，原是包括父母在內(nèi)的長輩的分內(nèi)之事。母親依據(jù)孕中所夢之物來給新生兒命名，自然亦是替子女取名的靈感路徑之一。可趙珩卻反問陳夢家是不是夢見家了？胎兒或剛出生的嬰兒，不可能依己之夢，來給自己起名，此為常識(shí)。那么，若按趙珩所言推測，則陳夢家先前應(yīng)有長輩所起之名。成年后，他根據(jù)自己所夢，才將前名改易成如今的名字了。

陳夢家的解釋，則凝練而聰慧地表明了三層意思：一、申述得名是來自母親生育自己前所夢。二、點(diǎn)明母親所夢之物，被世俗概念認(rèn)為不雅，因此需要回避。三、闡釋了從文字學(xué)方面的回避方法。即：豬，古稱“豕”;在上面加寶蓋，便成為了“家”字。

至于趙珩說自己不能斷定這個(gè)故事的真假，我亦有同感。陳夢家之弟叫陳夢熊，難道也是得名于陳母之夢？果真如此，陳母則是逢孕必夢，早早為將出生的孩子起名預(yù)備素材，誠為難得之有心人哉。其實(shí)，憑陳夢家的詩人才能和幽默個(gè)性，加之深厚的古文字學(xué)學(xué)養(yǎng)，以及對中國民間避諱文化的通透了解，將自己的名字簡單拆解，即興創(chuàng)作一則如上佳話，實(shí)是易如反掌。所以，這通生動(dòng)、有趣且貼切的解釋，在我看來，不過就是冰雪聰明的陳夢家與小孩子逗樂的一次玩笑罷了。

世界各民族都有自己的忌諱內(nèi)容與避諱方式。國人寒暄，間或詢及對方屬相，因豬在人們意識(shí)中久已形成臟懶蠢笨的固定印象，故亥年生者多諱言“豬”，而常以“胖胖”回應(yīng)。談及戌年出生者的屬相，為避狗的兇狠或奴性，也不直言“狗”，而改稱“旺旺”。

曾聽在某局辦公室工作的朋友講過一則故事，有天早晨，她去單位上班，按慣例正做室內(nèi)清潔，見一位鄉(xiāng)下大娘匆匆進(jìn)入辦公室，大聲問：“小好還沒來呀？”此朋友依據(jù)對姓氏的理解，答曰：“我們辦公室沒有姓郝的，整個(gè)單位也沒有姓郝的?！贝竽锉愫藛栠@里是不是某局，你們辦公室是不是局辦，朋友答是。大娘信心滿滿地說：“小好就在這里上班，我再等一會(huì)兒?！焙芸?，同事小朱走進(jìn)了辦公室，見到大娘，兩人熱情相擁。朋友見狀，詫異地詢問同事為何復(fù)有一姓。小朱笑著解釋：“朱姓，因?yàn)樽x音與豬相同，在我們家鄉(xiāng)，被視為不雅。逢到姓朱者，人們?yōu)楸硎咀鹬?，一般都口稱好，鄉(xiāng)間禮俗。”

呵，受豬之讀音牽累，有些地方，連帶朱姓，竟也需避諱。如此看來，陳夢家不叫陳夢豬，確實(shí)是人人能夠理解的明智選擇。

當(dāng)代《惜奴嬌》

大型人物紀(jì)錄片《這個(gè)時(shí)代的審美》，邀請收藏家、作家、導(dǎo)演、歌手、戲曲演員、設(shè)計(jì)師、漫畫家、攝影家、科學(xué)家、企業(yè)家……圍繞“時(shí)代審美”這個(gè)主題進(jìn)行漫談，評述豐富而糅雜的文化潮流、社風(fēng)民俗，剖析正在發(fā)生和變化的斑斕社會(huì)審美現(xiàn)象，揭橥這個(gè)時(shí)代的美和審美。騰訊紀(jì)錄片頻道首播這檔節(jié)目后，我連著點(diǎn)看了數(shù)集，覺得個(gè)別嘉賓漫談雖說不上議論明達(dá)，言中款要，幾集紀(jì)錄片拍得卻堪稱繁華多彩，生動(dòng)感性，夠得上“好看”二字。果然，網(wǎng)上文化新聞也特別指出，本檔紀(jì)錄片的點(diǎn)擊率不俗。

近日，由此檔節(jié)目的其中一期——《大上海十三姨有多好玩？》剪輯編制成的一條花絮小視頻，名叫《全場笑翻！女中音歌唱家王維倩方言演唱十三姨會(huì)歌》，在許多微信圈熱傳。小視頻談?wù)摰氖嵌兰o(jì)七八十年代，有位頗具“文藝范兒”的皖籍小伙，愛上一個(gè)姑娘，創(chuàng)作了一支歌，唱給姑娘示愛。整首歌詞采用合肥方言詞匯及讀音，以女問男答形式展開。視頻中，參與座談的女嘉賓且唱且言，十分活潑;節(jié)目主持人與其他嘉賓則插科打諢，全力湊趣?，F(xiàn)將此視頻中的歌詞及對白錄附于后，紙上閱讀，雖不及視頻中觀看、聞聽，來得直觀生動(dòng)，但談話現(xiàn)場的逗樂、滑稽氛圍，依然可窺一斑：

男唱：你要是愛上我額，額額，我就給你買東西額，額額。手表、腳踏車還不算額，還有一臺(tái)縫紉機(jī)額。縫紉機(jī)是蝴蝶牌的額，腳踏車是鳳凰的額，羅馬的手表手上戴額，還有一臺(tái)炒米機(jī)額。

女白：哥哥啊，炒米機(jī)是什么東西??？

男白：爆米花機(jī)！

女白：哥哥啊，炒米機(jī)有什么用啊？

男唱：你不要小看炒米機(jī)額，額額，每天早上推出去額，額額。左手一搖，右手一推，砰咚一聲賺了一角錢額，額額。

女白：哥哥啊，一角錢有什么用??？

男唱：你不要小看一角錢額，存起來就給你買東西額。你要還是看不上我啊，就滾你媽的一邊去。

用男女對話形式呈現(xiàn)談情說愛場面的文藝作品，早在《詩經(jīng)》中便已出現(xiàn)，鄭風(fēng)里的《女日雞鳴》、齊風(fēng)里的《雞鳴》，均以男女問答，來揭示情侶幽會(huì)時(shí)各自的心理狀態(tài);鄭風(fēng)里的《緇衣》，則采用女子對男子的叮囑，來演繹情侶相會(huì)情景……推論后世承襲此形式之佳構(gòu)，宋孝宗年間進(jìn)士石孝友填寫的那首《惜奴嬌》，是可資言談的妙詞?？谡f無憑，還是將這首詞抄附于后，供讀者諸君自閱。需要說明的是，詞中的“男”“女”，是我標(biāo)注的，意在助讀者更明晰地感受那鮮活的男女對話場面。

男：我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。

女：盡他們，劣心腸、偏有你。共你。風(fēng)了人、只為個(gè)你。

男：宿世冤家，百忙里、方知你。

女：沒前程、阿誰似你。

男：壞卻才名，到如今、都因你。

女：是你。

男：我也沒、星兒恨你。

在這首詞中，不管是男女蜜語的成分，還是純粹的精神元素，絕不似“王維倩方言演唱十三姨會(huì)歌”小視頻謔笑的那首當(dāng)代《惜奴嬌》中，談婚論嫁竟成了徹頭徹尾的炫財(cái)秀富、贈(zèng)物索情。

以上一詞一曲，俱是借普羅大眾的俚言俗語，來勾勒市井階層談情說愛，甚至打情罵俏的世相。也有高手沿襲此對話框架，用典雅詞語來狀摹才男藝女歡聚場面的，則別呈魅惑。比如，被多種宋詞選本爭相錄入的周邦彥那闋《少年游》，就是鑿證：

并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。

低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！

周邦彥負(fù)“詞家之冠”美譽(yù)，被尊為婉約派集大成者。此詞上片敘述女子在溫暖房間里，為情人剝橙;于裊裊香煙前，與情人吹笙。下片錄記了女子以嚶嚀之語，婉勸情人留宿……用晶瑩的詞匯，細(xì)膩的筆觸，精工摹繪出一幕曖昧與香艷的場面。在《貴耳錄》中，宋人張端義言之鑿鑿地述說，周邦彥在李師師家狎玩，適逢徽宗趙佶前來，周倉皇匿身榻下，聽得徽宗與李師師戲謔調(diào)情，后據(jù)見聞填成此《少年游》——竟將一首也許含有些微紀(jì)實(shí)成分的高藝術(shù)濃度的婉約詞，生生指認(rèn)成了一則充溢滑稽意味的桃色新聞。

水猴子

早年，曾隨家母下放，去了皖南廣德縣。當(dāng)?shù)販蠞h湖泊眾多，農(nóng)家懼孩童戲水淹溺，常以“水猴子”“水鬼”恐嚇以誡。

那時(shí)，我尚在幼年，已多番聽聞村民講述這些水怪將在塘中游泳或在澤畔戲水的孩童攫入深潭的恐怖故事。有次，幾位村民聚在一起，吃著煙鍋，喝著野茶，又繪聲繪色地向我和小伙伴們講這類故事。我忍不住好奇，詢問那些村民是否真的看過“水猴子”“水鬼”。一干瘦的老漢述說了一段親身經(jīng)歷：“有天，在外村親戚家飲酒。夜里回家，走在塘埂上，兩邊俱是河塘，忽發(fā)現(xiàn)塘埂正中踞坐一怪物，瞪著一雙綠光閃閃的眼睛，盯著我。我想往回走，又懼怕它從身后襲擊我，便立定腳，借酒勁壯膽，大聲問道：‘是水猴子吧？這怪物見身份被人識(shí)破，就一翻身滑下水塘里去了?！蔽覇枴八镒印笔呛蔚饶樱抢蠞h只泛言長得兇狠、丑陋。再問為何它被人識(shí)破身份，就馬上逸入水里，老漢默而未答。

在鄉(xiāng)村，母親帶我住在生產(chǎn)隊(duì)的倉庫里，屋后有大小數(shù)口水塘。夏日午飯后，母親照例小憩片刻，我便趁此間隙，溜出家門，到塘邊捕捉棲息在水草端的“紅辣椒”，這是一種喜歡在水邊生活的蜻蜓，渾身鮮紅，故名;或?qū)ぐ哆叾囱ㄌ腕π罚壓优献プ叫◆~小蝦;遇到平日一起游戲的農(nóng)家孩子，也會(huì)同在淺水處戲水;或去村民在塘邊種植茭瓜的水池內(nèi)，選白嫩、微黃而肥大的茭瓜，拔取一根，拿到水中洗凈，放入口中嚼食，滿口都是含帶水腥的甜味。自從聽過干瘦老漢講述的故事后，往日戲水時(shí)那般平和、踏實(shí)的心態(tài)失去了，一種全新的矛盾情緒總在我幼小的心間徘徊，我既畏懼水中突然沖出一個(gè)“水猴子”或“水鬼”，將我生生拖入塘底，卻又隱隱期盼這怪物能在水面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地現(xiàn)身露相，讓我知曉它的崢嶸形狀。只是，及至一年后回城上學(xué)，離開那美麗的江南水鄉(xiāng)，我也沒能見識(shí)這大名鼎鼎的怪物的尊容。

大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入媒體工作，曾應(yīng)《中國教育報(bào)》周末刊編輯之約，去宣城市夏渡林場揚(yáng)子鱷保護(hù)區(qū)采寫新聞。接待我的是復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的揚(yáng)子鱷養(yǎng)殖專家張正東，他說，據(jù)史料記載和科學(xué)考察，地跨宣城、蕪湖兩市的皖南山區(qū)與長江下游平原的接合部，歷史上，是揚(yáng)子鱷的理想棲息地，當(dāng)?shù)厝罕姺Q這種古老的爬行動(dòng)物為“土龍”“豬婆龍”“水猴子”或“水鬼”。猶記聽其言及揚(yáng)子鱷的后兩個(gè)俗稱，我饒有興致地特別予以了核問。張正東肯定地答復(fù)，自己去野外科考時(shí)，村民確實(shí)這樣稱呼揚(yáng)子鱷。方才明白，這在腦海里潛藏十多年而不知面目的崢嶸怪物，原來，早已見識(shí)過。

責(zé)任編輯 袁媛