淺析國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中愛(ài)情的詮釋

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)作品較以往也有了新的改變，現(xiàn)如今大家都更傾向于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，因此實(shí)體書(shū)在市場(chǎng)中也受到了一定影響。在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，作者文風(fēng)天馬行空，給讀者營(yíng)造一個(gè)廣闊的幻想空間，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品深受讀者歡迎，有許多都已改編為同名電視劇或者是電影?；诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的快速興起，有許多讀者也逐漸開(kāi)始閱讀國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，例如來(lái)自美國(guó)的《愛(ài)情歸來(lái)》，本文將以此為角度，探析關(guān)于國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中對(duì)愛(ài)情的詮釋。

關(guān)鍵詞：國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品;愛(ài)情詮釋;中西方愛(ài)情觀

《愛(ài)情歸來(lái)》這部小說(shuō)來(lái)自于美國(guó)一位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，其內(nèi)容及構(gòu)思充滿吸引力，尤其是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，能夠滿足年輕人關(guān)于愛(ài)情的一切幻想。因?yàn)槭敲绹?guó)小說(shuō)，所以里面的內(nèi)容在尺度部分稍微較大，畢竟美國(guó)人是非常開(kāi)放的，而且思想也很前衛(wèi)，對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度以及方式必然會(huì)與我國(guó)不同。比如法國(guó)的愛(ài)情是以浪漫為主，美國(guó)的愛(ài)情是以隨性為主，而中國(guó)的愛(ài)情則是以忠誠(chéng)為主，所以中西方對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度及看法都有著相當(dāng)明顯的不同，因此在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，男女主人公之間所表達(dá)出的戀愛(ài)觀也定然會(huì)有區(qū)別。

一、中西方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的愛(ài)情觀差異

1.中國(guó)

在最早時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典絕句，能夠充分表明出古代中國(guó)人對(duì)愛(ài)情的向往，那便是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，然而在當(dāng)時(shí)，婚姻制度及習(xí)俗也極大程度的約束了人們對(duì)于愛(ài)情的追求，面對(duì)嫁娶，必須是有父母之命媒妁之言，如果少去了這些繁文縟節(jié)，男女雙方的結(jié)合就等于是私定終身，會(huì)被眾人所唾棄。在我國(guó)一部文學(xué)作品中也曾描寫(xiě)過(guò)，女子不愿意與自己不愛(ài)的人結(jié)婚，同時(shí)她也有了心儀之人，但是父母不同意，原因是男方家里貧窮，所以女子便違背了自己父母的意愿，毅然決然的選擇與男子私奔，但是結(jié)果還是被同鄉(xiāng)的人抓了回來(lái)，不留任何情面的將這二人拆散，最后的結(jié)局是男女主人公一同選擇了死亡。

時(shí)至今日，我國(guó)對(duì)待愛(ài)情的觀念還是以忠誠(chéng)為主，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，還是有許多人對(duì)待愛(ài)情都是以結(jié)婚為目的去談戀愛(ài)，而且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，雙方父母仍占據(jù)了極高的地位。所以，我國(guó)較為出名的關(guān)于愛(ài)情的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，其發(fā)展思路也是以男女主人公從相識(shí)到相戀最后再到結(jié)婚為主，即使中間會(huì)有一些曲折，但是最終的目的都是為了結(jié)婚。

2.西方

很多人會(huì)崇尚美國(guó)式愛(ài)情，其實(shí)也可以稱其為快餐式愛(ài)情，與歐菲亞的白頭偕老觀念不同，美式愛(ài)情顯得非常簡(jiǎn)單，且快速、隨性，就像是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的吃一頓快餐一樣。在美國(guó)人對(duì)待愛(ài)情的觀念里，心里真的很愛(ài)對(duì)方，那只有做朋友才是最穩(wěn)定的，不僅友好，且可以永久。例如《愛(ài)情歸來(lái)》這部美國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，女主是一名作家，在一家咖啡店里遇到了一名正在上大學(xué)的學(xué)生，兩人只是一眼，便一見(jiàn)鐘情墜入愛(ài)河，并約定之后的某個(gè)周末在紐約相見(jiàn)，可是等到女主到達(dá)之后，卻沒(méi)能等到她的情人，而這段戛然而止的戀情，也成為了女主心中最大的遺憾，她一直保留著兩人的合照，從一段感情走向另一段感情，甚至步入到婚姻當(dāng)中。女主抱著這樣的思念，一直度過(guò)了18年，就在她即將放棄希望，打算把這個(gè)人當(dāng)做秘密永遠(yuǎn)封藏在心底的時(shí)候，女主竟然在自己的新書(shū)發(fā)布會(huì)上，見(jiàn)到了這位失約的老情人，對(duì)方也向她解釋了當(dāng)年自己之所以沒(méi)有去赴約的原因。原來(lái)在18年前，男主并不是要故意失約，他確實(shí)已經(jīng)坐上火車前往紐約，只是在途中丟失了那本寫(xiě)有地址的書(shū)，所以最終也沒(méi)能找到女主的住處，使得兩人錯(cuò)過(guò)了那么多年。雖然之后，兩人都有了自己的婚姻，自己的家庭，也有了自己的孩子，但他們，至始至終都沒(méi)有忘記過(guò)彼此，這次的重逢，也讓他們?cè)谛闹懈哟_定了這一份愛(ài)。

可能會(huì)有很多人認(rèn)為在接下來(lái)的時(shí)間里，男女主會(huì)分別背叛自己的愛(ài)人，背叛自己的家庭，兩人奮不顧身的在一起，然而并非如此。兩個(gè)人只是聊了整整一個(gè)晚上，從天黑聊到太陽(yáng)升起，從酒吧聊到公園，他們緊緊依偎著，就像是這18年從未分開(kāi)過(guò)一樣，然而再難忘，再意難平，終究也只是已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的人。一晚之后，兩人分別，回到家中，面對(duì)各自的伴侶，這對(duì)舊情人做了兩個(gè)完全不同的決定，這也是這部小說(shuō)的高潮部分，可以說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，男主決定珍惜身邊人，挽救那段沒(méi)有激情的婚姻，女主卻和日漸疏遠(yuǎn)的丈夫提出了離婚，并且用自己的故事，鼓勵(lì)自己的丈夫去爭(zhēng)取他那念念不忘的初戀。在離婚后，女主主動(dòng)與前夫的初戀聯(lián)系，告訴了她前夫從未放下過(guò)對(duì)她的感情，正因如此，也促成了這一對(duì)愛(ài)情，而她與男主，雖然兩人之間仍然有著濃濃的愛(ài)情，然而最終也只是選擇做了朋友，因?yàn)橹挥凶雠笥眩拍芤黄鸢最^到老。

二、《愛(ài)情歸來(lái)》講解

通過(guò)上述對(duì)《愛(ài)情歸來(lái)》這部小說(shuō)的具體內(nèi)容進(jìn)行講解后，可能會(huì)有人認(rèn)為這是一部相當(dāng)狗血的愛(ài)情小說(shuō)，其實(shí)并非如此，這部小說(shuō)恰巧能夠詮釋出美國(guó)對(duì)于愛(ài)情的理解。他們的理解方式與我國(guó)并不相同，可能會(huì)有人覺(jué)得在愛(ài)情歸來(lái)之后，男女主人公會(huì)放棄一切的在一起，追尋屬于他們的中年激情，卻為什么又要在久別重逢之后，男方選擇回歸家庭，而女方卻決定離婚，并且兩個(gè)人還最終只是做了朋友，這有什么意義所在。

其實(shí)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，對(duì)于愛(ài)情大多都是男女主角幸福的生活在一起，于是大家也總是覺(jué)得好的感情肯定是圓滿的，結(jié)婚生子，開(kāi)花結(jié)果，然而實(shí)際上，生活中的關(guān)系哪有那么多可以廝守終生，有時(shí)候影響我們最深的，往往是那些過(guò)去錯(cuò)過(guò)的、未盡的愛(ài)，沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，并不等同于什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，沒(méi)有在一起的兩個(gè)人，也不等于就要心懷憤恨，當(dāng)時(shí)所付出的真心，才是人這一輩子所遺留下來(lái)的最為珍貴的回憶。

在作品中，作者曾為女主寫(xiě)過(guò)的一句話，令人記憶猶新，那就是“我們不需要走進(jìn)酒店，才發(fā)現(xiàn)我們還愛(ài)著彼此，我們顯然還愛(ài)著，只要想到你，就能讓我熬過(guò)許多事?！奔词棺罱K彼此選擇的不同，但是他們都是從過(guò)去的感情中得到了滋養(yǎng)，然后才有力氣在往后的生活中以不同的方式重新開(kāi)始。作者對(duì)于女主的人物刻畫(huà)也非常值得人們學(xué)習(xí)，那就是女主敢于在發(fā)現(xiàn)自己婚姻已經(jīng)沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候，走出婚姻，開(kāi)啟屬于自己的全新人生，這是很多女性都做不到的。

三、國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中愛(ài)情的詮釋

在《愛(ài)情歸來(lái)》這部美國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，對(duì)于愛(ài)情的詮釋也可以用文中作者的一段話來(lái)概括，那就是，“真愛(ài)的絕對(duì)形態(tài)，在生命中有著不同的存在目的，接受愛(ài)的流動(dòng)性，不要因?yàn)楹ε露蝗プ?，最重要的不是結(jié)果，而是現(xiàn)在，開(kāi)始愛(ài)！”而在國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品當(dāng)中，對(duì)于愛(ài)情的詮釋方式也能夠體現(xiàn)在以下這幾個(gè)方面：

1.表達(dá)愛(ài)情的方式

與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品相比較，我國(guó)對(duì)待愛(ài)情的表達(dá)方式更對(duì)的還是傾向于含蓄，而在西方文學(xué)作品中，能夠看到每一部文學(xué)作品里，作者筆下刻畫(huà)出的主人公都更加喜歡用直白的語(yǔ)言以及具體的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)意，就像是《愛(ài)情歸來(lái)》中所寫(xiě)到的男女主人公一樣，從彼此見(jiàn)到對(duì)方的第一眼起，便確定了愛(ài)情，因此他們?cè)趷?ài)情方面也更加勇敢去表達(dá)自己，也敢于去嘗試。

2.愛(ài)情的維持

在國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，關(guān)于男女主人公對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，他們更加享受由愛(ài)情帶來(lái)的感覺(jué)，他們并不追求結(jié)果，只是享受其過(guò)程，對(duì)于這一點(diǎn)，就例如法國(guó)的哲學(xué)家文學(xué)家薩特和波伏娃相愛(ài)一生，卻終究都沒(méi)有結(jié)婚，他們非常珍惜并努力保護(hù)在精神上以及人格上的獨(dú)立，所以這種愛(ài)情觀念也是國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中對(duì)待愛(ài)情所持有的態(tài)度。

3.柏拉圖式愛(ài)情

無(wú)論是我國(guó)還是國(guó)外，在諸多關(guān)于愛(ài)情的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品當(dāng)中經(jīng)常都會(huì)提及到“柏拉圖式的愛(ài)情”，那么究竟何為“柏拉圖式愛(ài)情”？在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，通常是會(huì)將女主的人設(shè)設(shè)定為崇尚“柏拉圖式愛(ài)情”，也就是精神戀愛(ài)，不涉及肉欲的精神層面的崇高愛(ài)情。但是縱觀國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品當(dāng)中，他們所描繪的“柏拉圖式愛(ài)情”，在愛(ài)情精神方面都會(huì)包括有對(duì)愛(ài)的迷狂，以及人格性和善的目的性，愛(ài)情的雙方要有一個(gè)明確的愛(ài)的目的，同時(shí)還必須有一個(gè)普通的形式，柏拉圖所詮釋出的愛(ài)情，其本質(zhì)則是生命與精神，而愛(ài)情是一種能夠超越感官的感性，愛(ài)情能夠超越一切。就如同蒂里希所言，“愛(ài)就是被分離者對(duì)重新團(tuán)聚的渴望，它是對(duì)一切存在的事物的一種普遍的愛(ài)，無(wú)形式的愛(ài)空耗著愛(ài)者，虐待著被愛(ài)者”，通過(guò)此，便可明白《愛(ài)情歸來(lái)》中，作者對(duì)于男女主結(jié)局的安排，因?yàn)樗麄冎g的愛(ài)已經(jīng)早已超越了形式超越了一切，只要雙方都好，便是最好。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，國(guó)外文學(xué)作品對(duì)于愛(ài)情的詮釋與我國(guó)截然不同，但無(wú)論是哪一種，都能表達(dá)出人們對(duì)愛(ài)情的向往，即使表達(dá)的方式不同，表達(dá)的觀念不同，但最終都能夠遵從自己內(nèi)心的結(jié)果，因此不論是男女主幸福的在一起，還是各自生活，想必在作者心中，他們筆下的主人公心中定然沒(méi)有遺憾，更多的還是對(duì)彼此之間這段感情的珍貴回憶。愛(ài)情是我們?nèi)松^(guò)程中重要的一部分，能給我們帶來(lái)喜怒哀樂(lè)，也能為我們的生活增添酸甜苦辣，所以從這些文學(xué)作品中，我們也能更加了解關(guān)于愛(ài)情的真諦，從而讓我們能夠更好的面對(duì)愛(ài)情，尊重愛(ài)情，享受愛(ài)情。

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本文系四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“大眾文化語(yǔ)境中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)”階段性成果（項(xiàng)目號(hào)：WLWX-2019011）。

作者簡(jiǎn)介：楊舒涵（1980—），女，四川米易人，本科，博士在讀，攀枝花學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：歐洲文化、英美文學(xué)與文化、英語(yǔ)教學(xué)。

（攀枝花學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 ?四川攀枝花 ?617000）