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      非遺視角下山東徐家拳的傳承與發(fā)展探究

      2021-09-10 07:22:44江艷杜卉
      當(dāng)代體育 2021年23期
      關(guān)鍵詞:徐家山東文化遺產(chǎn)

      江艷 杜卉

      山東作為孔孟之鄉(xiāng),人文薈萃,在經(jīng)過歷史長河的洗禮下,孕育出了大批具有地方特色和文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而徐家拳就是在山東新泰孕育而生的地方拳種,其歷史可以追溯到清雍正年間,它憑借著一定的實(shí)戰(zhàn)性與表演性的拳法,融入了山東人爽朗、直率、豪爽的性格,使得徐家拳極具山東特色。2014年徐家拳正式被列為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此為了促進(jìn)山東徐家拳能夠更好的傳承與發(fā)展,本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、歷史研究法、實(shí)地調(diào)查法、邏輯分析法來調(diào)查徐家拳的傳承內(nèi)容與傳承方式等,從非遺視角下分析徐家拳傳承阻礙,并提出解決措施與建議,為徐家拳能夠更好的傳承提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

      1 相關(guān)概念界定

      1.1 徐家拳

      “徐家拳”是一項(xiàng)十分具有地方特色的拳種,在百余年的發(fā)展中,形成了完整的技術(shù)體系,同時將山東人的性格在此拳種中發(fā)揮的淋漓盡致,在歷史的渲染下,其豐富的文化內(nèi)涵也應(yīng)運(yùn)而生。作為山東省優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目的徐家拳起源于雍正年間,由徐盛才創(chuàng)立,極具民間特色,在第六代傳人徐花葶的苦心鉆研下,徐家拳逐漸豐富起來,逐漸興盛,目前徐家拳的傳承人已經(jīng)到了第十一代。2009年和2014年,徐家拳先后被山東省政府和國務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所,其包括口頭文學(xué)語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      2 徐家拳的傳承內(nèi)容與傳承方式

      2.1 徐家拳的傳承內(nèi)容

      “徐家拳”是實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的拳法,內(nèi)容體系龐大,主要內(nèi)容包含了:拳術(shù)、對練、器械、拆手、內(nèi)功、輔助功法等,至今保存完好的器械有春秋刀、石獅、400余斤重的過頂擲石和石鎖等,其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),徐家拳無論是拳術(shù)還是功法都具有極高的文化價值、欣賞價值以及傳承價值,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的其他研究也有一定的幫助。當(dāng)前,大眾學(xué)習(xí)武術(shù)大多是從健身和養(yǎng)生的角度出發(fā),在發(fā)展過程中,徐家拳原本較強(qiáng)的競技性和實(shí)戰(zhàn)性功能被嚴(yán)重的削弱。

      2.2 徐家拳的傳承方式

      “徐家拳”作為山東省地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn),從傳承譜系來看從第一代徐盛才創(chuàng)立起至第十一代傳承人徐博學(xué)其傳承方式主要是獨(dú)門單傳,且講究傳男不傳女的傳承方式,至今為止僅有十一代傳人,而自第六代傳承人徐花葶之后,徐家拳開始向周邊拓展,其傳承途徑從獨(dú)門單傳向主家族傳承、師徒傳承、社會傳承以及學(xué)校傳承等方式轉(zhuǎn)變,但除家族傳承外的其他傳承方式都有其各自困境與不足,一些主要動作要領(lǐng)和套路已經(jīng)失傳,傳承工作步履維艱。

      3 制約“徐家拳”傳承與發(fā)展的因素

      3.1 傳承人的利益無法保證

      傳承人是直接參與非遺傳承、使非遺能夠沿襲的自然人或群體,同時也是整個利益相關(guān)者群體的核心。另一方面,傳承人作為普通的社會群眾,能夠保證傳承人的利益才能使得徐家拳能夠更好的傳承下去,但是由于各種因素使得傳承人的利益無法保證,大大阻礙了山東徐家拳的發(fā)展。

      3.2 傳承方式過于單一

      山東徐家拳作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),無論在拳術(shù)上還是功法上都具有極高的價值,在百年的發(fā)展中,保持初心,堅(jiān)守傳承,但是在傳承方式上,雖然已經(jīng)開始向周邊拓展,但是還是以家族傳承為主,因此使得對傳承工作造成了一定的困難。

      3.3 非遺保護(hù)意識淡薄

      隨著時代的發(fā)展,以及宣傳力度的不足,人們?nèi)狈Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識,使得傳統(tǒng)武術(shù)瀕臨消失,非遺的傳承工作處于被動,因此阻礙了山東“徐家拳”的發(fā)展。

      4? 非遺視角下徐家拳傳承與發(fā)展的對策分析

      4.1 宏觀層面

      國家和政府加強(qiáng)對山東徐家拳非遺保護(hù)發(fā)展的整體規(guī)劃,明確徐家拳在傳承與發(fā)展中的定位,加強(qiáng)并落實(shí)對山東徐家拳的非遺保護(hù)、傳承人保護(hù)的措施,努力挖掘徐家拳與其他非遺的融合,

      4.2 中觀層面

      傳承人是直接參與非遺傳承、使非遺能夠沿襲的自然人或群體,同時也是普通的社會群眾,能夠保證傳承人的利益才能使得徐家拳能夠更好的傳承下去,因此國家、政府、社會都應(yīng)對傳承人高度重視與保護(hù),從傳承人利益出發(fā),提高徐家拳傳承價值,努力傳承與發(fā)展非遺文化,推動徐家拳的發(fā)展。

      4.3 微觀層面

      以文化為載體,緊跟時代變化,充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體擴(kuò)大傳播范圍,從而盡可能的提高山東徐家拳的宣傳力度,并努力將徐家拳向社會推廣從而扎根于人民,使更多的人了解并練習(xí)徐家拳。提高人們對傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識。

      5 小結(jié)

      山東“徐家拳”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅是國家珍貴的產(chǎn)物,同時也代表了民族優(yōu)秀的文化,具有很強(qiáng)的理論價值與實(shí)踐技能的價值,盡管隨著時代的發(fā)展,徐家拳已經(jīng)開始向周邊拓展,但人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識還需加強(qiáng),國家和社會也要盡可能的屈保護(hù)傳承人的利益,加強(qiáng)并落實(shí)好非遺保護(hù)的政策,使得徐家拳能夠更好地傳承下去。

      (作者單位:首都體育學(xué)院)

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