項(xiàng)偞婧

中國模特

“藝術(shù)有它的‘精線，意味著并不是所有人都能直接懂得藝術(shù)的100%，但也不意味它要將群眾排除在外。”

項(xiàng)偞婧有著科班出身的藝術(shù)史背景以及藝術(shù)推廣者的雙重身份。隨著時(shí)尚和藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域的邊界愈發(fā)模糊，她也在不斷嘗試將藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容融入粉絲們熱衷追隨的日常。

陳世英

中國珠寶設(shè)計(jì)師

“我從來都沒有刻意去想我創(chuàng)造的作品是哪種定義與歸類，我只是一個(gè)熱愛創(chuàng)作的人，想到什么就去創(chuàng)作什么?！?/p>

創(chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)的過程貫穿了陳世英的審美與思索，他永遠(yuǎn)自給自足，一切的生命體驗(yàn)都成為自覺或不自覺的養(yǎng)分，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是他在其專業(yè)領(lǐng)域做到了極致。

金海心

中國歌手

“可能大家習(xí)慣的是‘衣服穿人，但我更喜歡‘人穿衣服。聲音就是你的人?！?/p>

這些年，很多歌手邀請金海心去擔(dān)任他們的制作人。她會(huì)跟他們講，自己的要求很高。她習(xí)慣在沒有編曲的情況下讓他們先唱，然后根據(jù)他們的表達(dá)去設(shè)計(jì)編曲。

巖井俊二

日本導(dǎo)演

“電影一直以來都在為我們預(yù)演著未來的各種危機(jī)與危險(xiǎn)，這也是為了警告我們?！?/p>

如果電影僅是將災(zāi)難作為場面設(shè)定來使用，是否等同于剝削呢？在巖井俊二眼中，我們不知不覺誤以為這樣的災(zāi)難世界只會(huì)發(fā)生在電影里，甚至連拍電影的人也開始為了拍電影，而利用這些來作為電影的設(shè)定。

蔡雅玲

中國藝術(shù)家

“我一直以女性題材做創(chuàng)作，一些情感的記錄在當(dāng)代社會(huì)生活中是非常重要的。沒有人去表達(dá)它們，這些聲音就會(huì)消失掉?！?/p>

10年來，蔡雅玲創(chuàng)作了一系列與自己作為一名女性最私密、也最痛的生命經(jīng)歷緊密相關(guān)的作品。如今，蔡雅玲將關(guān)注點(diǎn)從個(gè)人體驗(yàn)，拓展到更廣泛的女性群體。

熱依扎

中國演員

“我不是在制造焦慮，我反而覺得說得太美好了，才是一種焦慮?！?/p>

熱依扎當(dāng)了媽媽以后，在脫口秀節(jié)目里分享了許多生育之后的經(jīng)驗(yàn)。有人說她在制造焦慮，但她卻認(rèn)為自己應(yīng)該把這些全面展示出來，讓大家去正確認(rèn)識這件事，以后遇到類似情況的時(shí)候，也知道該怎么辦。

廖雯

中國策展人

“‘群展的說法很沒意思，這個(gè)表述沒有任何專業(yè)性、專屬性。”

廖雯一向把展場設(shè)計(jì)作為表達(dá)展覽專題的重要因素考慮。她的展覽都是“專題展”，不管是策劃人還是藝術(shù)家，都是在生存處境里發(fā)現(xiàn)問題，表達(dá)自己的感受和態(tài)度，這也是當(dāng)代藝術(shù)最重要的核心精神。

盛原

中國鋼琴家

“在中國，并不缺少專業(yè)的‘專業(yè)教育，而是缺少專業(yè)的‘業(yè)余教育?！?/p>

盛原在中央音樂學(xué)院授課以來，看到了大量不喜歡音樂的音樂專業(yè)學(xué)生。究其原因，就是簡單粗暴的教育方式帶給孩子們很多情感的創(chuàng)傷，還有消極的思維方式。

俞宸睿

中國藝術(shù)家

“創(chuàng)作的漫長過程是一種對自己心境的修行，每片木屑都是時(shí)間的流逝?！?/p>

俞宸睿干起了全國僅不到10人從事的冷門行業(yè)——機(jī)械人偶裝置設(shè)計(jì)師。從故事創(chuàng)作到制作零件，再到設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的機(jī)械結(jié)構(gòu)，制作時(shí)的未知性讓他對一切充滿期待和享受。

許鞍華

中國香港導(dǎo)演

“人物也要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，所有想象力都得依附于這些真實(shí)的東西?！?/p>

幾乎每一個(gè)許鞍華主動(dòng)想做的劇本，都要和團(tuán)隊(duì)花上大量時(shí)間查閱資料、走訪調(diào)研。這樣，電影里的人就實(shí)在了，場景也變得具體，她出現(xiàn)在現(xiàn)場才能輕松自如。