瑜伽傳播對(duì)太極拳推廣的啟示

王鳳姣 張飛

太極拳作為中國(guó)文化的重要一部分，尤其是中華武術(shù)文化的集中體現(xiàn)，處處體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化厚重的韻味，不僅有著豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，更有著不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)。經(jīng)濟(jì)的騰飛發(fā)展，教育對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重視，以及人們對(duì)健康的高品質(zhì)需求，都是太極拳在國(guó)內(nèi)更好推廣和發(fā)展的重要背景。而太極拳作為我國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中的重要組成部分，相較于印度的瑜伽這樣一種舶來品在國(guó)內(nèi)目前流行的程度和市場(chǎng)影響力，太極拳在國(guó)內(nèi)的推廣值得我們思考和研究。

1 太極拳推廣的現(xiàn)狀

1.1 定位不夠精準(zhǔn)，市場(chǎng)導(dǎo)向不夠全面

不管是在美國(guó)、歐洲、大洋洲還是東南亞等國(guó)家，各種太極拳學(xué)習(xí)組織紛紛在當(dāng)?shù)爻闪?。人們普遍認(rèn)為太極拳可以促進(jìn)身心協(xié)調(diào)，減輕和緩解心理和生理壓力，能夠讓個(gè)體不斷的找到平衡、踏實(shí)穩(wěn)定，最終達(dá)到真正的身心健康。而在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，雖然太極拳的推廣和傳播有著非常濃厚的歷史發(fā)展基礎(chǔ)以及扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)和健康需求，但除了以傳統(tǒng)太極拳培訓(xùn)為主，進(jìn)行太極拳的傳承與發(fā)展之外，大多是以養(yǎng)生為主題。且大眾對(duì)于太極拳的認(rèn)知出現(xiàn)導(dǎo)向偏差，認(rèn)為是老年人的運(yùn)動(dòng)方式。雖然在高校中普遍都有開設(shè)太極拳相關(guān)選修或公共課程，但很難形成深刻認(rèn)知，更難讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持習(xí)練的習(xí)慣，太極拳在國(guó)內(nèi)的發(fā)展存在挑戰(zhàn)。

1.2 太極拳內(nèi)涵文化的傳播，系統(tǒng)性不強(qiáng)

太極拳不僅僅包含著技術(shù)層面的學(xué)拳健身，還需要從中領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的奧妙和智慧。其三大理念為“太極共生，生命整體，圓道運(yùn)動(dòng)”，這與中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及傳統(tǒng)哲學(xué)思維相符，也是太極拳能夠更好推廣和傳播的一個(gè)重要載體。而目前在太極拳傳播和推廣過程中，內(nèi)涵文化傳播較為單一，只停留在健身健心、實(shí)現(xiàn)平衡的方面，如何將太極拳的內(nèi)涵文化系統(tǒng)地融合到大眾生活方式中，融合到不同年齡群體的健康需求和文化自信需求中，是太極拳在傳播和推廣過程中面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。

1.3 科研成果對(duì)市場(chǎng)需求的影響力不足

通過中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等學(xué)術(shù)網(wǎng)站平臺(tái)檢索以“太極拳”為關(guān)鍵詞的檢索結(jié)果發(fā)現(xiàn)，關(guān)于太極拳的研究大都集中在太極拳推廣體系、發(fā)展策略、問題對(duì)策等研究領(lǐng)域，關(guān)于太極拳對(duì)于不同群體的“身、心健康”的實(shí)驗(yàn)研究非常欠缺，科學(xué)研究的成果對(duì)于太極拳的在不同群體中“市場(chǎng)需求”的影響力也不夠充分。在這種情況下，科學(xué)合理的推廣體系、發(fā)展策略都很難真正落到實(shí)處。

2 印度瑜伽傳播的現(xiàn)狀及成功經(jīng)驗(yàn)

2.1 宣傳定位科學(xué)

瑜伽傳播定位科學(xué)，其以科學(xué)健身理念為載體，以市場(chǎng)需求為契機(jī)，適應(yīng)市場(chǎng)需求的宣傳手段。首先不僅從生理層面有各種益處，從心理層面也有很多，且受眾面廣泛，強(qiáng)調(diào)男女老少任何人都可以習(xí)練，無形的在傳播過程中，傳播人群和傳播受眾面非常的廣泛。瑜伽走出印度，第一站并不是在中國(guó)，而是在更注重用科學(xué)的視角和手段研究生命健康，且同樣有著宗教信仰的歐美國(guó)家。印度傳統(tǒng)瑜伽是帶有非常濃厚的宗教性和哲學(xué)性的，在走出國(guó)門的時(shí)候，更多的確是突出其“健身、健心”改善生命質(zhì)量的功效，讓非本土的瑜伽習(xí)練者更多的把瑜伽作為一種自然、健康的生活方式帶給身邊的更多的人。

2.2 以科研成果助推市場(chǎng)需求

在印度瑜伽被應(yīng)用到醫(yī)院，參與疾病的防治，眾多的學(xué)者將科研的目光聚集在“瑜伽、冥想、阿育吠陀、自然療法”等對(duì)于人體生理結(jié)構(gòu)和心理健康方面的影響研究，甚至對(duì)于甲狀腺疾病、高血壓、糖尿病等世界范圍內(nèi)普遍高病發(fā)率的慢性病的治療都有相應(yīng)的研究成果。通過這些有效實(shí)踐，也讓越來越多其他國(guó)家的學(xué)者開始關(guān)注并投身到關(guān)于“瑜伽與健康”的研究中。通過“科學(xué)研究”這樣一個(gè)載體，用科學(xué)的手段去證明了瑜伽能夠帶給人們的益處。這對(duì)于瑜伽的推廣也起到了非常重要的導(dǎo)向作用。

2.3 “文化共鳴”落地有聲

瑜伽，其含義為“一致”、“結(jié)合”、“和諧”，不管是瑜伽文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)觀，還是應(yīng)用在實(shí)踐中關(guān)于“生命健康”的養(yǎng)生觀，都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著非常多的共鳴。印度傳統(tǒng)瑜伽中“梵我合一”的觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)非常相似，且印度傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)阿育吠陀和我國(guó)的中醫(yī)理論也有非常多的共通之處，雖然各有優(yōu)勢(shì)，但總是能讓受眾找到文化的層面的“親切感”。

2.4 本土化能力突出

雖然傳統(tǒng)印度瑜伽的分類就是4大類，但是在推廣過程中，衍生出來眾多流派和體系百花齊放。最早在傳入歐美國(guó)家時(shí)生理層面的應(yīng)用上，充分結(jié)合西方的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)和運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的觀點(diǎn)，滿足歐美民眾對(duì)于健康的認(rèn)知和需求。在本土化的過程中也逐漸形成了獨(dú)具特色的“歐美瑜伽”系列，如阿斯湯加、陰瑜伽、高溫瑜伽等。而瑜伽在傳入中國(guó)之后，在經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展和推廣之后，也逐漸掀起了瑜伽中國(guó)化、瑜伽本土化的浪潮。

2.5 宣傳力度深遠(yuǎn)

瑜伽走向世界，不僅僅只是一個(gè)口號(hào)。2014年9月，印度總理莫迪在第69屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論中提出設(shè)立“國(guó)際瑜伽日”的建議，同年12月11日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議并宣布每年6月21日為“國(guó)際瑜伽日”并受到175個(gè)成員國(guó)支持。這是印度多年來在聯(lián)合國(guó)取得的罕見成就，也以“瑜伽”建立了與很多國(guó)家的文化外交，在瑜伽“走出去”的過程中，起到了非常有力的傳播作用。

3 瑜伽傳播對(duì)太極拳推廣的啟示

3.1 精準(zhǔn)定位，引領(lǐng)市場(chǎng)導(dǎo)向

太極拳在國(guó)內(nèi)傳播的歷史發(fā)展基礎(chǔ)是得天獨(dú)厚的，而隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)和健康需求的不斷發(fā)展，其現(xiàn)實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)也非常扎實(shí)。因此準(zhǔn)確的對(duì)太極拳傳播的受眾進(jìn)行分類，致力于傳播內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建，針對(duì)消費(fèi)群體的消費(fèi)能力和消費(fèi)需求打造適宜的傳播體系，引導(dǎo)太極拳傳播的市場(chǎng)導(dǎo)向，是非常關(guān)鍵的。

3.2 依托文化底蘊(yùn)，挖掘市場(chǎng)需求

太極文化是中國(guó)人看待宇宙、自然、社會(huì)、群體、自己和他人間的思維方式，也是解讀宇宙、世界、自身的密碼，十分重視人與自然和諧共處之道，展現(xiàn)強(qiáng)大的包容性、共享性。作為中華傳統(tǒng)文化中的重要部分，其文化背景首先是被國(guó)人接受和認(rèn)可的。從傳統(tǒng)文化傳承的角度進(jìn)行宣傳，增加太極拳本身魅力，將其作為特色文化挖掘和塑造其獨(dú)特的文化吸引力，在增強(qiáng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的“軟實(shí)力”，也可增強(qiáng)民族文化自信。

3.3 引導(dǎo)科學(xué)研究，助推成果轉(zhuǎn)化和市場(chǎng)需求

對(duì)于太極拳的深入發(fā)掘和研究，不僅是一個(gè)非常嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展過程當(dāng)中讓大眾建立起文化自信的一個(gè)戰(zhàn)略問題?？蒲蟹矫娴募訌?qiáng)，不僅僅要將太極拳和教育、體育等方面橫向的緊密結(jié)合起來，更應(yīng)該從生理、心理的角度結(jié)合運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)等學(xué)科進(jìn)行縱向的深入研究。通過高質(zhì)量的應(yīng)用研究，助推成果轉(zhuǎn)化契合市場(chǎng)需求。

3.4 加大宣傳，全方位助力太極拳的推廣與傳播

從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的視角結(jié)合市場(chǎng)導(dǎo)向加大宣傳的力度是非常直接的一個(gè)手段，但更應(yīng)要從政策上加大對(duì)太極拳推廣的宣傳的重視程度。通過太極拳進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)，讓更多的人有機(jī)會(huì)真正的了解到太極拳內(nèi)涵和價(jià)值也是太極拳推廣與傳播過程中非常重要的一個(gè)渠道。對(duì)于承載著太極拳傳播的傳播主體的鼓勵(lì)與保護(hù)，對(duì)于傳播主要內(nèi)容的體系化建設(shè)，以及對(duì)于傳播渠道的開發(fā)，都是需要有強(qiáng)大的政策支撐作為依托，才能夠更好的全方位助力太極拳的推廣與傳播。

（作者單位：1.云南民族大學(xué);2.貴州省普定縣人民政府政務(wù)服務(wù)中心）