王瑤

摘要：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、思想文化高度交融的現(xiàn)代社會(huì)，婚姻家庭不再是當(dāng)代青年的必選項(xiàng)目。婚姻自由自然是每個(gè)人的權(quán)利，但因偏執(zhí)觀點(diǎn)導(dǎo)致的“恐婚”“不婚”思想則需要加以引導(dǎo)，使得那些“恐婚”但卻渴望陪伴的青年人正確面對(duì)婚戀問(wèn)題。本文采用敘事治療模式對(duì)青年“恐婚”群體中趙女士進(jìn)行個(gè)案研究，通過(guò)運(yùn)用外化對(duì)話、運(yùn)用比喻、重構(gòu)對(duì)話以及治療檔案的方法對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行介入。研究認(rèn)為，敘事治療模式對(duì)趙女士的恐婚情緒有顯著的改善作用。

關(guān)鍵詞：敘事治療模式;青年人;恐婚

一、研究背景

（一）當(dāng)代青年人的婚戀現(xiàn)狀及原因

如果說(shuō)成家立業(yè)、兒孫滿堂是上世紀(jì)人們對(duì)于美好生活的夙愿，那么追求自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值便是當(dāng)代青年的人生追求。隨著我國(guó)教育條件的不斷改善和國(guó)民素質(zhì)的提升，新一代青年人對(duì)于美滿婚姻和幸福家庭的需求不再占據(jù)主要位置，經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)于婚姻生活的物質(zhì)要求也越來(lái)越高，故出現(xiàn)了“恐婚”“不婚”等現(xiàn)象【1】。

在“恐婚”現(xiàn)象背后，首先是信任危機(jī)。人口的高速流動(dòng)是加劇人際關(guān)系緊張和信任危機(jī)的重要因素。其次是青年人的生活壓力和家庭責(zé)任感，促使其冷靜面對(duì)婚姻問(wèn)題。第三點(diǎn)是多樣的娛樂(lè)方式豐富業(yè)余生活，自由、自主、自我的觀念也影響了當(dāng)代青年人的婚戀觀。第四點(diǎn)是受原生家庭的影響。父輩與子女的社會(huì)生活環(huán)境不同，接受教育程度不同，必然導(dǎo)致婚戀觀的分歧，所以即便存在婚戀需求也會(huì)理智對(duì)待、而非妥協(xié)【2】。最后是無(wú)良媒體為獲得點(diǎn)擊量著重報(bào)道爭(zhēng)議性強(qiáng)的新聞，這也會(huì)使得男女關(guān)系變得緊張甚至不可調(diào)和。以上相關(guān)因素促使青年群體“恐婚”現(xiàn)象更加突出。

（二）恐婚思想帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

青年人的恐婚思想首先會(huì)直接對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響。研究表明，未婚獨(dú)居者均存在強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，這就表明未婚獨(dú)居與恐婚思想是惡性循環(huán)，恐懼婚姻的個(gè)體越是孤獨(dú)存在，甚至產(chǎn)生不婚的想法，所以恐婚思想對(duì)個(gè)人心理會(huì)產(chǎn)生一定影響，甚至?xí)?duì)個(gè)人生理產(chǎn)生影響。其次是對(duì)生育率產(chǎn)生影響【3】。我國(guó)未富先老的征兆明顯，低生育率在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力緊缺，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程。隨著老齡化問(wèn)題的加劇，沒(méi)有充足資本則會(huì)面對(duì)嚴(yán)峻的養(yǎng)老問(wèn)題。由此可見，恐婚思想不僅可能影響婚姻制度，還會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響。

（三）研究方法及目的

本文的研究對(duì)象是指恐懼婚姻但又渴望親密關(guān)系的適婚青年。在服務(wù)過(guò)程中通過(guò)敘事治療模式中外化對(duì)話、重塑等技巧，幫助服務(wù)對(duì)象趙女士了解真正恐懼的問(wèn)題，引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象擺脫恐婚心理，樹立正確且積極的婚戀觀念，解決他們渴望家庭溫暖但又對(duì)婚姻存在恐懼心理的兩難問(wèn)題。將敘事治療模式運(yùn)用到緩解服務(wù)對(duì)象恐婚心理，也是敘事治療模式在群體治療中的突破和創(chuàng)新，可以豐富應(yīng)用領(lǐng)域，不斷拓展敘事治療模式在本土化實(shí)踐過(guò)程中的廣度與深度。

二、理論基礎(chǔ)

（一）敘事治療模式的理論基礎(chǔ)及定義

敘事治療模式，是后現(xiàn)代心理咨詢與治療的重要模式，此療法旨在通過(guò)敘述或者講故事的方法使得來(lái)訪者講述自我心路歷程，在講述過(guò)程中引導(dǎo)其抓住問(wèn)題關(guān)鍵，明確問(wèn)題與人之間的獨(dú)立性，找到服務(wù)對(duì)象所遺漏的問(wèn)題片段，激發(fā)服務(wù)對(duì)象希望進(jìn)行改變的內(nèi)在動(dòng)力;并在敘述過(guò)程中，引導(dǎo)與鼓勵(lì)服務(wù)對(duì)象自己尋找改變的契機(jī)，進(jìn)而改變現(xiàn)狀。基于此，敘事治療模式發(fā)展出幾條基本理念，如：故事敘說(shuō)、問(wèn)題外化等。敘事治療模式提供給人們?nèi)碌乃悸泛头椒▉?lái)探索社會(huì)萬(wàn)事、人類生活以及人生的特殊角度和價(jià)值，并且提出人和問(wèn)題是相互獨(dú)立的，生命意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于問(wèn)題本身。

（二）敘事治療模式的基本技巧

敘事治療常用的技巧主要包括：外化對(duì)話、重寫對(duì)話、重組組員對(duì)話、局外人見證和治療檔案。外化對(duì)話主要為了將服務(wù)對(duì)象與問(wèn)題獨(dú)立開來(lái)，把二者分別作為獨(dú)立的個(gè)體，使得服務(wù)對(duì)象能夠從不同角度審視自身和問(wèn)題;回望過(guò)去，并且從過(guò)往生活中發(fā)現(xiàn)那些不被重視或者忽略的成功經(jīng)歷和個(gè)人品質(zhì)。重寫對(duì)話則是工作人員在此過(guò)程中積極引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象將這些忽略掉的發(fā)光點(diǎn)重新運(yùn)用進(jìn)自己的故事中，發(fā)現(xiàn)一條全新的人生道路。接下來(lái)，通過(guò)重組會(huì)員對(duì)話，進(jìn)而幫助服務(wù)對(duì)象將全新的故事和個(gè)人價(jià)值內(nèi)化于心。局外人見證的活動(dòng)相當(dāng)于為服務(wù)對(duì)象營(yíng)造了一個(gè)進(jìn)行互動(dòng)交流的環(huán)境，使其了解自己在別人眼中的形象，進(jìn)而更為立體地認(rèn)識(shí)和了解自己，同時(shí)助人自助，也能夠使在場(chǎng)的工作人員得到新的啟發(fā)。治療檔案的方式更是各有不同，例如光碟、信件、小組宣言等【4】。這些物證在參與后能夠見證和記錄服務(wù)對(duì)象在接受治療過(guò)程中的點(diǎn)滴時(shí)刻和變化，也利于服務(wù)對(duì)象再次回顧這段經(jīng)驗(yàn)，可支撐他們走過(guò)其他的艱難道路。

三、敘事治療模式應(yīng)用案例介紹

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)氛圍中，若存在恐婚等非主流思想通常會(huì)被視為偏激人群，恐婚人群更是抗拒大眾思潮從恐婚變?yōu)椴换?。特別是在傳統(tǒng)家庭中，恐婚人群會(huì)被冠以不孝之名，在家庭聚會(huì)之時(shí)被親戚朋友輪流“談話”【5】。在這種環(huán)境下，服務(wù)對(duì)象在加劇恐婚心理的同時(shí)還會(huì)抗拒談?wù)摯朔N話題，并且會(huì)感到孤單與寂寞，長(zhǎng)此以往，對(duì)自身的吸引力產(chǎn)生自我懷疑，很難相信自己能夠擺脫單身，找到人生伴侶。

（一）服務(wù)對(duì)象基本情況

趙女士，女，24周歲，教師職業(yè)，在過(guò)往的生活經(jīng)歷中談過(guò)兩次戀愛，第一次是在懵懂的中學(xué)時(shí)期，由于那時(shí)候心智尚不成熟，雙方對(duì)于愛情與責(zé)任的深層次含義并不了解，在短暫的愛戀過(guò)后選擇分手，雖然這件事情已經(jīng)過(guò)去多年，但這畢竟是人生中的第一段感情，雖然持續(xù)時(shí)間短暫，但也是青春年華中最純潔、最真摯的情感，所以趙女士久久不能釋懷，即便她深知早已經(jīng)物是人非。第二段感情是在大學(xué)期間，兩人是校友關(guān)系，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)認(rèn)識(shí)并以此契機(jī)產(chǎn)生感情，但在畢業(yè)前夕因?yàn)閮扇寺殬I(yè)發(fā)展不同而分手。在工作后，趙女士長(zhǎng)期處于兩點(diǎn)一線的狀態(tài)，沒(méi)有過(guò)多的社交圈和朋友，因此也很難結(jié)交新朋友，她經(jīng)常自己一個(gè)人獨(dú)處，所以處于想談戀愛卻又恐婚的狀態(tài)，不知道未來(lái)到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對(duì)婚姻問(wèn)題;并且在工作過(guò)程中，也會(huì)有同事講述自己或朋友的感情經(jīng)歷;在休息時(shí)間，趙女士只能通過(guò)社交軟件進(jìn)行娛樂(lè)生活，但現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，趙女士在娛樂(lè)過(guò)程中也會(huì)時(shí)刻保持理智，以防網(wǎng)絡(luò)騙子對(duì)自己造成傷害。所以種種原因使得趙女士更加恐懼婚姻，故來(lái)尋求幫助，想通過(guò)敘事治療模式緩解對(duì)于婚姻的恐懼心理，進(jìn)而積極地面對(duì)婚戀問(wèn)題，找到自己的白馬王子，早日邁入婚姻的殿堂。

（二）敘事治療模式個(gè)案服務(wù)過(guò)程

1.外化對(duì)話

外化對(duì)話是服務(wù)對(duì)象自我賦權(quán)的過(guò)程，它能夠讓服務(wù)對(duì)象明確自己和問(wèn)題是分離狀態(tài)，明確是問(wèn)題導(dǎo)致了他們身處池沼，而不是他們自身的問(wèn)題，從而緩解問(wèn)題帶給服務(wù)對(duì)象的焦慮感，使得服務(wù)對(duì)象重新獲得自我主導(dǎo)權(quán)【6】。外化對(duì)話的四個(gè)基本步驟：（1）為問(wèn)題命名;（2）請(qǐng)服務(wù)對(duì)象繪畫出問(wèn)題對(duì)服務(wù)對(duì)象的影響;（3）請(qǐng)服務(wù)對(duì)象評(píng)價(jià)問(wèn)題的影響;（4）請(qǐng)服務(wù)對(duì)象辯解問(wèn)題的影響。換句話說(shuō)，服務(wù)對(duì)象首先要對(duì)其所遇問(wèn)題進(jìn)行講述和比喻，把問(wèn)題當(dāng)作真實(shí)存在的物體并將其擬人化，使服務(wù)對(duì)象能夠與之對(duì)話。

首先需要讓趙女士敘述和表達(dá)自己的恐婚心理，從而外化恐婚心理，讓趙女士和工作人員從不同的角度，觀察和分析恐婚心理的外化形象和特征，解構(gòu)趙女士認(rèn)知恐婚心理對(duì)于她的意義及關(guān)系。在此過(guò)程中，也能夠讓趙女士了解到與恐婚心理同時(shí)產(chǎn)生的其他負(fù)面影響和污名化都來(lái)自于社會(huì)建構(gòu)，并非趙女士的自身問(wèn)題，，從而幫助她激發(fā)克服恐懼心理的信心。

趙女士將恐婚心理表述為“惡魔”“攔路虎”“屏障”。她認(rèn)為婚姻既是甜蜜的蜂巢，也是愛情的墳?zāi)?，所以人生旅程中，很多的快?lè)與痛苦都源于它，盡管這樣，趙女士還是想要克服自己的恐懼心理，積極地面對(duì)婚姻問(wèn)題，畢竟不想孤獨(dú)終老而且還要完成父母的心愿。

為了幫助趙女士進(jìn)一步外化恐婚心理的形象，工作人員邀請(qǐng)一位心理醫(yī)生作為恐婚心理本體來(lái)與趙女士直接對(duì)話。在此次交流中，趙女士對(duì)于如何克服對(duì)婚姻的恐懼有了自己獨(dú)到的見解，同時(shí)，也幫助趙女士感受到了擁有積極態(tài)度后再來(lái)面對(duì)婚姻的幸福感。

2. 比喻的運(yùn)用

在敘事治療模式中，經(jīng)常使用比喻這一手段和技巧，其長(zhǎng)處在于能夠使某復(fù)雜情況更為立體和豐富地直接展現(xiàn)，并且更加直接和易懂。特別是在外化對(duì)話地過(guò)程中，使用比喻這一技巧和手段，可以將問(wèn)題更加客觀化和擬人化，使得個(gè)體和問(wèn)題相分離，在另一個(gè)全新的角度重新審視自身問(wèn)題，以重新感受并且重新認(rèn)識(shí)問(wèn)題。其中所運(yùn)用到的比喻有：“生命列車”“生命之樹”和“生命食譜”等等【7】。

在趙女士的案例中，我們也可以使用這一比喻，把戀愛到婚姻比作“愛情列車”將情感過(guò)程比喻成行進(jìn)的列車，把戀愛到婚姻過(guò)程中的不同事件比作不同的站臺(tái)，不同的愛情專列駛向不同的愛情站臺(tái)。在咨詢過(guò)程中，同趙女士一起分析、解構(gòu)婚姻的這個(gè)過(guò)程中，可能遇到的不同“站臺(tái)”。在前往每一站臺(tái)的過(guò)程中會(huì)經(jīng)過(guò)怎樣的路口、遇到怎樣的行人、搭載和邂逅怎樣的乘客。在不同的車廂中物品也有不同的擺設(shè)規(guī)范，同時(shí)車廂內(nèi)的每一小細(xì)節(jié)也會(huì)有所不同，它們會(huì)有不同的特性、品質(zhì)、觀念、信仰等。在趙女士對(duì)這些元素的表達(dá)陳述過(guò)程中，會(huì)表現(xiàn)出他們自己對(duì)這些問(wèn)題的所持觀點(diǎn)的不同理解，在積極或消極的詞語(yǔ)中可明確下一步該對(duì)其采取怎樣的措施和引導(dǎo)方式。在此過(guò)程中，我們采用趙女士文化認(rèn)同范圍內(nèi)的方式方法，在比喻過(guò)程中進(jìn)一步了解趙女士，同時(shí)也推動(dòng)了敘事治療模式的進(jìn)度。

3.重寫對(duì)話

如上所述，在這個(gè)信息大爆炸的社會(huì)環(huán)境中，恐婚群體更加容易受到周邊環(huán)境和信息的影響，孤獨(dú)且焦慮。這樣的思想模式會(huì)使得他們從孤獨(dú)的個(gè)體變?yōu)橐蛔聧u，不容外人進(jìn)入，同時(shí)也阻擋著自己走出孤島。重寫對(duì)話便是在此類情境下，幫助服務(wù)對(duì)象將其注意力放在更為積極的著重點(diǎn)上。

在外化對(duì)話中，通過(guò)敘述故事這一基礎(chǔ)，工作人員進(jìn)而引導(dǎo)趙女士不斷發(fā)掘其自身的積極因素，以及故事中發(fā)掘到的自身價(jià)值，將趙女士與恐婚心理的故事重新改寫為更加正能量的版本。趙女士說(shuō)：“恐婚心理既然已經(jīng)存在了，那就要面對(duì)它，恐婚心理間接說(shuō)明了我對(duì)于婚姻負(fù)責(zé)的態(tài)度，并非算是負(fù)面情緒”這樣的表達(dá)充分證明了趙女士面對(duì)恐婚心理時(shí)的積極態(tài)度。在這種態(tài)度下，她在面對(duì)戀愛對(duì)象和談婚論嫁中都會(huì)產(chǎn)生積極影響。

在此過(guò)程中，趙女士發(fā)現(xiàn)家人的理解是她緩解恐婚心理的積極元素，也是幫助她主動(dòng)向戀愛對(duì)象前進(jìn)的推動(dòng)力。父親和母親的理解都使得趙女士十分感動(dòng)，同時(shí)也給予趙女士談戀愛的信心和激情。這樣來(lái)說(shuō)，趙女士的故事中重點(diǎn)敘述了她緩解甚至克服恐婚心理的堅(jiān)定信念，以及親情的支持與理解，而不是恐婚心理所帶來(lái)的壓力和絕望。

4.治療檔案

治療檔案可以有著不同的存在形式，例如自制卡片、日常信件、聲明、獎(jiǎng)?wù)陋?jiǎng)狀、相關(guān)手冊(cè)、光盤、照片、圖冊(cè)等。這些不同存在形式的物品，分別記錄了服務(wù)對(duì)象在參與敘事治療小組的心路歷程，也包括服務(wù)對(duì)象在此過(guò)程中獲得的收獲。同時(shí)這也能夠使得服務(wù)對(duì)象即便是離開之后，也可以從他的治療檔案中回顧敘事療法的全過(guò)程，進(jìn)而鞏固敘事療法的治療成果【8】。如果服務(wù)對(duì)象在接下來(lái)的工作生活中面臨困難和挑戰(zhàn)，此檔案也可為其提供參考和思路。另外一方面，治療檔案也能夠作為服務(wù)對(duì)象與他人分享治療成果的載體，為服務(wù)對(duì)象加強(qiáng)敘事療法的成效，也可利于服務(wù)對(duì)象展示和表達(dá)以幫助其他人獲得新的感悟。

為了幫助所有直接或間接參與此次敘事治療模式的人對(duì)故事的回顧總結(jié)，連同趙女士也包括在內(nèi)的所有參與者均會(huì)收到一封準(zhǔn)備好的歡迎信和感謝信，歡迎信向參與者介紹此次敘事小組的目的及意義，讓大家參與其中，提高參與熱情。感謝信總結(jié)了在敘事治療過(guò)程中的感悟與收獲，可使他們?cè)谖磥?lái)的旅程中進(jìn)行回顧和思考，同時(shí)也能時(shí)刻提醒他們?cè)谛〗M治療過(guò)程中的積極力量。

（三）評(píng)估與結(jié)案

趙女士在工作人員一系列的敘事治療模式治療后，明顯改善了對(duì)待感情與婚姻的態(tài)度。并且在日常工作生活中不會(huì)拒絕了解適婚男青年。她說(shuō)現(xiàn)在能夠正反兩面地對(duì)待婚姻擇偶問(wèn)題，也會(huì)正常對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上婚姻不幸的新聞，而不是以抨擊婚姻的態(tài)度去評(píng)價(jià)他們;在面對(duì)父母詢問(wèn)自己的婚戀現(xiàn)狀時(shí)，也會(huì)放平心態(tài)地跟父母進(jìn)行交流。特別是面對(duì)親朋好友介紹的相親對(duì)象時(shí)，會(huì)先以包容、尊重的心態(tài)來(lái)看待，并且在充分了解對(duì)方的情況下再做決定，而不是采取直接拒絕的方法。整體看來(lái)，趙女士的個(gè)案服務(wù)效果還是很不錯(cuò)的，說(shuō)明敘事治療模式發(fā)揮了一定的積極作用，將在其他的治療領(lǐng)域產(chǎn)生很好的效果。

四、總結(jié)與展望

當(dāng)代青年人的婚戀觀，直接或間接影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展，樹立積極的婚戀觀有助于個(gè)人成長(zhǎng)和正向人口增長(zhǎng)。無(wú)論服務(wù)對(duì)象是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、家庭因素、成長(zhǎng)過(guò)程等原因?qū)е聦?duì)婚姻的恐懼，我們可以通過(guò)敘事治療模式的技術(shù)和手段加以干預(yù)。在此服務(wù)過(guò)程中，幫助恐婚卻又渴望家庭陪伴的人群正視問(wèn)題本身;在敘述過(guò)程中，明確恐懼婚姻的源頭，將個(gè)人和恐婚心理完全地剝離開，激發(fā)自己內(nèi)心的渴望和需求，增強(qiáng)直面婚姻的自信心，了解自己的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和劣勢(shì)缺點(diǎn);在以后的生活中正視二者的關(guān)系，逐漸獲得談婚論嫁的能力與信心。在敘事治療模式的本土化應(yīng)用和實(shí)踐過(guò)程中，雖然我們?nèi)匀鄙俳?jīng)驗(yàn)，但在考究資料過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用敘事治療模式所治療或咨詢的問(wèn)題都或多或少地取得了不錯(cuò)的效果，這足以說(shuō)明敘事治療模式的應(yīng)用前景一片光明。特別是在“好面子”的文化環(huán)境下，敘事治療模式中的外化對(duì)話能夠與心理狀態(tài)相吻合，在運(yùn)用技巧的同時(shí)能夠很好的給予服務(wù)對(duì)象保留隱私和尊嚴(yán)【9】。但我們?cè)诓煌I(lǐng)域運(yùn)用敘事治療模式時(shí)，要注意相關(guān)人員的專業(yè)技巧培訓(xùn)，服務(wù)對(duì)象或者咨詢者只有在經(jīng)驗(yàn)豐富的社會(huì)工作者的引導(dǎo)下才能將敘事治療的效果發(fā)揮出來(lái)。

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