段佳薇

摘要：服裝自開始之初，便是文化現(xiàn)象及文化初級萌芽的體現(xiàn)。它從其自身獨特的角度，體現(xiàn)著人類在不同時間、不同條件、不同歷史、不同文化下的思想、文明和觀念，甚至是政治、法律、道德的體現(xiàn)載體，在很大程度上承擔著東方藝術(shù)特色載體的功能。

關(guān)鍵詞：博物館;旗袍演變;文化

一、清代傳統(tǒng)旗袍

中國傳統(tǒng)旗袍即清代旗袍，其心理定向是主張自尊，講求中和，充滿中國傳統(tǒng)服飾倫理中輕人本重文本的觀念。從繁褥華麗的紋樣色彩到精美絕倫的服裝面料與工藝，都始終圍繞著這一宗旨，即重視服裝的裝飾而輕視人體曲線的展示。傳統(tǒng)的旗袍是用觀念去穿的，使用一塊“精神的布”把身體遮蔽起來，不論造型、色彩、紋飾，都有其象征意義，可代表中國古代之倫理、政治、哲學、風俗等文化精神。清末，無論宮廷還是民間都是如此。

同時，傳統(tǒng)的中國式感情表達是非張揚性的。正如美國服裝設(shè)計師謝爾夫說：

中國的服裝具有“感情溫順”的精神。傳統(tǒng)旗袍以龐大、寬博、繁冗為美，這與古代的自給自足的中國散漫的小家生產(chǎn)方式那種閑在舒緩的心態(tài)相應(yīng)。旗袍的著裝講求和諧、融洽，既不過于檻褸暗淡，也不花哨艷麗，顯得很“儒雅”，這也體現(xiàn)了中國的“文質(zhì)彬彬，然后君子”的風范，恰到好處得將中國人心底的美表達出來，因此，穩(wěn)重而平和的旗袍就順理成章地成為婦女服飾選擇的理想典范。在中國的審美意識中，“雍和”美，“含蓄”美，占有很大比重。

從外形上看，大多采用平直線條，衣身寬松，兩邊開叉，腋部收縮已不太明顯，胸腰圍度與衣裙的尺寸的比例更為趨近。形似元寶的立領(lǐng)造型已從無到有，從低到高地完成了其自身的演化過程。同時，領(lǐng)頭、袖端、襟側(cè)和衣?lián)亩鄬痈魃珴L飾以及各種寓意豐富的紋樣也成為旗袍的重要標志之一。清代傳統(tǒng)旗袍的裝飾著重于對“繡、滾、鑲、嵌、盤”的運用。這種原本用來保護領(lǐng)口、袖口及下擺的素色衣緣被繡上紋飾，變成了道道鑲嵌，并以多鑲為美，甚至在京城出現(xiàn)了“十八鑲”，極盡奢華，連面料的本色都幾乎被掩蓋了。由于旗袍寬大，再配上醒目的“達拉翹”并以“花盆鞋”限制穿著者的走姿，顯現(xiàn)出婦女的嫵媚和婀娜。清代晚期，雖裝飾繁雜，但樣式變化較為單純，在平易中盡顯雍容華美。

二、近現(xiàn)代旗袍

辛亥革命推翻了歷史上最后一個封建王朝，解除了等級森嚴的封建制度，旗袍的形制，在滿漢兩族文化的融合及西方流行女裝的啟發(fā)下逐漸改變。20世紀20年代，旗袍在經(jīng)歷了幾十年的花樣翻新之后，終于成為能夠代表時代女性自我身份象征的“改良旗袍”。改良旗袍既含蓄又外露，在理性與感性之間表現(xiàn)出女性震撼。改良的旗袍開始顯露腰身，提升一到膝下的袍擺首次展露出中國女子光潔美麗的小腿并兼有古典氣質(zhì)和流行風范。30年代，西方女性露背晚禮服袒露出過去從未袒露過的部位，與此相呼應(yīng)的是中國女性的旗袍腰身更緊了，袍權(quán)幾乎開到臀下。其造型成熟，風格典雅，魅力獨具，女性味十足，體現(xiàn)出古典文化與時代精神的完美結(jié)合。此后由于受外來文化的影響，旗袍吸收了西式立體裁剪方法，采用墊肩、省等處理方法。從此裝袖代替連袖，縮短了領(lǐng)、袖、擺、權(quán)的長度，收緊腰身突出胸部和臀部，注重體現(xiàn)女性的自然美，形成了具有中國特色的改良旗袍。作家曹聚仁說：“一部旗袍史，離不了長了短，短了長，長了又短，這張伸縮表也和交易所的統(tǒng)計圖相去不遠。”

今天的旗袍是在保持中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，大量吸收了西方的思想觀念和制衣技巧，融合并演變出東西合璧的現(xiàn)代旗袍。是古今的結(jié)合體，是中西的結(jié)合體。旗袍也由此從精神層面轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人體、追求人本的層面。從其外型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，緊身的外形強調(diào)著形體的存在，突出表現(xiàn)了女性的曲線與柔美，這種適體的造型是以相應(yīng)的結(jié)構(gòu)處理為基礎(chǔ)的，特別是胸、腰、臀圍尺寸及胸省和腰省省量的取值和極佳處理，更是鑒于東方女性的體型特點而設(shè)置的，使得旗袍的整體表現(xiàn)力更為完美，更具時代性。今日的旗袍其面料、色彩、款式、做工、配飾、內(nèi)涵、韻味等，都是幾千年來中國歷代服裝精髓的積淀，并在政治、經(jīng)濟、文化的快速交融中，走向多樣。但構(gòu)成旗袍韻味的幾大重要要素，仍體現(xiàn)著東方女性的神秘魅力。立領(lǐng)的造型及變化襯托出修長的脖頸與清秀的面容，斜襟的優(yōu)美曲度，盤扣、盤飾的點綴牽引著視線的移動，圓潤的肩頭造型更訴說著東方女性的溫柔，衣身的合體適度展現(xiàn)出纖巧的體形，而開權(quán)和弧形擺的結(jié)合則又平添了一層東方氣質(zhì)。后來，旗袍出現(xiàn)了京派與海派，京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚;京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。近十幾年來，旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時又能體現(xiàn)時尚之美。時裝中重新出現(xiàn)的旗袍，在國際時裝舞臺上頻頻亮相，風姿卓越有勝當年，并被作為一種有民族代表意義的正式禮服出現(xiàn)在各種國際交流禮儀場合。

旗袍的美離不開人體，更不能脫離文化。從旗袍歷史的沿革中，可以看出不同時期的文化審美意識和審美特征的演變。旗袍的色彩、面料、款式、做工、配飾等方面需協(xié)調(diào)，且在一定程度上具有審美價值，滿足人們的審美需要，并給人以美的享受。中國長期受儒家等級、中庸、中和思想的影響，傳統(tǒng)旗袍中充滿了輕人本重文本的觀念。傳統(tǒng)的旗袍不論造型、形式、色彩、紋飾符合中國古代之倫理、政治、哲學、風俗等文化精神。旗袍的文化是一種隱喻文化。當今旗袍己成為內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，在思想、政治、經(jīng)濟、文化等與國際化快速交融中，旗袍無論從思想、形式、設(shè)計、制作、配飾和象征意義等角度上看，都是以一種現(xiàn)代風貌的審美特征和審美意蘊予以新的包裝和診釋，閃亮登場在國際大舞臺上。

參考文獻：

[1]王宇清.《旗袍里的思想史》，中國青年出版社，2003年版

[2]湯金星.《旗袍審美文化內(nèi)涵的解讀》，武漢大學，2005年5月