張謇的慈善傳承

葉沈良

張謇作為中國(guó)近代慈善第一人，生平成就三件傳世嘉業(yè)：實(shí)業(yè)、教育、慈善。此三件大事，是張謇一生心血所就。

張謇傾心慈善事業(yè)，他說(shuō)：“竊謇以國(guó)家之強(qiáng)，本于自治。自治之本，在實(shí)業(yè)教育，而彌縫其不及時(shí)，惟賴(lài)慈善?！睆堝腊汛壬剖聵I(yè)看作其實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)理想的重要補(bǔ)充。

張謇的慈善傳承可從三個(gè)維度去感受：張謇慈善思想的歷史回響;張謇慈善文化的時(shí)代印痕;張謇慈善史績(jī)的當(dāng)代傳承。

一、張謇慈善思想的歷史回響

慈善歷史有其學(xué)說(shuō)的回響與人物的回響。就慈善歷史的學(xué)說(shuō)回響而言。儒家學(xué)說(shuō)倡言人性本善、止于至善。佛家文化講究慈悲為懷、積德行善。道家理論推崇大道至簡(jiǎn)、上善若水。就慈善歷史的人物回響而言?？鬃幼鳛橹袊?guó)慈善理論首創(chuàng)者，誨善、從善。范蠡作為中國(guó)慈善實(shí)踐首行者，居廟堂之高輔佐君王，處江湖之遠(yuǎn)三散家財(cái)。張謇作為中國(guó)近代慈善第一人，慈善的歷史回響為信仰的堅(jiān)守、人格的傳承、氣質(zhì)的流觴。

張謇慈善思想的歷史回響主要內(nèi)容為：

慈善理念第一。張謇的慈善理念包含有：“仁愛(ài)濟(jì)人”的理念;“實(shí)業(yè)行善”的理念;“慈善為本”的理念;“教養(yǎng)并重”的理念;“財(cái)為天下”的理念;“人道感化”的理念。

慈善影響第一。中國(guó)近代第一個(gè)求索慈善理念的思想者;中國(guó)近代第一個(gè)筑建慈善架構(gòu)的實(shí)踐者;中國(guó)近代第一個(gè)完善慈善體系的探索者;中國(guó)近代第一個(gè)倡行慈善公益的先行者;中國(guó)近代第一個(gè)實(shí)現(xiàn)慈善轉(zhuǎn)型的創(chuàng)導(dǎo)者;中國(guó)近代第一個(gè)持續(xù)慈善經(jīng)濟(jì)的資助者。

慈善留存第一。慈善理念留存為中國(guó)近代第一;慈善設(shè)施留存為中國(guó)近代第一;慈善公益留存為中國(guó)近代第一;慈善機(jī)構(gòu)留存為中國(guó)近代第一;慈善教育留存為中國(guó)近代第一;慈善投入留存為中國(guó)近代第一。

二、張謇慈善文化的時(shí)代印痕

張謇慈善文化的留存有兩方面的特征：文化印痕與精神韻痕。

張謇的事業(yè)在南通，南通慈善的文化印痕表征為有山伴、有水潤(rùn)、有人敬。南通文化的美麗蘊(yùn)含靈性，晨讀狼山，狼山有歷史的美麗。張謇在狼山建虞樓，有對(duì)恩師的敬重，有對(duì)祖籍的回望。在儒佛道的融合中，有張謇慈善信仰的堅(jiān)守。南通文化的美麗充溢靈慧，午憩嗇園，嗇園有人文的美麗。嗇園是張謇的寢地，張謇生前選此地長(zhǎng)憩，留言在此福佑后人。在業(yè)教慈的融合中，有張謇慈善人格的傳承。南通文化的美麗閃爍靈氣，夜品濠河，濠河有自然的美麗。南通博物苑是張謇的心血所成，為文化傳播，為教育傳承，張謇建此中國(guó)第一。在江海河的融合中，有張謇慈善氣質(zhì)的流觴。

張謇的事業(yè)在南通，南通慈善的精神韻痕表征為南通精神的十個(gè)方面?！皬堝谰瘛钡暮诵氖恰皠?chuàng)”。張謇興實(shí)業(yè)、辦教育、開(kāi)慈善，創(chuàng)領(lǐng)時(shí)代之先，創(chuàng)趕風(fēng)氣潮流。“江海精神”的核心是“勇”。張謇修河治水，融于海的壯闊浩瀚，江的綿延奔放，河的瀲滟滋潤(rùn)。“江海精神”是深耕于南通歷史的力量?！稗r(nóng)耕精神”的核心是“耐”。張謇墾牧造田恩澤于江海大地，百姓把這種精神延續(xù)于代際傳承之中。“繡女精神”的核心是“細(xì)”。一個(gè)傾刺繡大師畢生實(shí)踐之所有精華，一個(gè)以狀元之學(xué)識(shí)與文筆如實(shí)記錄，提煉升華，編撰出我國(guó)第一部系統(tǒng)總結(jié)刺繡藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)著《雪宦繡譜》?！拌F軍精神”的核心是“硬”。一部大生紗廠的創(chuàng)業(yè)史，就是“鐵軍精神”的最初體現(xiàn)。“治學(xué)精神”的核心是“鉆”。張謇創(chuàng)辦全國(guó)第一所師范學(xué)校，南通人的“治學(xué)精神”在張謇的業(yè)績(jī)中得以熏陶、滋養(yǎng)、沃野。“仁愛(ài)精神”的核心是“善”。張謇為南通留下了豐富的慈善史績(jī)，善行不僅是個(gè)人精神升華，更是社會(huì)風(fēng)尚體現(xiàn)。“冠軍精神”的核心是“拼”。張謇在南通創(chuàng)辦更俗劇場(chǎng)，更俗即是改變舊俗，敢拼第一?！巴ㄉ叹瘛钡暮诵氖恰瓣J”。南通商人以張謇為榜樣。傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的大情懷、實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的大格局、社會(huì)責(zé)任的大擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)毅力行的大氣魄?！拔牟┚瘛钡暮诵氖恰叭帷?。在南通環(huán)濠河博物館群，能充分感受到張謇留存的博物苑給我們的欣喜。

三、張謇慈善史績(jī)的當(dāng)代傳承

張謇的慈善傳承讓南通人更堅(jiān)定推進(jìn)南通慈善之城的建設(shè)。慈善之城的南通標(biāo)桿與慈善之城的南通路徑已鋪展南通大地。

1.慈善之城的南通標(biāo)桿可從以下方面所聞。慈善博物包含有張謇的教育展陳，南通博物苑;張謇的實(shí)業(yè)展陳，南通紡織博物館;張謇的慈善展陳，中華慈善博物館。慈善史績(jī)包含有張謇的教育留存，南通特殊教育中心;張謇的實(shí)業(yè)留存，南通大生紗廠;張謇的慈善留存，南通社會(huì)福利院。慈善捐贈(zèng)包含有影響力捐贈(zèng)單位：江蘇安惠生物科技有限公司、江蘇飛馬國(guó)際貿(mào)易公司、中南控股集團(tuán)有限公司等。慈善項(xiàng)目包含有影響力慈善項(xiàng)目：高校慈善超市、居家養(yǎng)老助餐、病殘褥瘡護(hù)理等。慈善文化包含有影響力慈善傳播：善韻藝術(shù)團(tuán)、善韻劇目、善韻基地等。慈善志愿包含有影響力志愿服務(wù)：“莫文隋”志愿隊(duì)、江海志愿服務(wù)、“我在南通有個(gè)家”等。慈善組織包含有影響力慈善組織：基層慈善組織、單位慈善分會(huì)、社會(huì)公益組織等。慈善人物包含有一位普通老人吳錦泉、一代中醫(yī)名家朱良春、一個(gè)黨員干部曹旭、一名大家閨秀張柔武、一個(gè)創(chuàng)業(yè)老人史文祥、一位舞蹈天使葛敏等。

2.慈善之城的南通路徑可以從以下方面所感。有史可鑒。南通有張謇作為慈善人物的典范，這是南通慈善的輝煌，也是南通慈善歷史的寫(xiě)照。有碑可仰，時(shí)代典型鼓舞今天的南通人，是南通邁向慈善之城的強(qiáng)有力的群體。有景可觀，中華慈善博物館建在南通，將在慈善之城的建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。有神可聚，南通城包容、匯通、崇文、厚德，有了這種城市精神的凝聚，就能夠在慈善的道路上，奮斗、進(jìn)取。有事可贊，南通城有很多好人好事，有很多慈善人物，他們感動(dòng)著南通人，讓生活中有一種小小的力量，推動(dòng)自己前行。有書(shū)可品，很多很美的，很好的南通的慈善故事，讓我們感受到慈善的心雨在我們心中飄灑。有愿可行，慈善志愿者，把自己的一技之能，服務(wù)社會(huì)，把自己的一個(gè)心愿照亮人生。有人可助，慈善是給予的藝術(shù)，慈善是感恩的行動(dòng)，感謝受眾能夠接受您的這份慈善之行，社會(huì)就有更多的陽(yáng)光照耀。有慈可溫，慈善孝舉永遠(yuǎn)是社會(huì)的正能量，南通有很多家庭孝順的故事，雖然出在小家庭，但是聚力大社會(huì)。有善可暖，城有仁行，這個(gè)城市就溫暖，慈善之城的建設(shè)把慈善陽(yáng)光灑在每個(gè)角落。南通的慈善口號(hào)是溫暖他人，快樂(lè)自己。

張謇是中國(guó)近代史的驕傲，張謇是中國(guó)近代慈善史的驕傲，張謇的慈善傳承不僅僅在中國(guó)近代第一城南通，張謇的慈善傳承從南通遍及中華大地，也必將為中國(guó)慈善不斷發(fā)展的歷史注入新的動(dòng)力?！?/p>