創(chuàng)傷理論下解讀《人性的污穢》中科爾曼·希爾克的身份危機(jī)

【摘要】《人性的污穢》是菲利普·羅斯的代表作之一，1998年，美國(guó)白宮內(nèi)克林頓和莫尼卡·萊溫斯基發(fā)生丑聞，小說以此“拉鏈門”的丑聞事件為背景，以種族問題和謊言問題為小說切入點(diǎn)，不僅對(duì)歷史進(jìn)行類比，而且進(jìn)一步反映出美國(guó)少數(shù)族裔作家生存的窘境及邊緣化的壓力。本文將從創(chuàng)傷理論的視角出發(fā)，探討小說的主人公——非洲裔美國(guó)人科爾曼·希爾克的身份構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)傷理論;《人性的污穢》;身份

美國(guó)作家菲利普·羅斯出生于猶太人家庭，《人性的污穢》不僅是其創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，更是一部美國(guó)關(guān)于種族身份的現(xiàn)實(shí)主義巨作。和其他關(guān)于種族歧視的小說相比較，該小說極力淡化種族身份，反而以普羅大眾經(jīng)常遇到的謊言問題為切入點(diǎn)，其對(duì)二十世紀(jì)后半期美國(guó)的學(xué)界和政界進(jìn)行了全面透視，并再現(xiàn)了現(xiàn)代大學(xué)在種族、身份、性別、和表征政治等問題上的文化多元主義訴求。[1]該小說的深刻主旨反映了整個(gè)西方世界普通人的生存現(xiàn)狀。弗洛伊德在《精神分析引論》中認(rèn)為，一種經(jīng)驗(yàn)如果在一個(gè)很短暫的時(shí)期內(nèi)，使心靈受到一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈有效能力的分配受到永久的擾亂，我們便稱這種經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)傷。[2]在本文中，以創(chuàng)傷理論為出發(fā)視角，對(duì)菲利普·羅斯的小說《人性的污穢》進(jìn)行分析，探討科爾曼·希爾克身心受創(chuàng)的創(chuàng)傷經(jīng)歷，進(jìn)行身份構(gòu)建的過程以及其走向死亡的原因。

一、身心受創(chuàng)致其逃避真實(shí)身份

科爾曼·希爾克出生于一個(gè)非裔家庭，他的父親參加了第一次世界大戰(zhàn)，但是作為黑人群體中的一員，他的父親仍然受到各種不公正的待遇，對(duì)發(fā)生的一切都是壓抑著自己的情緒，并且逆來順受。青年時(shí)期，科爾曼是一位出色且被人認(rèn)可的拳擊手，此時(shí)，他對(duì)自己的黑人身份并沒有太多思考。但是，當(dāng)他帶著熱戀中的女朋友回家時(shí)，其女友對(duì)科爾曼的黑人身份產(chǎn)生反感。他的父親雖然在黑人群體中處于中上階層，但是工作和生活中，仍然受到白人的歧視以及不平等的待遇。受到父親和自己親身經(jīng)歷的影響，科爾曼的性格由此開始發(fā)生扭曲，對(duì)自己的非裔身份也產(chǎn)生創(chuàng)傷感。在后來的學(xué)習(xí)生活中，科爾曼選擇悄悄的隱藏起自己的黑人身份，憑借自己的淺膚色而冒充猶太人生活。直到后來的工作中被人指為是種族歧視時(shí)，他努力為自己辯解，但仍被學(xué)校革職，妻子也因此突發(fā)心臟病而死亡。無疑，發(fā)生的一切事情給科爾曼帶來了巨大的創(chuàng)傷，這不僅包括身體上的創(chuàng)傷，更包含了精神上的創(chuàng)傷。在一個(gè)白人主導(dǎo)的社會(huì)中，他一直以一種壓抑且刻板的方式小心翼翼的生活。

科爾曼的創(chuàng)傷癥狀還表現(xiàn)在他否定黑人群體和黑人文化?？茽柭恢币园兹说慕逃绞絹韺?duì)待他的孩子，不讓自己的孩子和黑人小孩玩，他認(rèn)為黑人的教育方式是粗俗且低級(jí)的。因?yàn)榭茽柭慷昧俗约旱母改冈馐艿囊磺胁还珜?duì)待，“終于他看清了父親所必須承受的一切，他也看清了父親的無助。”[4]這種創(chuàng)傷留給科爾曼極大的陰影。因此，在科爾曼后來的生活中，他極力逃避自己的黑人身份。

二、重建身份的創(chuàng)傷致其走向毀滅

創(chuàng)傷的一個(gè)典型癥候是麻木，情感上的麻木是患者對(duì)負(fù)性情感刺激常做出過度回避反應(yīng)所致。[3]科爾曼看到了父親受到的不公待遇，親身經(jīng)歷了父親的死亡，母親兄弟離他而去以及妻子也離世的遭遇后，他對(duì)自己的黑人身份感到麻木且無力。特別是因?yàn)楦赣H的緣故，他開始質(zhì)疑自己的身份。科爾曼在青年時(shí)期，遭遇女朋友的嫌棄，父親的死亡以及工作和生活中受到的不公對(duì)待，便開始受到創(chuàng)傷，他對(duì)于自己所處的黑人環(huán)境產(chǎn)生反感，對(duì)于自己的黑人身份產(chǎn)生自卑心理。他渴望像白人一樣獲得平等的機(jī)遇和權(quán)利，便對(duì)自己黑人身份產(chǎn)生深深的懷疑和挫敗，并對(duì)自己的種族身份感到困惑。在經(jīng)歷了創(chuàng)傷之后，他選擇隱藏自己的黑人身份，在自己淺色皮膚的掩蓋之下，謊稱自己是一名猶太人來重新建構(gòu)了自己新的身份。舍棄黑人身份確實(shí)給科爾曼帶來了更多的機(jī)遇，擁有豐富學(xué)識(shí)的他順利成為了大學(xué)的教授。

科爾曼對(duì)于他黑人身份的困惑，從青年時(shí)期埋下的謊言的種子，不僅讓他產(chǎn)生了身份危機(jī)，也是造成了他晚年時(shí)期慘痛悲劇的發(fā)生。由于種族身份的創(chuàng)傷，即便科爾曼隱藏自己的真實(shí)身份，他仍然對(duì)自己的工作對(duì)周圍的人和事興趣大減。在他晚年時(shí)期71歲的課堂上，他將整個(gè)學(xué)期都未曾露面的學(xué)生稱為“spook”，按照科爾曼的想法以及正常的考量，他采取的詞義僅僅是“幽靈”一意，但是卻被有心人污蔑為種族主義者，說他將黑人學(xué)生稱為“黑鬼”。真實(shí)身份是黑人的科爾曼，在晚年時(shí)期卻成了歧視黑人的種族主義者，但這發(fā)生的一切不僅無人替他辯解，他自己因?yàn)榍嗄陼r(shí)期的謊言也無法為自己辯解。經(jīng)歷種族身份的創(chuàng)傷，科爾曼與清潔女工福妮婭開始偷情，兩人在福妮婭前任—萊斯的暗算下走向了毀滅。

三、結(jié)語

種族歧視是美國(guó)存在已久的現(xiàn)象，猶太裔作家菲利普·羅斯并沒有簡(jiǎn)單的將眼光投射于種族之間相互歧視的局限現(xiàn)象，而是投射于美國(guó)的社會(huì)，把一切理論化的重新回到生活的層面上，把人性的污穢和美國(guó)社會(huì)種族歧視的污穢鮮活的展現(xiàn)在人們眼前，并思考種族歧視現(xiàn)象給黑人帶來的創(chuàng)傷。小說中的主人公科爾曼自幼時(shí)起就產(chǎn)生了種族意識(shí)下的文化和身份危機(jī)，由種族危機(jī)產(chǎn)生了不可避免的精神創(chuàng)傷。科爾曼命運(yùn)的變遷讓讀者更加審視人性的污穢，對(duì)當(dāng)代人們的生存困境產(chǎn)生深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]“政治正確”之下的認(rèn)同危機(jī)——《春季日語教程》和《人性的污穢》研究[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2012-04-15.

[2]弗洛伊德，《精神分析引論》[M]，高覺敷，譯，北京：商務(wù)印書館，2009.

[3]李桂榮.創(chuàng)傷敘事：安東尼·伯吉斯創(chuàng)傷文學(xué)作品研究[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010，29-31.

[4]菲利普·羅斯.人性的污穢[M].南京：譯林出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：崔明鳳（1996.12—），女，漢族，籍貫：山東昌樂人，沈陽師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：外國(guó)語言文學(xué)，研究方向：英語語言文學(xué)。