論以經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)的“馬原理”課教學改革創(chuàng)新

魯鳳龍

摘要：在“馬原理”課的教學中推行以經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)的教學改革是由高校思政課的性質(zhì)以及“馬原理”課的性質(zhì)決定的。在“馬原理”課中推行以經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)的教學改革主要有以經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)的課堂理論講授和以經(jīng)典著作品讀法為基礎(chǔ)的課堂實訓兩個主要環(huán)節(jié)。在“馬原理”課的教學中推行經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)的教學改革，要注意處理好經(jīng)典著作的抽象性與可讀性以及經(jīng)典著作的歷史性與時代性之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理概論;馬克思主義經(jīng)典著作;經(jīng)典著作教學法。

思政課中的經(jīng)典著作解讀法指的是，以馬克思主義經(jīng)典著作為基礎(chǔ)組織理論教學與實訓教學的方法。近年來，隨著國家對宣傳政治工作中的學理性與理論性的強調(diào)，“以學術(shù)講政治”的理念已成為廣泛的共識，“讀原著悟原理”逐漸成為思想政治教育的一個重要方法。以馬克思主義經(jīng)典著作解讀為基礎(chǔ)的思政課教學方法改革，開始逐漸引起重視。

本科高校開設(shè)的《馬克思主義基本原理概論》課（以下簡稱“馬原理”課）是學理性和理論性特點最為明顯的一門課程，其與馬克思主義經(jīng)典著作的結(jié)合度最為直接和密切。在“馬原理”課教學中推行以馬克思主義經(jīng)典著作解讀為基礎(chǔ)的教學方法改革是新時代“馬原理”課教學改革創(chuàng)新的必由之路。

一、在“馬原理”課教學中推行經(jīng)典解讀法的必要性

（一）理論性是思想政治教育和高校思政課的要求

在思政課中推行以馬克思主義經(jīng)典著作解讀為基礎(chǔ)的教學方法改革，是由思想政治教育的性質(zhì)以及高校思政課的特點中對理論性的要求所決定的。

第一，這是由思想政治教育的性質(zhì)決定的。思想政治教育從根本上來說是一種以理論與事實對人進行說服、引導(dǎo)與培育的教育。從認知與行為之間的關(guān)系來看，人們只有真正理解理論才會認同理論從而把理論轉(zhuǎn)變成自己的信念與行動。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾”[1]11。而對理論的理解與認同只有建立在理性認識，也就是理論性的基礎(chǔ)上。恩格斯指出：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵2]4學校思政課作為思想政治教育的主渠道，也必須通過理論性來達成教育目標。習近平強調(diào)，學校思政課要“以透徹的學理分析回應(yīng)學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導(dǎo)學生?！盵3]所以，要上好思政課就必須凸顯其理論性。

第二，這是由高校思政課的特點決定的。高校的思政課與中小學思政課相比有著更高階段的理論性要求。2020年中共中央宣傳部教育部下發(fā)的《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》中將小學與初中階段的課程名稱概括為“道德與法治”、高中階段概括為“思想政治”、大學階段概括為“思想政治理論課”。從增加的“理論課”三個字可以看出，大學階段思政課與小學、初中、高中階段思政課的主要區(qū)別即是對理論性的要求。所以，理論性是高校思政課的必然要求。

（二）理論性是“馬原理”課性質(zhì)與改革創(chuàng)新的要求

在“馬原理”課中推行以馬克思主義經(jīng)典著作解讀為基礎(chǔ)的教學方法改革是由“馬原理”課的課程性質(zhì)以及課程改革創(chuàng)新的要求決定的。

第一，這是由“馬原理”課的課程性質(zhì)決定的?！榜R原理”課是高校思政課中對理論性要求最高的一門課程，其是其他思政課程的理論基礎(chǔ)?！榜R原理”課重點講授馬克思主義的基本原理，馬克思主義的基本原理主要指的是馬克思主義的基本立場、基本方法和基本觀點。這些基本原理都是以理論的形式進行概念界定、理論闡述與理論論證的。所以，對理論性的強調(diào)是由“馬原理”課性質(zhì)決定的。

第二，這是“馬原理”課改革創(chuàng)新的必然要求。由于“馬原理”課教學內(nèi)容具有的抽象性特點。在教學改革創(chuàng)新中，主要存在兩個偏向：一是研究性較強的學術(shù)化方向。這一方向雖然強調(diào)了理論性和學術(shù)性，但卻忽略了課程的公共課性質(zhì)，挑戰(zhàn)度較高，從而無法較好地達成教學目標。另一個是偏重于生動性的感性認識方向。這一方向雖然有利于提高課程的感染力、親和力和吸引力，但卻往往以犧牲理論性與學理性為代價，從而失去了理論的說服力與持久力。所以，在“馬原理”課教學的改革創(chuàng)新中需要找到一條既凸顯理論性又不失生動性的恰當路徑。

（三）提高“馬原理”課理論性需要回歸經(jīng)典著作

理論性主要體現(xiàn)在對理論概念的科學界定、對理論內(nèi)容的科學闡述以及對理論正確性的嚴密論證三個主要方面。馬克思主義經(jīng)典著作最為準確、權(quán)威與經(jīng)典地體現(xiàn)了這三個方面。習近平指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)”[4]。與此同時，馬克思主義經(jīng)典著作中既包含科學的理論闡述也包含著嚴密的理論論證，同時還包含著大量生動的論據(jù)材料，是感性認識與理性認識豐富的結(jié)合體。

“馬原理”課是和馬克思主義經(jīng)典著作聯(lián)系最多、最為直接與密切的課程。其涉及到大量的馬列主義經(jīng)典作家的著作和馬克思主義中國化經(jīng)典作家的著作。“馬原理”課教材對馬克思主義經(jīng)典著作的大量引用也體現(xiàn)了這一點。自2015版教材出版以來，“馬原理”課教材就是高校思政課教材中引用馬克思主義經(jīng)典著作篇目最多的教材，且呈現(xiàn)逐版上升的趨勢。據(jù)學者統(tǒng)計：“2018新版教材對經(jīng)典著作的引用量比2015版教材多58次，增加了將近四分之一的引用比例。”[5]所以，推行以馬克思主義經(jīng)典著作解讀為基礎(chǔ)的教學改革，是提高“馬原理”理論性必然要求。

二、“馬原理”課教學中推行經(jīng)典解讀法的主要環(huán)節(jié)

（一）以經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)進行課堂理論講授

“馬原理”課作為理論課，理論講授是必不可少的環(huán)節(jié)。以馬克思主義經(jīng)典著作解讀法為基礎(chǔ)的講授方法主要分為理論闡述與理論論證兩個環(huán)節(jié)。

第一，以經(jīng)典闡述理論，以原著出原理。理論講授的前提是理論的概念界定與理論的判斷闡述。馬克思主義基本原理的概念大都在經(jīng)典著作中有著經(jīng)典的界定?；驹硎峭ㄟ^判斷的形式得到闡述的，而這些經(jīng)典的判斷就存在于經(jīng)典著作中?！榜R原理”教材的編寫時，為了可讀性，往往省略或節(jié)略了這些經(jīng)典的界定與闡述，又或者只是將這些經(jīng)典的界定與闡述作為一種名人名言的論據(jù)進行呈現(xiàn)。如果單一地依托教材，基本原理經(jīng)典的理論性就得不到很好地體現(xiàn)，甚至還會出現(xiàn)教師進行主觀定義與闡述的弊端。基本原理的權(quán)威性、準確性就會出現(xiàn)弱化。這個時候，就需要教師通過馬克思主義經(jīng)典著作來進行概念的界定、判斷的闡述，以原著出原理。這樣既避免了教師在教學中對概念與基本原理主觀地定義與闡述，保證了概念與基本原理的準確性、權(quán)威性與經(jīng)典性，又可以通過這一過程培養(yǎng)學生的學術(shù)與理論素養(yǎng)。

第二，以經(jīng)典論證理論，以原著證原理。馬克思主義經(jīng)典著作不僅包含著經(jīng)典的概念界定與經(jīng)典的判斷闡述，其還包含著對基本原理的經(jīng)典論證。這些經(jīng)典的論證分為，經(jīng)典的理論論證與經(jīng)典的事實論證兩個主要方面。經(jīng)典的理論論證主要指的是，馬克思主義經(jīng)典著作中通過邏輯思維對基本原理所進行的理論論證，這是對基本原理最為雄辯與經(jīng)典的論證方式。經(jīng)典的事實論證指的是，馬克思主義經(jīng)典著作中以事例為論據(jù)對基本原理所做的事實論證，其是對基本原理論證最經(jīng)典的范例。如果脫離這些經(jīng)典的論證，既會失去基本原理的說服力，也難以把握基本原理的來龍去脈。所以，在“馬原理”課的講授中，采用經(jīng)典著作對基本原理的論證方式與論證論據(jù)進行論證必定是最準確、權(quán)威與經(jīng)典的論證選擇。既有利于增加基本原理的說服力，又有利于培養(yǎng)學生的理論素養(yǎng)。

（二）以經(jīng)典著作品讀法為基礎(chǔ)進行課堂實訓教學

理論的說服力依托于學生的理解力。如果學生無法準確地理解理論，理論自身的說服力就無法得到體現(xiàn)。而學生的理解力不是天生的而是需要不斷進行理論的訓練和培養(yǎng)的。“實訓”教學是思政課程中介于理論教學與實踐教學之間的一種行之有效的教學組織形式，是一種通過實際訓練的方式培養(yǎng)學生理論素養(yǎng)、使其深入理解與內(nèi)化理論的方法。在“馬原理”課中進行實訓教學的最好形式即是進行馬克思主義經(jīng)典著作的品讀教學。具體來說，可以通過以下的三個環(huán)節(jié)組織實訓教學。

第一，按照教學內(nèi)容要求布置經(jīng)典篇目。在課程開始之前教師根據(jù)授課內(nèi)容板塊涉及到的馬克思主義經(jīng)典著作擬定經(jīng)典著作的閱讀書目以及根據(jù)教學內(nèi)容與學生的理解能力擬定品讀的經(jīng)典節(jié)段。并按照這些經(jīng)典著作的內(nèi)容在教學中出現(xiàn)的順序按品讀實訓的要求安排學生進行提前學習研究。

第二，進行經(jīng)典著作品讀的課堂實訓教學。教師在課堂教學中拿出一定比例的課時作為實訓課時。在某一單元或?qū)ｎ}結(jié)束后，結(jié)合本單元或?qū)ｎ}的教學內(nèi)容涉及到的馬克思主義經(jīng)典著作，按照事先安排的順序讓學生進行經(jīng)典著作的經(jīng)典節(jié)段品讀。品讀需要以這樣幾個環(huán)節(jié)進行展開：一是學生的品讀必須包括“讀”和“品”兩個環(huán)節(jié)?！白x”就是原原本本地呈現(xiàn)經(jīng)典著作的經(jīng)典節(jié)段。“品”就是結(jié)合社會與自身的實際來解讀經(jīng)典著作的經(jīng)典節(jié)段。二是組織課堂的互動答辯。品讀的學生在品讀中可以就相關(guān)的問題對師生進行提問;品讀結(jié)束后師生需要對品讀學生在品讀中涉及到的內(nèi)容與觀點進行提問與質(zhì)詢。這樣的形式既可以對品讀學生進行培養(yǎng)理論素養(yǎng)的實訓，也可以提高課堂的參與度。

第三，進行經(jīng)典著作學習的課外延伸教學。為了把讀原著悟原理、讀原著用原理變成學生的學習習慣與實踐方式。可以采取三種主要的方式進行課外延伸教學：一是組織馬克思主義經(jīng)典著作品讀興趣小組。在學生的課前準備中組織興趣小組，對經(jīng)典著作進行集體研讀。這樣既可以培養(yǎng)學生的理論素養(yǎng)又可以提高課堂實訓的質(zhì)量與效果。二是組織馬克思主義經(jīng)典著作品讀的期末展示活動。這樣既可以檢驗課堂實訓的效果，又可以通過展示評比活動提高學生的積極性。三是搭建馬克思主義經(jīng)典著作宣傳實踐平臺。通過校內(nèi)外的各種和宣傳政治工作相關(guān)的實踐活動，讓學生用馬克思主義經(jīng)典著作學習的成果參與宣傳實踐，達到讀原著用原理的目標。

三、“馬原理”課教學中推行經(jīng)典解讀法的要點把握

（一）把握好經(jīng)典的抽象性與可讀性之間的關(guān)系

馬克思主義經(jīng)典著作存在概念界定的專業(yè)性、理論闡述與論證的抽象性、所涉及理論背景的復(fù)雜性等特征，作為沒有經(jīng)過專業(yè)學習的大部分本科生來說，理解上存在著一定程度的難度。如果不處理好經(jīng)典著作理解中的難度問題就難以取到理想的效果。這就需要把握好經(jīng)典著作的抽象性與可讀性之間的恰當關(guān)系。

第一，精選好經(jīng)典著作的經(jīng)典篇目與節(jié)段。馬克思主義經(jīng)典著作涉及到的篇目數(shù)量龐大，同一個基本原理有時候在不同著作中都會有所論證與闡述。這個時候就需要精選好經(jīng)典著作篇目以及經(jīng)典著作中經(jīng)典節(jié)段。具體來說應(yīng)該從這三個方面進行選擇：一是以教材引用到的經(jīng)典著作與節(jié)段為依據(jù)。教材對馬克思主義經(jīng)典著作的引用是相對權(quán)威的，其往往在對某一馬克思主義基本原理的闡述中都會引用該基本原理在經(jīng)典著作中的經(jīng)典闡述，這是選擇經(jīng)典著作及節(jié)段的權(quán)威依據(jù)。二是以總結(jié)概述性的馬克思主義經(jīng)典著作篇目為重點。經(jīng)典著作中的導(dǎo)言、序言、跋、以及經(jīng)典作家為經(jīng)典著作寫的書評等往往都有著對基本原理的概括性總結(jié)，這是學習馬克思主義經(jīng)典著作的入門篇目。三是選擇具備人文色彩的經(jīng)典節(jié)段。馬克思主義經(jīng)典著作往往通過對物與物之間關(guān)系的研究揭示背后的人的存在境遇，并有概括性的升華與總結(jié)，這是馬克思主義經(jīng)典著作的神髓與學生的興趣點所在。

第二，編寫好經(jīng)典著作節(jié)段的導(dǎo)讀性材料。由于各級各類學校學生的情況存在差異性。所以，應(yīng)該在綜合評估本校學生的特點與理解能力的基礎(chǔ)上把精選出來的馬克思主義經(jīng)典著作的經(jīng)典節(jié)段編寫成導(dǎo)讀性材料。導(dǎo)讀材料的編寫應(yīng)該把握這樣兩個方面：一是需要介紹該著作的背景、意義與主要內(nèi)容，這樣學生就能對該著作有整體的了解與把握。二是對涉及到的經(jīng)典選段需要結(jié)合本校學生的情況進行注解與闡釋，并指明其和教學內(nèi)容中的基本原理之間的對應(yīng)關(guān)系，這樣學生就能更好地通過導(dǎo)讀材料來閱讀經(jīng)典著作以及通過經(jīng)典著作的閱讀來理解其所闡述的基本原理。

（二）把握好經(jīng)典的歷史性與時代性之間的關(guān)系

馬克思主義經(jīng)典著作作為一種歷史文本，其中所包含的基本原理是科學的，但其所使用的論據(jù)材料不可避免的具備當時的歷史特征。這種歷史性的論據(jù)材料起到兩個方面的作用：一方面有利于揭示基本原理產(chǎn)生的歷史背景，是最為經(jīng)典的論據(jù)以及思想史材料。另一方面又會與當前的現(xiàn)實生活存在一定程度的脫節(jié)。如果完全拋棄馬克思主義經(jīng)典著作中的論據(jù)材料，就會失去對基本原理論證的經(jīng)典性、權(quán)威性;如果拘泥于這些論據(jù)材料又會失去論證的時代性與吸引力。這就需要在這些論據(jù)材料的選擇中把握住歷史與現(xiàn)實之間的恰當張力。

第一，選擇好與現(xiàn)實聯(lián)系緊密的論據(jù)材料。只有選擇與現(xiàn)實聯(lián)系較為緊密的論據(jù)材料才能夠解釋現(xiàn)實、以現(xiàn)實論證理論，增強理論的說服力與吸引力。在馬克思主義經(jīng)典著作的論據(jù)材料中，與現(xiàn)實聯(lián)系緊密的論據(jù)材料主要有兩種：一是與學生所關(guān)心的一些普遍性問題相聯(lián)系的材料。盡管經(jīng)典著作中所涉及到的論據(jù)材料是一些歷史的材料，但是那些涉及普遍性問題材料，放到今天依然是具有時代性的。二是與中國相聯(lián)系的論據(jù)材料。在馬克思主義經(jīng)典著作中包含著大量與中國相關(guān)的論述與論據(jù)材料，在馬克思主義中國化的經(jīng)典著作中所采用的論據(jù)材料絕大部分都是當時中國的實際材料。選擇這些論述以及論據(jù)材料就能夠使歷史與現(xiàn)實緊密地結(jié)合起來，既增加了論證的權(quán)威性與經(jīng)典性又增加了論證的現(xiàn)實性，從而增加了對基本原理論證的吸引力與說服力。

第二，強調(diào)中國特色社會主義的理論與實踐。中國特色社會主義的理論與實踐是馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國特色社會主義的理論中包含著馬克思主義的基本原理。中國特色社會主義理論是對馬克思主義基本原理的最新的闡述與論證。所以，使用中國特色社會主義的理論來對馬克思主義基本原理進行闡釋與論證是一種經(jīng)典性、權(quán)威性與時代性相結(jié)合的闡釋與論證方式。此外，中國特色社會主義在實踐中取得的偉大成就集中體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理，可以通過對這些偉大成就的分析得出馬克思主義的基本原理。同時中國特色社會主義所取得的偉大成就是論證馬克思主義基本原理最有說服力的論據(jù)。所以，強調(diào)中國特色社會主義理論與實踐是處理好經(jīng)典的歷史性與時代性之間關(guān)系的最佳選擇。

參考文獻：

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