民間剪紙藝術(shù)在美術(shù)造型中的運(yùn)用

宋佳杰

摘要：剪紙藝術(shù)來源于民間，通常稱其為“窗花”，生根于中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。在民間，剪紙主要用于美化、裝飾或烘托節(jié)日氣氛。歸其本質(zhì)，剪紙本身是民俗化的“造型藝術(shù)”，是對(duì)美好事物理想和愿望的表達(dá)，體現(xiàn)民間藝術(shù)家創(chuàng)作構(gòu)思中的主觀情緒。文章主要論述民間剪紙藝術(shù)起源，分析其造型中的動(dòng)態(tài)與表現(xiàn)手法，探尋其對(duì)美術(shù)造型的影響。

關(guān)鍵詞：剪紙;民俗;傳統(tǒng)文化;造型

1 民間剪紙藝術(shù)的起源

剪紙?jiān)诿耖g廣為流行，常用于宗教祭祀、裝飾美化以及造型藝術(shù)等。實(shí)用性的不同使剪紙分類多樣，從剪紙色彩上可區(qū)分為單色剪紙和彩色剪紙，單色剪紙是基礎(chǔ)，以紅色最為常見;彩色剪紙顏色豐富，多用純色加以組合。從剪紙紋樣上區(qū)分，包括人物、動(dòng)物、植物、文字等，這些紋樣都含有祝福、驅(qū)邪、趣味、警戒等內(nèi)容。從剪紙用途進(jìn)行區(qū)分，有風(fēng)俗節(jié)日類，如門神;有稿模類，主要用于印染、衣料、頭巾等。從地域進(jìn)行區(qū)分，廣東佛山剪紙、山東高密剪紙、江蘇南京剪紙等都帶有濃厚的地域色彩。

剪紙藝術(shù)本源可追溯到人類仰韶文化時(shí)期，如在石頭、獸皮、木頭等材料上用工具進(jìn)行切割、鏤空。樸素的藝術(shù)語言是原始祖先運(yùn)用視覺藝術(shù)記錄生活的工具，中國(guó)仰韶文化.馬家窯文化出土的人面魚紋盆、鸛魚石斧彩陶缸、舞蹈紋彩陶盆等，這些彩陶制品包括早期巖畫、玉石等造型手法都與剪紙藝術(shù)具有相同造型手段，這些具有主觀意識(shí)的藝術(shù)作品都是早期人類社會(huì)運(yùn)用圖像造型表達(dá)感情的藝術(shù)方式。從富含稚氣的人物造型中，可以觀察早期藝術(shù)中造型的生動(dòng)性，雖無過多修飾，但也流露出樸素的真情實(shí)感。商周時(shí)期，青銅器工藝產(chǎn)生，饕餮紋、回紋、龍紋以及夔紋等紋飾也伴隨青銅器發(fā)展，廣泛應(yīng)用于宗教儀式。秦漢兩晉時(shí)期，剪紙?jiān)煨吐l(fā)生變化，雖也是為祭祀服務(wù)，但有民間造型元素的剪紙開始流行。人、喜鵲等動(dòng)物形狀逐漸出現(xiàn)，該時(shí)期剪紙藝術(shù)迅速在民間發(fā)展開來，宗教因素豐富了剪紙?jiān)煨投鄻有?，生活器具中的美化裝飾也逐漸促進(jìn)了民間剪紙發(fā)展。唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化的高度繁榮使剪紙?jiān)诿耖g興起，剪紙方法的多樣化為造型藝術(shù)拓寬了視野。在宗教儀式中成為主要表達(dá)手段，并且陶瓷裝飾、民間印花，如緙絲等工藝美術(shù)品中的紋樣也出現(xiàn)剪紙藝術(shù)的身影。因受文人花鳥、人物畫影響，明清時(shí)期剪紙藝術(shù)已深受民眾喜愛。神話傳說、奇禽異獸以及花鳥植物等紋樣豐富了剪紙藝術(shù)題材，突出表達(dá)民眾階層審美。

2 民間剪紙?jiān)煨偷乃囆g(shù)性

民間剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)性流傳于百姓生活中，體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作者樸素的感情。從創(chuàng)作手法及表現(xiàn)內(nèi)容來看，并未如傳統(tǒng)造像般儀軌眾多，相反，其自由寬松的表現(xiàn)手法更能清晰地表達(dá)作品主題，因此，可以看出剪紙藝術(shù)具有強(qiáng)烈的隨意性、主觀性與自由性。在創(chuàng)作者看來，創(chuàng)作過程中并沒有其他規(guī)矩的羈絆，熟練的手法和即興的創(chuàng)意往往更能彰顯藝術(shù)品的內(nèi)在魅力，為作品注入一股天真且自然的活力。簡(jiǎn)清明快的藝術(shù)處理手法反映了樸實(shí)的民族精神。此外，民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作目的非常直接，并不進(jìn)行售賣，而是以美化家居以及裝飾生活等為目的，因此，在創(chuàng)作過程中并未被過多程式所限制，創(chuàng)作者可以將自身情感隨意發(fā)揮到作品中。從創(chuàng)作題材上來看，內(nèi)容大多源于自身所處的現(xiàn)實(shí)生活，但并非是對(duì)客觀實(shí)物的直接臨摹，而是加以自己的主觀處理，用夸張變形的手法，改變自然物原有的造型標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到裝飾美化的效果，并直觀地表現(xiàn)出對(duì)生活理想的追求。這與傳統(tǒng)民間中的年畫題材相似，除表現(xiàn)生活內(nèi)容外，也涉及表達(dá)神話傳說、歷史故事等題材。這些客觀對(duì)象經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作者主觀的處理并以抽象概括的處理手段，通過剪紙這一媒介進(jìn)行藝術(shù)處理，雖然有抽象性在其中，但并不是完全脫離生活中客體對(duì)象的真實(shí)性，憑空捏造進(jìn)行的“抽象”，而是在現(xiàn)實(shí)生活中有美好寓意的原型，“事事如意”“早生貴子”“雙喜臨門”等以漢字為題材的剪紙便是如此，簡(jiǎn)單的幾何化處理，加強(qiáng)民間剪紙藝術(shù)的裝飾性，更具藝術(shù)效果，是飽含中國(guó)本土民間藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)作品。

在中華民族漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，民間美術(shù)中大量抽象符號(hào)圖形被廣泛運(yùn)用于剪紙藝術(shù)。如“魚”的形象在民俗文化中寓意有“多子多福”“年年有余”等含義;而在婚俗中，“魚戲蓮”“魚咬蓮”等一類采用魚與蓮的組合方式，是人類生殖崇拜、繁衍生命的藝術(shù)化。大量抽象符號(hào)被有意地運(yùn)用，反映出藝術(shù)家對(duì)自然的崇敬以及對(duì)美好生活的期望。無論在作者方面還是在觀者方面，都能感受到來自傳統(tǒng)民俗中獨(dú)特的美術(shù)意韻，這是長(zhǎng)期根植于中華大地所孕育出的思想共識(shí)。

3 民間剪紙?jiān)煨兔缹W(xué)觀點(diǎn)

3.1 無序中的統(tǒng)一

剪紙?jiān)煨蜏喨惶斐桑S意的組合使剪紙藝術(shù)無序而統(tǒng)一，作為中華民族獨(dú)有的文化積淀，主要在于其是否源自中國(guó)傳統(tǒng)，是否具有民族特征，最重要的在于運(yùn)用二維空間中存在與虛空之間巧妙的空間關(guān)系。點(diǎn)、線、面的結(jié)合，再將圖案重新進(jìn)行排列、組合而形成一種新的圖像秩序。剪紙中所用的紙張大多色彩鮮艷、明亮，旨在快速捕捉觀眾視覺感官，最常見的是紅色，既簡(jiǎn)單又不失生動(dòng)。剪紙?jiān)煨妥畛Ｒ姷氖腔睘楹?jiǎn)，多采用人們喜聞樂見的事物，如牡丹、石榴、魚、孩童等進(jìn)行組合，花瓣層疊的復(fù)雜感、孩童的動(dòng)勢(shì)、石榴籽等都難以進(jìn)行展現(xiàn)，但民間藝術(shù)創(chuàng)作者，取其精華，捕捉客觀對(duì)象的主要特征。在制作大型動(dòng)物紋理及動(dòng)態(tài)時(shí)，整體概括客觀對(duì)象，將其內(nèi)部動(dòng)態(tài)高度簡(jiǎn)化，采用幾何形裝飾，形成特殊的藝術(shù)效果。在諸多含有吉祥寓意的圖形中，采用對(duì)稱形式的組合，即老百姓俗稱的“團(tuán)花”，依靠對(duì)角折疊，可剪裁出雙面、四面均對(duì)齊的剪紙?jiān)煨?。在剪紙中最常見的“喜”字團(tuán)花，側(cè)面表現(xiàn)出老百姓祈求和和美美、家庭和睦的愿望。

3.2 陰陽相生的美學(xué)思想

傳統(tǒng)的道家思想——陰陽八卦，影響民間美術(shù)家制作藝術(shù)品的思想。八卦雙魚圖的形式影響了民間藝術(shù)，且“陰陽兩和”的哲學(xué)觀逐漸成為民間剪紙工匠造型基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)剪紙作品中，藝術(shù)家以生殖繁衍為主題進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)剪紙中所出現(xiàn)的動(dòng)植物形象元素圍繞陰陽為基礎(chǔ)的哲學(xué)觀進(jìn)行藝術(shù)加工，這種哲學(xué)觀起初體現(xiàn)在剪紙紋樣圖案中，在民間許多剪紙作品以動(dòng)植物形象的再組合排列表達(dá)陰陽觀念，具有強(qiáng)烈的生殖繁衍意識(shí)。在剪紙藝術(shù)中有陰剪法、陽剪法、陰陽結(jié)合等三種剪法，依據(jù)不同使用場(chǎng)景進(jìn)行選擇，依靠實(shí)物結(jié)合產(chǎn)生獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，點(diǎn)、線、面的組合排列使黑、白產(chǎn)生強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，畫面給觀者帶來極強(qiáng)的視覺體驗(yàn)。這種傳統(tǒng)的造型構(gòu)成與西方造型手法不同，在西方古典美術(shù)作品中，造型方式主要體現(xiàn)真實(shí)的客觀對(duì)象，對(duì)骨骼、肌肉、動(dòng)態(tài)以及比例等的準(zhǔn)確表達(dá)，與中國(guó)的含蓄美存在明顯差異。

在剪紙圖案造型中，題材內(nèi)容大多是民眾喜聞樂見的事物，通過民間藝人手中的剪刀進(jìn)行再創(chuàng)作，以復(fù)合造型的樣式呈現(xiàn)在觀眾視野，將若干植物、動(dòng)物、人物等形象巧妙地串聯(lián)，再構(gòu)成新場(chǎng)景。如用動(dòng)物與年齡大小不同的人物進(jìn)行組合，枝頭喜鵲、蛙鳴、麥田等景象經(jīng)過串聯(lián)營(yíng)造勞動(dòng)人民美好生活的場(chǎng)景。形與空白結(jié)合，線條陰陽變化，虛實(shí)相生，給觀者留下想象空間，展現(xiàn)無限的形式，代表中國(guó)式抽象獨(dú)有的韻味。大多剪紙并非簡(jiǎn)單地拼湊，而是以民間傳說或吉祥寓意為由進(jìn)行組合，歌頌生命，表達(dá)人民對(duì)未來的憧憬。

4 結(jié)語

民間剪紙的藝術(shù)造型根源于藝術(shù)創(chuàng)作者主觀情緒的體現(xiàn)，蘊(yùn)含中國(guó)本土思想與審美。在民間祭祀以及禮儀等活動(dòng)中，藝術(shù)創(chuàng)作者為抒發(fā)主觀情緒并表達(dá)民眾期待美好生活的心理，運(yùn)用特殊的思維方式和獨(dú)特的剪紙手法，借助象征、諧音以及隱喻等形式，衍生出具有深厚文化底蘊(yùn)和生活氣息的藝術(shù)圖像。從剪紙藝術(shù)中可以看出，立足于中國(guó)傳統(tǒng)民俗中的藝術(shù)，雖然大多觀點(diǎn)以“俗”來歸類民間美術(shù)，“俗”是民俗的代稱，但筆者認(rèn)為這種“俗”恰恰是以中國(guó)藝術(shù)為本體，代表獨(dú)立完美、整體統(tǒng)一的民俗美術(shù)，飽含中國(guó)獨(dú)有的哲學(xué)思想和濃厚的民族情感。以形寫神，相互兼容，彌補(bǔ)了藝術(shù)造型中可能出現(xiàn)的單調(diào)無趣。藝術(shù)作品里蘊(yùn)含著作者的本體情感與精神，透露出中國(guó)藝術(shù)質(zhì)樸率真以及稚拙簡(jiǎn)約的韻味。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）