林瑞青

政治素質(zhì)是思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)核與靈魂，其內(nèi)涵可從四重維度予以解讀：一是堅(jiān)定的政治信仰，對(duì)所教授的思想政治理論的深度認(rèn)同、高度崇仰與自覺(jué)捍衛(wèi)，并以之指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，達(dá)至知信行高度統(tǒng)一;二是可靠的政治擔(dān)當(dāng)，精于真理性確證以證明中國(guó)特色社會(huì)主義的合理性，勇于批判性維護(hù)以匡正對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的詆毀;三是嚴(yán)明的政治紀(jì)律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把準(zhǔn)政治邊界，堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”;四是高度的政治自覺(jué)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，自覺(jué)傳播新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律傳遞正能量。

新時(shí)代;思想政治理論課教師;政治素質(zhì);政治要強(qiáng)

在學(xué)校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教師座談會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，辦好思政課關(guān)鍵在教師，而思政課教師的第一素質(zhì)就是“政治要強(qiáng)”。誠(chéng)然，思政課的意識(shí)形態(tài)屬性，決定了思政課教師必須肩負(fù)崇高的政治責(zé)任。政治素質(zhì)理應(yīng)成為思政課教師素質(zhì)之內(nèi)核與靈魂，“政治要強(qiáng)”則是其他素質(zhì)的根本前提與基本保障，而“讓黨放心，讓學(xué)生滿(mǎn)意”就必然成為黨對(duì)思政課教師素質(zhì)的根本要求。本文試圖從政治信仰、政治擔(dān)當(dāng)、政治紀(jì)律和政治自覺(jué)四重維度，對(duì)新時(shí)代思政課教師的政治素質(zhì)予以詮釋。

黨的十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！鼻嗄暌淮鳛橥七M(jìn)國(guó)家和民族發(fā)展的澎湃動(dòng)力，正處于“拔節(jié)孕穗期”，引導(dǎo)其樹(shù)立正確信仰顯得尤為需要與迫切。這就要理直氣壯開(kāi)好思政課，更要思政課教師及時(shí)有效地給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，予以精心引導(dǎo)與栽培。而要培養(yǎng)青年學(xué)生成為有信仰的能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，思政課教師就必須有堅(jiān)定的政治信仰。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)，要“讓有信仰的人講信仰”。此所強(qiáng)調(diào)之信仰，即政治信仰。而政治信仰，體現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)某種政治理想、政治道路、政治理論、政治制度、政治文化的深度認(rèn)同、高度崇仰與自覺(jué)捍衛(wèi)，并堅(jiān)持以此指導(dǎo)自身的社會(huì)實(shí)踐。毋庸置疑，政治信仰作為對(duì)黨的政治主張和思想理論的知、信、行的高度統(tǒng)一體，應(yīng)該包括四個(gè)層次的意蘊(yùn)：一是“相信”，二是“崇仰”，三是“捍衛(wèi)”，四是“踐行”，四者層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、缺一不可。其中“相信”是前提和基石，“崇仰”是本質(zhì)和內(nèi)核，“捍衛(wèi)”是保障和升華，“踐行”是目標(biāo)和歸宿。思政課教師唯有堅(jiān)定政治信仰，方得以從政治高度分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能在大是大非面前保持政治清醒，也才能“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”。

思政課教師要堅(jiān)定政治信仰，首先要做到“真信”。我們知道，真正能被人們所信仰的，是這樣的科學(xué)的理論——它不僅能拯救人的靈魂，還能為人的自由和全面發(fā)展指明方向。所以，新時(shí)代思政課教師應(yīng)該信仰這些“政治”——既要信仰馬克思主義，又要信仰共產(chǎn)主義，還要信仰中國(guó)特色社會(huì)主義，更要信仰習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。但當(dāng)前仍有部分思政課教師未從根本上“真信”所教授的思想政治理論，在教書(shū)育人中思想左右搖擺、觀點(diǎn)前后不一、說(shuō)理淺嘗輒止。由于在思想政治理論認(rèn)知上缺了“鈣”，在思想政治理論教育上得了“軟骨病”，以致思政課沒(méi)能做到“理直氣壯”，也就無(wú)法用徹底的理論說(shuō)服人，學(xué)生也就將信將疑、甚至難以置信。如有的教師認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了、無(wú)用了，其癥結(jié)在于并未念好馬克思主義這本“真經(jīng)”，未把握住馬克思主義的理論精髓——既未看到其作為科學(xué)之理論，不僅揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍以及實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，也未看到其作為實(shí)踐之理論，源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法，更未看到其作為不斷發(fā)展的開(kāi)放之理論，始終位于時(shí)代前沿，隨實(shí)踐之變化而發(fā)展，時(shí)刻顯現(xiàn)自身蓬勃強(qiáng)大之生命力。陳先達(dá)先生說(shuō)得好：“一個(gè)馬克思主義者的信仰是否堅(jiān)定，取決于他對(duì)馬克思主義科學(xué)性的態(tài)度。越是深入地理解馬克思主義的科學(xué)性，個(gè)人信仰越是堅(jiān)定”。又如，有的教師仍對(duì)共產(chǎn)主義將信將疑，其癥結(jié)則在于并未厘清制度實(shí)現(xiàn)與理想追求之關(guān)系——二者是現(xiàn)實(shí)與理想之關(guān)系。若片面從制度實(shí)現(xiàn)層面看，它必然有賴(lài)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)治理等層面諸要素的高度發(fā)達(dá)，一旦反觀現(xiàn)實(shí)就會(huì)陷入共產(chǎn)主義看不見(jiàn)摸不著的遙不可及之困境;而從理想追求層面看，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程”，我們以共產(chǎn)主義為理想制度，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、社會(huì)治理等朝著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的方向去努力，就是實(shí)實(shí)在在地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而創(chuàng)造充要條件。由此可見(jiàn)，思政課教師要對(duì)所教授的思想政治理論做到“真信”，就必須靜下心來(lái)讀原著、學(xué)原文、悟原理，只有學(xué)深悟透了、讀懂弄通了，掌握了看家本領(lǐng)，才能有滋有味地講好思政課。

思政課教師要堅(jiān)定政治信仰，還要做到“真仰”。思政課教師到達(dá)“真仰”境界，其基本特征至少有兩條：第一條，信奉馬克思主義。馬克思主義之所以值得被信奉，是因其理論的科學(xué)性和革命性極大推進(jìn)了人類(lèi)文明之進(jìn)程，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生如此廣泛而深刻之影響，這在人類(lèi)思想史上，尚未有一種思想或理論能夠超越馬克思主義的理論影響力;也正是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨才得以團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，并大踏步邁入新時(shí)代。而思政課教師對(duì)馬克思主義的“真仰”應(yīng)付諸具體行動(dòng)，首先要“學(xué)馬”，即勤于對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)，從中汲取哲學(xué)智慧與理論力量，以達(dá)到對(duì)馬克思主義的政治認(rèn)同;二要“研馬”，即思政課教師要甘于潛心馬克思主義理論研究，做優(yōu)做強(qiáng)做大馬克思主義理論學(xué)科，努力將之打造為“第一學(xué)科”;三要“言馬”，即思政課教師一舉手一投足，其話(huà)語(yǔ)體系和邏輯思維要精于透發(fā)馬克思主義的“政治味”“哲理味”和“科學(xué)味”，切實(shí)將思政課打造成為“第一課”;四要“用馬”，即善于自覺(jué)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界，用馬克思主義來(lái)教育啟迪青年學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)“以馬化人”、立德樹(shù)人;五要“傳馬”，即勇于自覺(jué)推動(dòng)馬克思主義原理同我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化傳播，以煥發(fā)馬克思主義強(qiáng)大生命力。其次，追隨中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為“一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨”，是每一位思政課教師必須為之不斷追隨的榜樣。加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是思政課教師堅(jiān)定政治信仰的具體體現(xiàn)，也是思政課政治屬性的必然要求。只有身為中國(guó)共產(chǎn)黨人，思政課教師才能更好地恪守黨章黨規(guī)，才能更好地提高政治站位、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也才能言行一致、理直氣壯地講好思政課，堅(jiān)定做好黨的意識(shí)形態(tài)工作。

馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”這里的“規(guī)定”“使命”或“任務(wù)”，實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人基于社會(huì)角色而被賦予的不可推卸的角色責(zé)任。那么，新時(shí)代思政課教師的角色責(zé)任是什么？對(duì)此，習(xí)近平同志指出：“廣大高校教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！倍谒颊n的政治屬性，思政課教師更是肩負(fù)著鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的重大政治責(zé)任，這是黨和國(guó)家賦予思政課教師的一種內(nèi)在規(guī)定，一種政治擔(dān)當(dāng)，它不以教師的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。

誠(chéng)然，思政課教師的政治擔(dān)當(dāng)必須是“可靠”的。要檢驗(yàn)政治擔(dān)當(dāng)?shù)目煽啃?，其關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)在于黨的政治主張和思想理論是否經(jīng)由思政課教師的教書(shū)育人而被青年學(xué)生所認(rèn)同并付諸實(shí)踐。具體而言，涉及兩大因素：其一是讓黨放心。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東南西北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的……各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都必須堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！薄皩W(xué)”是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要領(lǐng)域，而青年學(xué)生是深化和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)的新生力量和重點(diǎn)群體。思政課教師必須有效地向青年學(xué)生正確傳播黨的政治主張和思想理論，其核心是確保社會(huì)主義辦學(xué)方向不偏不倚，確保實(shí)現(xiàn)黨對(duì)青年學(xué)生的思想領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)，確保思政課切實(shí)為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、切實(shí)為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)。還要使青年學(xué)生深知黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是歷史與人民的必然選擇，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保障，以使之更加堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。首先，思政課教師要讓黨放心，就要時(shí)刻自覺(jué)并善于“做好黨的人、聽(tīng)從黨的話(huà)、說(shuō)清黨的理、干成黨的事”，使黨和國(guó)家的共同體意志有效內(nèi)化為青年學(xué)生的個(gè)體意志，將中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命有效內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的初心和使命。其次，是讓學(xué)生滿(mǎn)意。學(xué)生滿(mǎn)意是思政課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是有效傳播黨的政治主張和思想理論的突破口，也是思政課教師的政治擔(dān)當(dāng)是否可靠、是否能“說(shuō)清黨的理、干成黨的事”的關(guān)鍵所在。而要讓學(xué)生滿(mǎn)意，一要做到國(guó)家意志弘揚(yáng)與學(xué)生精神成長(zhǎng)相統(tǒng)一。教師在傳播黨的政治主張和思想理論、弘揚(yáng)黨和國(guó)家的共同體意志時(shí)，必須契合學(xué)生精神成長(zhǎng)需求，基于學(xué)生本位對(duì)黨的政治主張和思想理論進(jìn)行闡釋?zhuān)詫?shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的意志與學(xué)生個(gè)體精神之間的價(jià)值合理鏈接，讓學(xué)生充分理解黨和國(guó)家的意志與作為主體的“我”之間的價(jià)值統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的政治主張和思想理論的內(nèi)心認(rèn)同與自覺(jué)實(shí)踐。二要做到知識(shí)、價(jià)值與行動(dòng)相統(tǒng)一。教師在教授思想政治理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，更要挖潛知識(shí)所隱含的政治、道德、法治、文化等人文精神價(jià)值，使學(xué)生有啟迪心智、塑造靈魂的強(qiáng)烈獲得感和滿(mǎn)足感，并以此為先導(dǎo)，逐步使學(xué)生育成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的行動(dòng)力，以獲得實(shí)實(shí)在在的學(xué)業(yè)成就感。換言之，思政課教師的理論知識(shí)傳授，要著眼于理論維度向?qū)嵺`維度切換，使理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的能力與素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值追求與理想信念，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)、價(jià)值、行動(dòng)的完美融合融通。最后，做到中聽(tīng)、可信與利行相統(tǒng)一。思政課中聽(tīng)、可信、利行，無(wú)疑是黨的政治主張和思想理論落地、生根、開(kāi)花的可靠保障。是故，思政課教師要整合深厚的教學(xué)內(nèi)容以讓學(xué)生有東西聽(tīng)，并組織生動(dòng)的教學(xué)形式以讓學(xué)生有興趣聽(tīng);也要以理性思辨而展示理論魅力，以學(xué)理深度而支撐政治可信度，讓學(xué)生基于透徹的學(xué)理分析樹(shù)立堅(jiān)定的政治信仰;還要善于因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)契合個(gè)體發(fā)展需求的開(kāi)放性對(duì)話(huà)，以有利于學(xué)生精神上的全面自由成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)中的體制化生存。

思政課教師要有可靠的政治擔(dān)當(dāng)，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，以更好地傳播黨的政治主張和思想理論。而要捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，至少有兩條實(shí)踐路徑：一是精于真理性確證，證明中國(guó)特色社會(huì)主義的合理性。這是黨和國(guó)家賦予新時(shí)代思政課教師的內(nèi)在規(guī)定性任務(wù)。思政課教師必須是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)決擁護(hù)者、踐行者，應(yīng)該學(xué)會(huì)用歷史眼光、政治思維、科學(xué)理論來(lái)確證中國(guó)特色社會(huì)主義的合理性。要通過(guò)對(duì)黨史、國(guó)史的全面深入了解，準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的歷史脈絡(luò)，從社會(huì)實(shí)踐的視角徹底厘清歷史和人民如何選擇了共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民積極探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)又如何成為了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征并成為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。思政課教師只要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論說(shuō)得清、講得透，在學(xué)生面前問(wèn)不倒、難不了，就能讓青年學(xué)生徹底看清中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)偉大實(shí)踐充分證明了的完全正確的道路選擇，從而使之對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上、思想上和情感上達(dá)成高度的政治認(rèn)同，切實(shí)增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并自覺(jué)將個(gè)人夢(mèng)想融入到國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想、偉大事業(yè)之中，成為忠誠(chéng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。二是勇于批判性維護(hù)，匡正對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的詆毀。長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義過(guò)時(shí)論無(wú)用論、社會(huì)主義不現(xiàn)實(shí)論、共產(chǎn)主義不可知論、歷史終結(jié)論以及歷史虛無(wú)主義等形形色色的不良思潮或言論時(shí)有出現(xiàn)，然不論何種思潮言論，均從不同側(cè)面、不同程度地詆毀著馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，尤其是詆毀著中國(guó)特色社會(huì)主義。作為思政課教師，必須清醒地看到，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是必須堅(jiān)守的基本政治立場(chǎng)。思政課教師必須切實(shí)擔(dān)當(dāng)起“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的歷史使命，通過(guò)深入批判對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的種種詆毀，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，勇于并善于引導(dǎo)青年學(xué)生，撥開(kāi)重重政治迷惑，識(shí)破種種政治誘惑，紓解諸多政治困惑，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;教育引導(dǎo)青年學(xué)生以志不改、道不變之堅(jiān)定信念，與祖國(guó)和人民一起，把國(guó)家、民族和個(gè)人命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

思政課的政治屬性，決定了政治紀(jì)律是思政課教師在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論和政治行為上必須遵守的第一規(guī)則。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律是無(wú)條件的，思政課教師只有政治紀(jì)律嚴(yán)明，才能更好實(shí)現(xiàn)思政課的政治目的，才能確保青年學(xué)生教育與黨中央在意志上達(dá)到高度統(tǒng)一、在行動(dòng)上做到步調(diào)一致。因此，習(xí)近平同志指出：“政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)?！?/p>

思政課教師嚴(yán)明政治紀(jì)律，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。嚴(yán)明政治紀(jì)律，“最核心的，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，嚴(yán)格按照黨的規(guī)矩辦事。對(duì)思政課教師而言，嚴(yán)明政治紀(jì)律首先要全面貫徹黨的教育方針。辦好思政課，關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在全面貫徹黨的教育方針。新時(shí)代，黨的教育方針突出強(qiáng)調(diào)了應(yīng)“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。為此，思政課教師務(wù)必堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題進(jìn)行破題，為全黨全國(guó)人民交出滿(mǎn)意答卷，切切實(shí)實(shí)為黨分憂(yōu)、為國(guó)盡責(zé)。二要時(shí)刻與黨中央保持高度一致。思政課教師必須成為黨的政治主張和思想理論的忠實(shí)研究者、宣講者、傳播者和踐行者，時(shí)刻與黨中央統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致，與黨同榮辱、共進(jìn)退。在科學(xué)研究和教書(shū)育人中，“在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏”，對(duì)黨的政治主張和思想理論的宣講、傳播必須原汁原味、講清講透，不得取斷章、作曲解、發(fā)謬論。三要嚴(yán)格遵守執(zhí)行黨的紀(jì)律。毛澤東同志曾指出：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’，這兩者都不可少?！彼颊n教師的一言一行，要以黨的正確路線方針作方向指引，以黨的政治紀(jì)律予以剛性約束。不僅自身更要教育青年學(xué)生對(duì)黨的政治紀(jì)律保有敬畏之心，不斷增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、底線意識(shí)，把政治紀(jì)律作為行動(dòng)命令，將之作為個(gè)人言行不得觸碰的“帶電高壓線”和政治“紅線”“雷區(qū)”。

思政課教師嚴(yán)明政治紀(jì)律，必須準(zhǔn)確把握政治邊界。講政治是思政課的生命線，善于從政治上認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，是思政課教師政治水平高、政治能力強(qiáng)的最好體現(xiàn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“政治問(wèn)題，任何時(shí)候都是根本性的大問(wèn)題?！彼颊n教師作為黨和國(guó)家的“喉舌”，肩負(fù)為黨為國(guó)培育新人的政治責(zé)任，決不能口無(wú)遮攔、漫無(wú)邊際、毫無(wú)顧忌地放任所為，而必須時(shí)刻緊繃政治紀(jì)律這根弦，準(zhǔn)確把握政治邊界。首先，學(xué)術(shù)守規(guī)范。學(xué)術(shù)研究是思政課教師履行政治責(zé)任的重要工作，必須為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，也由此決定了馬克思主義理論研究工作具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性。因此，思政課教師開(kāi)展研究必須正確處理好政治立場(chǎng)與學(xué)術(shù)探索自由之關(guān)系，把握好嚴(yán)肅性政治問(wèn)題與探索性學(xué)術(shù)問(wèn)題之界限。要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上、中國(guó)特色社會(huì)主義立場(chǎng)上、中國(guó)共產(chǎn)黨立場(chǎng)上，以正確的政治觀點(diǎn)來(lái)堅(jiān)持、捍衛(wèi)和弘揚(yáng)馬克思主義，以透徹的學(xué)理來(lái)詮釋黨的政治主張和思想理論。站穩(wěn)了這個(gè)立場(chǎng)，才知道什么問(wèn)題值得研究、什么問(wèn)題不值得研究，以及如何研究、研究到什么程度，而不至于被各種資本主義思潮言論“牽著鼻子走”。其次是課堂講紀(jì)律。思政課教師在政治上容不得半點(diǎn)差錯(cuò)，絕不可為博取學(xué)生眼球而模糊了思政課的政治邊界。要嚴(yán)守政治底線，堅(jiān)持內(nèi)容以國(guó)家統(tǒng)一教材為綱，資料以官方公開(kāi)的為據(jù)，結(jié)論以官方表述的為準(zhǔn)。要恪守政治規(guī)矩，對(duì)黨和國(guó)家已明確的政治原則、政治定性、歷史結(jié)論、大政方針、優(yōu)良傳統(tǒng)，在課堂上堅(jiān)決不予曲解、戲說(shuō)、假設(shè)、質(zhì)疑、挑刺、妄議;對(duì)黨和國(guó)家尚未明確定性定論的嚴(yán)肅政治問(wèn)題、歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象，堅(jiān)決不予捕風(fēng)捉影、信謠傳謠、評(píng)頭論足。要堅(jiān)守政治價(jià)值，在重大原則與是非問(wèn)題上保持政治清醒、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，牢牢把握思政課的社會(huì)主義方向，以理論的價(jià)值穩(wěn)定性回應(yīng)實(shí)踐的價(jià)值波動(dòng)性，合理引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界局勢(shì)、社會(huì)變遷與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一同唱響中國(guó)特色社會(huì)主義主旋律。

思政課教師嚴(yán)明政治紀(jì)律，必須堅(jiān)持好“四個(gè)服務(wù)”。在思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平同志重申思政課教師要堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”，多角度、多層次地回答了思政課“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，是思政課教師學(xué)術(shù)研究和教書(shū)育人的根本宗旨和政治紀(jì)律。一是為人民服務(wù)。思政課教師教書(shū)育人要體現(xiàn)人民性，在政治思想與價(jià)值導(dǎo)向上落實(shí)“為人民服務(wù)”的根本要求，以引導(dǎo)學(xué)生謀求人生最大幸福為初心，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為使命。突出學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，使之將個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)，在筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)中成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義最為忠誠(chéng)可靠的建設(shè)者和接班人。二是為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)。思政課教師應(yīng)該為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)可信賴(lài)、能擔(dān)當(dāng)且有政治品格的優(yōu)質(zhì)人才，所培養(yǎng)的人才必須忠心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同黨治國(guó)理政的執(zhí)政理念。三是為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)。思政課教師要注重培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度認(rèn)同感，形成強(qiáng)烈的制度自信和道路自信，從而成長(zhǎng)為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度最為堅(jiān)定的擁護(hù)者和推動(dòng)者。四是為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，也是決定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。所以，思政課教師必須講好改革開(kāi)放故事，教育青年學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)倍加珍惜，并勇于投身推進(jìn)新時(shí)代高水平改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

習(xí)近平同志在思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課教師“自律要嚴(yán)”。而思政課教師“自律”之內(nèi)核，就是要有高度的政治自覺(jué)。它要求思政課教師在學(xué)術(shù)研究、教書(shū)育人和公開(kāi)言論中，必須自覺(jué)把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為為人做事的第一標(biāo)準(zhǔn)、第一條件，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。不僅要時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，按照新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)思政課教師提出的政治要求管控個(gè)人言行，做到“學(xué)術(shù)守規(guī)范、課堂講紀(jì)律”，更要時(shí)時(shí)處處自覺(jué)為自身言行進(jìn)行自我“立法”和“守法”，決不能發(fā)出反對(duì)黨、反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的任何雜音、噪音。

思政課教師要有高度的政治自覺(jué)，就必須貫穿一根主線，即自覺(jué)“用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”。思政課教師工作之本質(zhì)乃鑄魂育人之工作，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅是新時(shí)代中國(guó)的馬克思主義，更是新時(shí)代全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，也就必然是鑄魂育人的強(qiáng)大思想武器。思政課教師要自覺(jué)貫徹黨的教育方針，就必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為辦好思政課的行動(dòng)指南，并始終舉好這面旗幟、把好這個(gè)方向。對(duì)于青年學(xué)生的思想政治教育，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，思政課教師必須想黨所想、憂(yōu)黨所憂(yōu)、急黨所急，“必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”。誠(chéng)然，學(xué)校教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，其核心要義是促進(jìn)學(xué)生精神成人。所以更重要的是，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。馬克思在《思想如何變成物質(zhì)的力量》一文中曾指出：“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！痹谛聲r(shí)代，思政課教師必須學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到心中有底、口中講理，真正講準(zhǔn)、講活、講深、講透這個(gè)中國(guó)化的馬克思主義的道理，讓青年學(xué)生樂(lè)于、易于接受它、認(rèn)同它，使之真正成為青年學(xué)生的世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的自覺(jué)追求，并以這個(gè)徹底的理論說(shuō)服青年學(xué)生、掌握青年學(xué)生，以使之精神世界充實(shí)起來(lái)。這樣，就可以更好地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去激發(fā)青年學(xué)生的思想活力，啟迪其哲理智慧，滋養(yǎng)其浩然之氣，從而勇于放飛青春夢(mèng)想，善于書(shū)寫(xiě)人生華章。

思政課教師要有高度的政治自覺(jué)，就必須恪守兩條原則，即自覺(jué)傳播新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律傳遞正能量。毋庸置疑，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一個(gè)國(guó)家政治安全的前沿陣地，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已成為不見(jiàn)硝煙卻風(fēng)云變幻的暗戰(zhàn)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正面臨兩大沖擊，一是馬克思主義正遭受西方后現(xiàn)代主義之猛烈抨擊，馬克思主義的整體性與科學(xué)性面臨著被解構(gòu)與曲解的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)面臨著前所未有的挑戰(zhàn);二是中國(guó)特色社會(huì)主義正遭受西方發(fā)達(dá)國(guó)家之肆意貶低曲解，他們不僅否認(rèn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，更宣稱(chēng)中國(guó)之發(fā)展全賴(lài)于西方理論之指導(dǎo)，得益于“搭西方便車(chē)”，試圖據(jù)此誤導(dǎo)中國(guó)人民放棄社會(huì)主義道路。為此，思政課教師必須堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播主陣地，既要著力引導(dǎo)青年學(xué)生看清以美國(guó)為首的西方國(guó)家將中國(guó)作為“假想敵”而大肆發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的罪惡陰謀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制西方國(guó)家所推銷(xiāo)的政治理念與價(jià)值觀念，逐步并徹底消解西方意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)霸權(quán);又要自覺(jué)傳播新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)為手段，以中國(guó)特色與國(guó)際比較為方法，全面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲音，以提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)青年學(xué)生的感召力和吸引力，以使之積極維護(hù)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，不斷增強(qiáng)民族向心力與凝聚力。此外，思政課教師必須自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。前者強(qiáng)調(diào)思政課教師必須自覺(jué)向青年學(xué)生傳播馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓青年學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路;后者強(qiáng)調(diào)思政課教師必須自覺(jué)傳播崇高的理想信念、播撒真善美的種子，表達(dá)積極情緒、傳遞正面能量，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，以培養(yǎng)學(xué)生積極、進(jìn)取、向善的美好品格。

思政課教師要有高度的政治自覺(jué)，必須堅(jiān)持三個(gè)“一致”，即自覺(jué)做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致、知信行一致。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，思政課教師“人格要正”，這就要求思政課教師要在道德情操和政治品格上自覺(jué)修為，以堂堂正正的人格魅力來(lái)增強(qiáng)思政課的親和力、吸引力和感染力。而課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致、知信行一致，不僅是教師維護(hù)職業(yè)形象與職業(yè)聲譽(yù)的基本要求，更是思政課教師人格健全、品格美好的具體體現(xiàn)。思政課教師必須自覺(jué)遵循“為人正、做事正”的言行風(fēng)范，作為青年學(xué)生最為直接、生動(dòng)的“活教材”。但倘若思政課教師在課上一本正經(jīng)、在課下一派胡言，在網(wǎng)上“正人君子”、在網(wǎng)下“流氓痞子”，所言一套、所信一套、所行又是另一套，教師人格之崇高性則蕩然無(wú)存，學(xué)生絕不可能親其所從之師，亦不可能信其所傳之“道”。所以，思政課教師要有高度的政治自覺(jué)，做到表里如一、言行一致，以矢志不渝的正氣、高屋建瓴的大氣、直面現(xiàn)實(shí)的勇氣、成竹在胸的底氣，拉近與青年學(xué)生的空間距離、情感距離與思想距離。

[1][3][4][15][19][21][22][23][25]習(xí)近平在北京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（001）.

[2][12]決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].（2017-10-18）[2020-12-15]. http：//www.12371.cn/2017/10/27/ARTI1509103656574313.shtml.

[5][6][8][9]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（002）.

[7]陳先達(dá).理論自信：做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2016：6.

[10]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社.1956.329.

[11]張爍.習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（001）.

[13][14]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：764，132-133.

[16][17]在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話(huà)[EB/OL].（2016-01-12）[2020-12-15].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/0823/c64094-29489862.html.

[18][20]習(xí)近平：在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)[EB/OL].（2018-12-18）[2020-12-15].http：//www.xinhuanet.com/2018-12/18/c_1123872025.htm.

[24]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：11.

責(zé)任編輯??晨曦