特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)文化氛圍構(gòu)建思考與方法探究
——以大唐西市絲路文旅小鎮(zhèn)為例

楊可欣，宋 琳，許力源，王皓松，王嘉舒

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院，陜西 楊凌 712100)

1 引言

隨著新型城鎮(zhèn)化與特色小鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展工作的持續(xù)推進(jìn)，全國各地涌現(xiàn)了一批發(fā)展態(tài)勢(shì)良好的特色小鎮(zhèn)，而文化作為特色小鎮(zhèn)的精神內(nèi)核，為特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。然而一些特色小鎮(zhèn)在建設(shè)中出現(xiàn)了地域文化資源利用不足，景觀營造手法單一，風(fēng)格不夠鮮明等問題，導(dǎo)致小鎮(zhèn)在后期發(fā)展中公眾認(rèn)知度不高，居民歸屬感欠缺[1]。因此，使文化與景觀環(huán)境這一最直觀的表達(dá)載體相融合，進(jìn)行文化氛圍構(gòu)建，提高特色小鎮(zhèn)的認(rèn)知度與辨識(shí)度，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2 大唐西市絲路文旅小鎮(zhèn)類型定位與整體布局

2.1 類型定位

大唐西市絲路文旅小鎮(zhèn)(以下簡稱“大唐西市”)是唯一在唐長安西市原址上再建的以盛唐文化、絲路文化為主題的特色小鎮(zhèn)，唯一在隋唐絲綢之路起點(diǎn)上創(chuàng)建的特色小鎮(zhèn)。

大唐西市以“展示絲路文化新平臺(tái)、打造城市文脈活地標(biāo)”為創(chuàng)建目標(biāo)；以厚重的歷史文化資源—唐長安西市遺址為底蘊(yùn)；以都市型文化為功能主線；以“文化創(chuàng)新、旅游發(fā)展、城市服務(wù)”為產(chǎn)業(yè)定位，按照“啟”“興”“承”“合”的規(guī)劃脈絡(luò)，傾力打造宜業(yè)、宜游、宜居的文旅勝地，是助推西安市建設(shè)國家中心城市、“一帶一路國際文化交流中心”的重要支點(diǎn)項(xiàng)目。

2.2 整體布局

大唐西市規(guī)劃建有大唐西市博物館、絲綢之路風(fēng)情街、國際古玩城、西市城·購物中心、大唐西市酒店、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)城、絲綢之路演藝中心等八大業(yè)態(tài)[1]。

在空間功能布局上，大唐西市形成“一帶一路三圈層”的規(guī)劃格局。其中，核心圈層大唐西市景區(qū)的空間布局延續(xù)了西安城市規(guī)劃“九宮格局，棋盤道路，軸線突出，一城多心”的特色?？傮w布局為“一心兩軸四街八坊”：以大唐西市酒店為中心，東西軸線—金市廣場(chǎng)+大唐西市酒店+古玩城；南北軸線—大唐西市博物館+大唐西市酒店+絲路風(fēng)情街(圖1、圖2)。

圖1 規(guī)劃脈絡(luò)

3 提煉文化內(nèi)涵在大唐西市建設(shè)中的表達(dá)內(nèi)容

大唐西市主要以盛唐文化、絲路文化、市井文化

為背景，利用絲綢之路起點(diǎn)的唯一性獨(dú)特資源，演繹絲綢之路上的歷史、文化、風(fēng)情、人物和故事[2]。文化內(nèi)涵在大唐西市建設(shè)中的表達(dá)內(nèi)容大致分為物質(zhì)文化表達(dá)內(nèi)容與非物質(zhì)文化表達(dá)內(nèi)容。

3.1 物質(zhì)文化表達(dá)內(nèi)容

物質(zhì)文化通常是指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化特征，主要包括建筑、生產(chǎn)工具等。在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，可以對(duì)物質(zhì)文化元素進(jìn)行提取，并運(yùn)用于小鎮(zhèn)文明風(fēng)貌的展現(xiàn)。

大唐西市博物館藏有豐富的唐長安西市出土文物，為大唐西市物質(zhì)文化的挖掘提供了科學(xué)且豐富的線索。其遺址保護(hù)面積約為0.25萬m2，館藏文物2萬余件，展出唐代西市東北“十字街”遺址、車轍遺址和部分出土文物等，比較全面地講述了唐長安西市的歷史文化[3]。

大唐西市國際古玩城位于大唐西市“九宮格”的西北兩坊，是古玩交易聚集地，是大唐西市的首推業(yè)態(tài)和重要組成部分，促進(jìn)了大唐西市物質(zhì)文化的交流。大唐西市的文化歷史豐富，唐詩“經(jīng)游天下遍，卻到長安城。城中東西市，聞客次第迎?！泵鑼懙木褪翘瞥瘱|西兩市商業(yè)的繁榮景象。從大唐西市博物館西側(cè)開始，沿道路布置，延續(xù)至西市城北側(cè)的古玩集市，重現(xiàn)唐長安西市街道的繁榮盛世，同時(shí)也是對(duì)盛唐市井文化的傳承。每一件古玩都具有獨(dú)特的歷史文化意義，顧客在購買過程中通過與商家交流了解古玩的故事，在互動(dòng)中對(duì)大唐文化又多了一份認(rèn)識(shí)(圖3、圖4)。

圖4 販賣的古玩

此外，歷史文化背景也是特色小鎮(zhèn)地域文化的核心特質(zhì)之一，特色小鎮(zhèn)可借助當(dāng)?shù)剡@些重要史跡與建筑的活化利用直觀地展現(xiàn)地域文化，也可借助其文化精髓開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，避免出現(xiàn)物質(zhì)文化景觀千篇一律的現(xiàn)象[4]。

3.2 非物質(zhì)文化表達(dá)內(nèi)容

非物質(zhì)文化，是指那些非物質(zhì)形態(tài)的、有藝術(shù)價(jià)

值或歷史價(jià)值的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化，如風(fēng)俗、武術(shù)、歌舞等。大唐集市西市深厚的文化品格蘊(yùn)含在飲食、服飾、語言、民俗中，融匯在百姓的信仰、娛樂和思維方式里，具有持久的生命力。

大唐西市會(huì)不定期舉辦民俗活動(dòng)和曲藝表演等，游人在欣賞表演的過程中對(duì)大唐文化有更加直觀的感受。比較突出的是從2010年起，每年春節(jié)舉辦的“大唐西市春節(jié)文化廟會(huì)”“西部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演暨西安文化遺產(chǎn)博覽會(huì)”“大唐西市文化遺產(chǎn)節(jié)”等三大文化展會(huì)，集中展示了我國各省區(qū)數(shù)百項(xiàng)世界級(jí)、國家級(jí)、省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳統(tǒng)民俗文化[5]。

大唐西市通過開辦隱市，還原了大唐盛世市井文化。隱市開放期間，商業(yè)攤位、座椅桌凳、照明設(shè)施等均仿照大唐街市風(fēng)格，地面鋪裝上刻印了唐長安地圖，展現(xiàn)唐長安城的地理布局。隱市在夜幕降臨時(shí)開張，燈火繚繞，煙火味十足，讓游人在逛市過程中體會(huì)到絲路貿(mào)易的繁華。

4 大唐西市文化內(nèi)涵的景觀表達(dá)載體

4.1 整體規(guī)劃

大唐西市文化內(nèi)涵的景觀表達(dá)載體較多，包含雕塑、地磚、石刻等。由于表達(dá)載體和場(chǎng)所的多樣性使得景觀文化建設(shè)較難控制，如果沒有一個(gè)主題統(tǒng)領(lǐng)全局，整個(gè)景觀文化的建設(shè)就會(huì)顯得雜亂無章[6]。大唐西市還原唐長安西市“九宮格局”的特色，圍繞其文化背景來開展相關(guān)景觀文化建設(shè)，較好地保證了其文化展示的整體性，使游人感受到大唐西市的歷史文化魅力。在把握整體性原則之外，也突出了大唐西市文化內(nèi)涵的深刻與獨(dú)特。

4.2 植物配置

特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)按照其總體布局，服從項(xiàng)目功能定位，結(jié)合植物造景風(fēng)格、游人動(dòng)態(tài)路線、建筑周邊、水系、主支干道路及特殊地形地貌等環(huán)境景觀元素進(jìn)行合理規(guī)劃，鮮明而有特色。

大唐西市東門以兩株西安市樹——國槐作對(duì)景暗示入口。進(jìn)入后以桂花作為行道樹，起到遮陰的作用，同時(shí)遮擋兩側(cè)建筑引導(dǎo)視線。秋季開花，花香濃郁，吸引游人進(jìn)入。內(nèi)部配置廣玉蘭、櫻花、海桐、構(gòu)骨、海棠等植物，常綠、落葉樹種搭配合理，季象景觀豐富。

4.3 景觀小品

景觀小品作為文化表達(dá)載體之一，通過形象吸引人們的視覺注意，并傳遞文化信息。大唐西市的景觀小品設(shè)計(jì)融入了唐朝文化符號(hào)以及絲綢之路的文化特征，小品形象與小鎮(zhèn)整體景觀呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

4.3.1 雕塑

大唐西市酒店兩側(cè)的“絲路樂舞”大型組雕(圖5)，北側(cè)駱駝上西域樂師環(huán)繞著波斯胡姬展現(xiàn)胡璇舞藝，表現(xiàn)大唐帝國盛世樂章和絲綢之路異域風(fēng)情在西市笙瑟和鳴。大唐西市博物館門口的“絲綢之路起點(diǎn)”雕塑(圖6)，將絲綢之路用抽象化的曲線方式，展現(xiàn)絲綢之路的悠長以及中西方交流的綿延不絕，飄帶內(nèi)側(cè)雕刻有絲綢之路沿線的各個(gè)國家，并掛有標(biāo)志性的駝鈴，烘托小鎮(zhèn)的文化氛圍。

圖5 “絲路樂舞”雕塑

圖6 “絲綢之路起點(diǎn)”雕塑

4.3.2 座凳

底座通過提取蓮花外觀元素，以石質(zhì)浮雕的形式展現(xiàn)；金黃色木條向心排列，外加桂花遮蔭，供人休憩(圖7)。

圖7 樹凳

4.3.3 燈具

燈座提取龍、祥云等元素，浮雕雕刻的龍貼合燈具形體，攀援而上，栩栩如生(圖8)。

圖8 燈座浮雕

4.3.4 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

由定點(diǎn)標(biāo)志、定向指引系統(tǒng)等組成，作用是識(shí)別功能，引導(dǎo)游人，提供時(shí)空認(rèn)知坐標(biāo)，主要為指示牌與石柱結(jié)合(圖9)。

圖9 指示牌

4.4 建筑風(fēng)貌

大唐西市以新唐風(fēng)式民用建筑為主(圖10)，在傳統(tǒng)的坡屋頂、花格窗等元素的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代材料與功能元素，形成獨(dú)具特色的新唐風(fēng)式建筑[7]。建筑大面積的泥土色，烘托唐文化、絲路文化氛圍，伴隨著采購的人聲，進(jìn)入大唐西市隨即有重回唐長安西市之感，昔日的金市仿佛重現(xiàn)眼前，文化代入感極強(qiáng)，從而凸顯大唐西市的獨(dú)特性，增強(qiáng)其商業(yè)娛樂活動(dòng)價(jià)值。

圖10 商業(yè)建筑

其中，大唐西市博物館建筑(圖11)巧妙融合了中山墻、坡屋頂以及里坊空間的地域特色，與周圍唐風(fēng)建筑群合二為一。唐長安西市建筑是土木結(jié)構(gòu)，墻內(nèi)側(cè)夯土。整體基調(diào)借鑒北方黃土高坡色彩，建筑磚墻為人工仿制，由水泥、泥土等混制而成，外形模仿雨水侵刷的印跡，呈現(xiàn)了1000多年前建筑風(fēng)貌。建成后，獲2015年魯班獎(jiǎng)。

圖11 大唐西市博物館

5 特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)文化應(yīng)用的方法總結(jié)

5.1 宏觀層面下，有效組織整體游線、劃分空間

基于文化多元視角，尋找特色小鎮(zhèn)突出的、具有代表性的文化組分，深度剖析不同文化之間、文化和景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，并融入空間布局、交通游線、節(jié)點(diǎn)位置分布等規(guī)劃設(shè)計(jì)，使各節(jié)點(diǎn)之間存在一定聯(lián)系，發(fā)揮其承載和發(fā)展歷史文化的作用[8]。

5.1.1 形成特色的小鎮(zhèn)整體布局

深入考究特色小鎮(zhèn)的歷史規(guī)劃布局，結(jié)合現(xiàn)代人群使用習(xí)慣，加以藝術(shù)改造，形成特色的小鎮(zhèn)整體布局。例如大唐西市整體布局仿照唐長安西市“九宮格局，四條大街呈‘井’字交叉，小街縱橫其間”的形制，直觀展現(xiàn)其歷史格局。

5.1.2 有序組織空間，形成空間上的互動(dòng)關(guān)系

對(duì)于空間的劃分，可以是沒有明確的界限，依靠同一系列元素聯(lián)系起來，只是周圍環(huán)境發(fā)生微小變化，使游人不自主的進(jìn)入下一個(gè)景觀序列。借助對(duì)景、借景等手法，使各組分有機(jī)聯(lián)系，增強(qiáng)場(chǎng)所之間的互動(dòng)性。也可以通過高差處理形成明確的邊界，利用扶梯等使兩個(gè)空間串聯(lián)起來。例如大唐西市隱市與絲路風(fēng)情街兩個(gè)空間通過扶梯連接。隱市位于一層地面，常用于舉辦特色活動(dòng)，隱市開放時(shí)常有商鋪分散布局其中。而絲路風(fēng)情街位于二層平臺(tái)，隱市開放時(shí)，絲路風(fēng)情街的入口廣場(chǎng)處會(huì)設(shè)有部分商鋪，其內(nèi)部也沿街?jǐn)[設(shè)攤位，結(jié)合街道兩旁的特色餐館，重現(xiàn)往日隱市的繁盛場(chǎng)面。兩者通過扶梯連接，一層為引頭，醞釀氛圍基調(diào)，通過扶梯進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換，來到了隱市的高潮。

5.1.3 有效組織游線，形成特定的游覽序列

有效組織人群流線、空間劃分、功能分區(qū)等空間流線關(guān)系，加強(qiáng)游人對(duì)小鎮(zhèn)特色文化的感知力度?？梢越Y(jié)合景觀節(jié)點(diǎn)，例如公園廣場(chǎng)、噴泉、紀(jì)念碑等具有文化代表性載體的地點(diǎn)，把路線串聯(lián)起來，使景觀序列總體表現(xiàn)為“開端→發(fā)展→高潮→尾聲”，增強(qiáng)文化氛圍感受。

5.2 中觀層面下，豐富局部景觀文化氛圍營造

5.2.1 把控整體基調(diào)，營造沉浸式體驗(yàn)氛圍

建筑墻面、地面鋪裝等的材質(zhì)、紋飾、色彩都能參與整體的氛圍營造，形成獨(dú)有特色的空間場(chǎng)景。要達(dá)到這個(gè)效果，需要深入考究特色小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，以其歷史文化為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人使用的需求，進(jìn)行了設(shè)計(jì)改造。

大唐西市金市廣場(chǎng)西面，風(fēng)格鮮明的大唐西市酒店建筑群采取唐朝時(shí)期的木制古風(fēng)，周圍新唐風(fēng)建筑群圍合空間，中央自然形成大廣場(chǎng)。金市廣場(chǎng)地面鋪裝局部雕刻唐朝典型的寶相花紋飾，設(shè)有蓮花外形的旱噴，結(jié)合周圍黃灰色調(diào)的建筑群，形成特色鮮明的環(huán)境氛圍基調(diào)，使游人一進(jìn)入大唐西市便恍如隔世。

5.2.2 重現(xiàn)經(jīng)典歷史文化場(chǎng)景

特色小鎮(zhèn)本身的文化內(nèi)涵是十分重要的，將其融入小鎮(zhèn)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)布局中，融入景觀環(huán)境，有利于文化氛圍的營造?？梢酝ㄟ^浮雕、組雕、壁畫等形式，直觀形象地展示經(jīng)典歷史文化場(chǎng)景，講述歷史文化典故。例如大唐西市的景觀小品和景墻設(shè)計(jì)，都融入了西市特有的文化屬性。隱市中“夢(mèng)駐大唐大型浮雕”刻有隋唐遷都史，西側(cè)有九龍戲珠的水景墻。古玩城的放生池和戲臺(tái)等，提取唐朝的歷史典故加以改造并活化利用，使游人仿佛親歷現(xiàn)場(chǎng)。

5.3 微觀層面下，豐富文化元素表現(xiàn)形式

5.3.1 豐富文化表達(dá)載體形式

在特色小鎮(zhèn)當(dāng)中，座椅、鋪裝、燈具、建筑、雕塑、景墻等多種景觀元素都可以作為文化傳承的載體，根據(jù)設(shè)計(jì)意圖選擇合適的表達(dá)載體，運(yùn)用雕塑、篆刻、彩繪等手法豐富其形式。例如大唐西市以唐文化為主題，燈柱、旱噴、鋪裝等采用浮雕的形式、路障石采用彩繪的手法(圖12)，裝點(diǎn)細(xì)部，展現(xiàn)盛唐文化，不僅有良好的視覺效果，更有深層次的歷史文化價(jià)值。

圖12 文化表達(dá)載體舉例

5.3.2 針對(duì)不同類型的文化元素，選取最佳表達(dá)方式

文字、傳統(tǒng)紋飾等符號(hào)類型的文化元素，可以將其抽象化、結(jié)構(gòu)重組，形成特色的圖案樣式，應(yīng)用于外觀設(shè)計(jì)中；節(jié)氣文化可以通過舉辦特色活動(dòng)，使游人參與其中，切身體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也是對(duì)文化的傳承發(fā)揚(yáng)；歷史典故可以通過雕塑、壁畫等形式直觀呈現(xiàn)。

6 結(jié)語

特色小鎮(zhèn)是國家新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要載體和發(fā)展模式，承載著產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要功能。只有外殼，而無鮮活文化內(nèi)涵的特色小鎮(zhèn)是難有生命力的。在特色小鎮(zhèn)的發(fā)展建設(shè)中，要注重文化內(nèi)核的展現(xiàn)。從整體風(fēng)貌、景觀細(xì)節(jié)等方方面面有效引導(dǎo)游人感受特色小鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)文化的活化利用。